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《濮阳职业技术学院学报》2016,(2):40-42
古籍有关三危山的文献记载最早见于《尚书·舜典》"窜三苗于三危"。今敦煌三危山与莫高窟比邻而立。千百年来,《尚书》中"三危"是否就是敦煌的三危山一直存在争议。三危山考证的关键在于对"三危""三苗""黑水"等名物的考证。《尚书》所谓古"三危"并非传统所认为的今敦煌"三危山",而应在今中国西南一带。 相似文献
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庞光华 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(2):72-75
训诂学是研究古代汉语中疑难字句的学问,训诂有助于正确理解古典文献。《论语》、《尚书》、《左传》、《礼记》、《文心雕龙》等古籍中的一些字句长期存在误释情况,而“笨鸟先飞”、“九死一生”等源于古籍的成语也未得到正确解释,有必要进行训诂学实证研究,以使14个疑难问题得以解决。 相似文献
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王大年 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(6)
《尚书》研究的新突破──评《今文尚书语言研究》王大年《尚书》语言古奥，诘讪聱牙，是先秦古籍中最难通读的一种，一般研究工作者往往望而生畏，不敢问津。自先师周秉钩先生的《尚书易解》问世以来，文化湘军中研读《尚书》者日渐增多，而卓有成就者，则有钱君宗武等人... 相似文献
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《尚书》是我国最为古老的文献典籍之一,在中国文化史和学术史上占有极为重要的地位。《尚书》素称难治,近十年来,《尚书》学研究领域亦出现了四大热点:"晚书"真伪问题的再争鸣;借助出土资料来研究《尚书》的有关问题;博士论文多维度地研究《尚书》;国际《尚书》学会提供了相关的研究平台。 相似文献
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李敦才 《中学语文(读写新空间)》1988,(1)
《尚书》是我国最早的一部历史文献。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《山海经》是我国最古的地理书,也是古籍中保存古代神话资料最多的一部书。《尔雅》是我国古代第一部训诂书,也是最早的一部词典。 相似文献
8.
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(1)
本文在考察中国古籍与中外有关研究资料基础上,从考证中国报告文学词义入手,进而溯流探源,提出了中国报告文学的主旋律是爱国主义。它发韧于《尚书》;西周至春秋战国有了初步的发展;自西汉司马迁起,进入自觉运用,继续开发阶段。五四以后,在马列主义指引下,把爱国主义传统与科学社会主义思想,共产主义精神有机融汇起来,使中国报告文学出现了初步繁荣昌盛的局面。 相似文献
9.
王豪新 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(1)
本文在考察中国古籍与中外有关研究资料基础上,从考证中国报告文学词义入手,进而溯流探源,提出了中国报告文学的主旋律是爱国主义。它发韧于《尚书》;西周至春秋战国有了初步的发展;自西汉司马迁起,进入自觉运用,继续开发阶段。五四以后,在马列主义指引下,把爱国主义传统与科学社会主义思想、共产主义精神有机融汇起来,使中国报告文学出现了初步繁荣昌盛的局面。 相似文献
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古梅山峒区域是蚩尤部族世居地之一--湘中山地蚩尤信仰民俗调查 总被引：2，自引：0，他引：2
通过大量实地调查上，结合古史、民族志和道教、梅山教、师公经书等有关资料，谈论了以下几个问题：古梅山峒区域地界与梅山地名由来；“蚩尤屋场”地名的调查取证：牛角与牛王崇拜；“枫树崇拜”的文化内涵。综上所述，得出两点原则性的结论：北宋开梅山时的梅山苗族、瑶族居民是上古蚩尤部族的嫡裔；古梅山峒区域是上古蚩尤部族的世居地之一。 相似文献
12.
阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰与经、传相合,再加上他校资料,足以证明阮校所引《史记》有误。又如阮校所出经、传作某,云《史记》同,但日本所藏古本《史记》及他校资料此处却存在异文。故参稽《史记》众本及其他古籍,以作订补。 相似文献
13.
赵敏兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):63-67
瑶族是跨境民族,瑶语因此存在着跨境的差异。中国和泰国的瑶语在语法上的差异主要体现在:在构词法上,泰国瑶语喜用ABA式和正偏式构词,比中国瑶语更多地保留了瑶语固有的特性;两者的差异还反映在某些词类上,如泰国瑶语有名词AA式重叠,拥有一些富于特色的虚词;在句法上,泰国瑶语采用一些特殊的语气词构成疑问句,判断句有新的判断标志,差比句类型单一,这是有别于中国瑶语的特点。泰国瑶语在语法上体现出的存古性以及与瑶语标敏方言和桂北土话的某些联系,说明深入开展中泰瑶语及瑶语和汉语方言比较研究的重要性。 相似文献
14.
＂桃之夭夭＂与＂逃之夭夭＂都是人们耳熟能详的成语,其义也不难理解。但从＂桃之夭夭＂到＂逃之夭夭＂,中间经历了怎样的发展过程,产生这种变化的内在机制是怎样的,却很少有人论及,本文试从汉民族心理的角度探讨其变化的原因。 相似文献
15.
元初姚枢家族在理学、政事、文学等方面卓有建树。姚氏原籍营州柳城这一北方各民族混居之地,对民族政权认同感强,容易接受蒙古政权。迁居洛阳后姚氏逐步转变为文化世家,姚枢与姚燧积极学习、传播理学,姚枢推行汉法,政绩卓著。姚氏还在诗文词及散曲等方面成就突出。姚氏的崛起与民族政权和地域文化有着密切的关系。 相似文献
16.
龙象 《广播电视大学学报》2014,(4):65-73
易经64卦共有32个九二爻,对这32个九二爻的爻辞、爻象、爻德进行了系统的比较研究,按其爻辞中的呈现结果,归纳出了六种情况(吉、正面、无咎、两可、负面、凶)的出现次数,并按类别对其逐个做了分析。最后,对九二爻以"中道"为宗旨的儒家道德观进行了简单分析。 相似文献
17.
曾祥委 《吕梁高等专科学校学报》2011,(4):8-13
古南海在今珠江三角洲,原本是三江流注的广州溺谷湾,全新世海侵淹没了整个溺谷湾,12 000年的泥沙堆积形成了今天的珠江三角洲。今广东花县一带曾为古南海包围,无论从地理还是古代建置隶属来看,都处在古南海核心区。大量文献记载崇拜盘古的瑶族先人在南海中居停的历史,表明这里就是古盘古国。花县到明清时代仍是南海瑶人的根据地,处在盘古国的核心地区,狮岭的盘古神坛是南海中瑶人盘古信仰的中心,根据其所处的环境、地形、规格、性质等方面看,此处即古人所谓＂葬盘古之魂＂的＂南海盘古氏墓＂。 相似文献
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桐城麻溪姚氏家族是清代著名的文学世家,有着深厚的家族文化。以姚莹、姚濬昌等为典型代表的家族成员整理、刊刻先祖的著述对姚氏家族文化的累积与传承起到了十分重要的作用,并体现出重要的文化价值与文化意蕴,这主要表现在:追述先德,表彰家族文化成就;保存文献,加深家族文化成色;昭示后人,承继家族文化传统。 相似文献
19.
黄丽明 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(2):187-189
瑶族学生,特别是偏远山区的瑶族学生英语写作中＂夹瑶＂现象很严重,英语教师应通过从瑶语词汇及语言表述来揭示瑶语与英语的不同,对瑶族学生英语表述中＂夹瑶＂的现象给予正言。 相似文献
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范玉春 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(1):146-151
以平地瑶、民瑶为主的汉语支瑶族主要聚居在南岭山系的越城岭、萌渚岭山脉的丘陵地带,与主要聚居在高山地区的过山瑶、聚居在平原谷地的汉族共同构成了层次分明、特色显的族群分布格局。汉语支瑶族的姓氏构成具有明显的多元化特点,其族源主流应是逐步汉化的盘瑶,但也包括了汉族、壮族等其他民族的成分。 相似文献