共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
陈未鹏 《湖南科技学院学报》2011,32(11)
《文选》、《河岳英灵集》等选本以选代史的传统,在黄昇的《花庵词选》中得到发扬。黄昇守正出新、本色通达的词学观,借助于《花庵词选》选评体例的创新,构建出了以作品为中心的唐宋词史。虽然由于一些客观因素,《花庵词选》也存在若干词作品鉴失衡、考订不精的缺点,但其以选代史的编辑实践对当代编辑提升编辑艺术、增强学术使命感具有重要的启迪作用。 相似文献
2.
这是一首倾诉相思之苦的词．在黄昇《花庵词选》中题作“别愁”，是李清照写给新婚未久即离家外出的丈夫赵明诚的。她在词中诉说了自己的孤独寂寞，表达了急切盼望丈夫早日归来的心情。伊世珍《琅嬛记》说：“易安结li未久，明诚即负笈远游。 相似文献
3.
孙维城 《南阳师范学院学报》2006,5(10):69-72
黄昇《花庵词选》苏轼《永遇乐》题下注是一则反映苏轼词学观的词话,长期以来为人们所忽视。词话中针对柳永的词风俚俗、赋的写法加以批评,主张雅正,主张诗的写法,实际反映了当时词学界提倡词的诗化韵味的艺术准则,可以看出当时词学的发展与变化。 相似文献
4.
本文分别从明清两个时期《花庵词选》的流传与接受过程中探究其词学批评价值。分析《花庵词选》在明代的流传与接受,梳理清代词学名家在选词文本的思想性、词题和选词风格的不同观点,阐明黄昇在词选本中的评点和不拘一格选词的词学批评观对后世产生的深远影响。 相似文献
5.
甘松 《合肥师范学院学报》2016,(2)
唐宋词选为明代词谱的创制与建设提供了重要基础.《词学筌蹄》直接脱胎于《草堂诗余》;《诗余图谱》较之《草堂诗余》,新增不少词调和词作;《词体明辨》从《花间集》、《尊前集》、《花庵词选》等词选中采录大量词调、词作,既是建设词谱的需要,也反映明人对《花间集》为代表的晚唐五代词的重视. 相似文献
6.
詹安泰澄江词作情兼雅怨,开向上一境,达到了无庵词创作历程的高点。本文以詹安泰澄江时期词作为中心,探讨无庵词的时代印象和词人心灵世界,分析无庵词后期词风的特征及其成因。 相似文献
7.
《南阳师范学院学报》2017,(7):58-63
叶恭绰自幼师承家学,是民国时期知名词学家,参与了数个词社活动,活跃于民国及新中国成立初期的词坛,编辑了《全清词钞》《广箧中词》等重要词学文献。词集《遐庵词》《遐庵词赘稿》流露了词人一生真挚的情感。 相似文献
8.
林宜靖 《四川职业技术学院学报》2021,(1)
名家词选,作为传播词人词作的重要方式,体现不同时期文人的选词宗旨和审美取向。在新旧文化交融碰撞,人们的思维空前活跃的民国时期,名家词选对于词人词作接受与传播研究更是起到一个至关重要的作用。文章通过对民国时期最具代表性的三部词选《宋词三百首》《词选》《唐宋名家词选》对苏轼词作收录情况的分析,以期管窥东坡词在民国时期的传播和地位。 相似文献
9.
以王安石《桂枝香·金陵怀古》的学习为例,抓住诗歌意象,从修辞手法、表达方式、表现手法等角度品赏词中景;借助关键字词,结合创作背景分析词中情;观照词史,从词作文化角度理解词作成为“千古绝唱”的原因。 相似文献
10.
《南阳师范学院学报》2022,(2):40-45
孙人和是活跃于民国时期的著名词学家、藏书家,曾长期在诸多知名大学任教。新发现孙人和《词学通论》为目前所见最全之本,且为后出转精之本。通过孙人和《词学通论》可以了解其与吴梅《词学通论》之关系。另外该讲义还对诸多词学论题有独得之见,如关于李白词作的真伪及柳永词作的评价问题。孙人和《词学通论》的发现,为我们全面研究孙人和的词学贡献提供了非常重要的材料支撑。 相似文献
11.
黄崇浩 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):8-10
自明之中叶以来,湖北黄州府所属各县之政教、文艺、商贾、医药、氏族各界,往往以“楚黄”称籍贯乡里。经考察,“楚黄”之名,实具备一种繁荣茂盛的地域文化的特定名称的资格。“楚黄文化”研究,大有可为。 相似文献
12.
学术界只知道"恒代"是在孝文帝迁都洛阳后出现的,作为恒州代郡的省称,特指代都平城或其周围地区.殊不知在迁都洛阳之前已经出现"恒代",作为恒山代地的省称,泛指北魏国人拓跋族居住地区--"代地".北魏之"代地",即北魏拓跋猗卢代国代王"始封代土",与春秋战国及西汉初期的代王封地有相承关系.从区域概念上界定"恒代",就是北魏迁都洛阳之后的朔州黄河以东和恒州地区.恒代区域的东面是太行山脉,南面到恒山山脉和雁门山,西至黄河,北达阴山,可谓山河险要,易守难攻,具有独特的地理环境和民风社俗,不仅是拓跋魏的肇基之地,也是拓跋氏政权攻取中原的根据地,还是拓跋氏政权南下江淮的北方屏障,对北魏的政治变迁有着重要影响. 相似文献
13.
连劭名 《北京教育学院学报》2001,15(1):14-15
本文主要研究《说文解字》一书中对于“苟”字的解释。“苟”是“敬”的初文。许慎说 :“苟” ,自急敕也。”“自”指“自我” ,“急”是时是不断 ,“敕”是谨慎小心之义 相似文献
14.
走"西口"简析 总被引：3，自引：0，他引：3
王来刚 《忻州师范学院学报》2004,20(1):41-45
清代以来山西、陕西、河南等地大量人口通过走“西口”迁入内蒙古中西部地区。本文即以历史时期“西口”的变迁及走“西口”的人群构成为研究对象。认为“西口”最初指杀虎口，清中期后转移到归化城，在清末随着汉族人民出口范围的扩大而渐泛指。走“西口”的人群职业构成表现为多样化、性别结构比例失衡、年龄结构呈现年轻化。 相似文献
15.
宋燕 《清华大学教育研究》2012,33(2):18-24
大学以学术为中心,大学教师以学术为其志业。高等教育各界主体所持的学术观是大学的根本。厘清学术的内涵,理解当下时代的学术观实为必要。虽然学术具有强时空性,但它仍拥有固定内涵。学术的结构包括知识、研究、交流和自主四个维度。学术的特性体现在复杂性、专业性、研究性、创新性等方面。学术的判定标准体现在理论和实践两个层面,但二者因为学术观的影响往往不能达成一致。当前,我们处于科学学术观时代。但已发生变异的科学主义的学术观对我国高等教育事业的健康发展带来了许多问题。而要致力于问题的解决,需要从根本上着手于学术观的变革。后现代知识型为我们提供了契机,而博耶的大学术观则是学术观变革的起点。 相似文献
16.
阿尔丁夫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(3):10-16
“腾格里”一词兼有“天”和“天神”双重含义。作为“天”，最早绝非指“天空”或“天穹”，而是指凡颠之称和凡颠上空或上方之称。在凡颠和凡颠上空或上方，也即“天”上，最引人注目且与人类关系最为密切的是什么天体呢?毫无疑问，是日月星辰。在日月星辰中，太阳、月亮占据着无与伦比的显赫地位。所以，蒙古语族远古先民所崇拜的“腾格里”，最初指的便是太阳和月亮这两个有生命有人格的天体；太阳、月亮这两个有生命有人格的天体便是蒙古语族远古先民所崇拜的“腾格里”。当然，这一结论并不是最后的。 相似文献
17.
18.
何可 《安阳师范学院学报》2006,(6):86-88
近几年,“狂”以各种形式频繁出现在报刊杂志、网络语言以及我们的日常口语中。本文将依据一些语言实例来分析“狂”的语法和语义方面的特点、它的发展变化以及它活跃在当下语言中的原因。 相似文献
19.
本装置设计巧妙,富有激趣性,具体准备及演示如下:
1 所需用品
开口较大的塑料瓶、果冻吸管、两个橡皮塞、导气管、砂纸、大小2个气球、细线、透明胶带、剪刀;稀盐酸、细铁丝、镁带、细铝丝、钠块、锌粒. 相似文献
20.
《绵阳师范学院学报》2017,(1):70-74
关于"匕"字含义的阐释,学界有诸多看法,但至今未成体系。本文拟将对其含义进行系统性整理。文章主要以"女性"义和"用牲之法"义为出发点,对"匕"的其他义项进行解析和论证,从而推出"匕"字含义的发展脉络,使"匕"字各义项之间的联系更加清晰明了。文章探究主要以甲金文字形为分析主线,佐以相关字例、古书典籍用例进行解释说明。通过分析,认为女性义为"匕"的本义,由此本义引申出"排列、并列"的义项,而"饭匙、礼器、匕首"等其他义项为"用牲之法"义后起义。 相似文献