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孙维城 《南阳师范学院学报》2002,1(5):51-55
近代以来词家认为美夔清空，周邦彦、吴英密实；只有朱祖谋认为周邦彦介于疏密之间。比较吴词与周词、美词，可证实朱氏的说法。具体来说，吴词的密实指内容上的“实”，章法上的“密”，语言上的“浓”。内容上的“实”，指景语多，情语少。章法上的“密”，指不用虚字呼唤，在所有虚字处填以实词，也就是景语；转折处没有虚字提示，全靠章内在的逻辑发展。语言上的“浓”，指用语浓丽。这就是吴词时空交错，以景语为主，以情思驭景，而少叙事的写法，即“密”的手法。 相似文献
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孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(6):79-81
马其昶《抱润轩文集》有民国十二年刻本22卷,乃马氏最后手定本,另有潘勖校录的宣统元年石印本10卷。民国刻本与宣统本在体例与收录文章上多有异同。点校马氏文集,当以民国刻本为底本。 相似文献
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孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2003,22(3):60-63
欧阳修词强化了情感表现,他强调“有情痴”的“情多”,这既坚持了文学作品的情感特质,又突出了词体尤为强调窈渺写心的特点;欧阳修词婉曲层深的表现,也使得词既继承了诗的抒情性,又有别于诗,形成了词体特有的曲折言情的特点;同时,欧阳修在词的题材范围上做了有力的开拓,使之具有了诗一般广阔的题材内容。对欧阳修词,可以用八个字来概括为:词的特质,诗的渊源。到欧阳修,词的小令终于烂熟了,在此基础上,人们可以进一步开拓词的意境、题材与作法。 相似文献
4.
孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1987,(4)
<正> 陈廷焯(一八五三——一八九二),字亦峰,清江苏丹徒人,常州词派晚出的词论家。其论词著作有《白雨斋词话》.是词话中篇幅最长的;另有词选本《词则》,收词二千三百六十首,上有眉批,旁有圈识,与《词话》相辅而行。作为常州词派之后劲,其论词讲究比兴寄托,在风格上拈出“沉郁”二字作为唯一准则,所谓“本诸风骚,正其 相似文献
5.
孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(1):24-27
贺涛为吴汝纶、张裕钊弟子,桐城派后期重要作家。为文重辞章,长于议论,富有气势,多用人物语言来组织文字,使文章内容充实而有起伏跌宕之妙。 相似文献
6.
孙维城 《南阳师范学院学报》2006,5(10):69-72
黄昇《花庵词选》苏轼《永遇乐》题下注是一则反映苏轼词学观的词话,长期以来为人们所忽视。词话中针对柳永的词风俚俗、赋的写法加以批评,主张雅正,主张诗的写法,实际反映了当时词学界提倡词的诗化韵味的艺术准则,可以看出当时词学的发展与变化。 相似文献
7.
孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):33-36,51
王鹏运的“重拙大”词学观有浓厚常州词派诗教气息 ,况周颐改造了王氏的“重拙大”。王氏的“重”指凝重沈著 ,强调气格 ,况氏变凝重沈著为厚重致密 ,坚持了词的阴柔特点。王氏的“拙”指一种自然流露的表现手法 ,又有两个层次 ,从师法自然到妙造自然 ,这为况氏所接受。王氏的“大”指比兴寄托 ,要求寄托邦国大事 ,而不顾及词的抒写个人情感的特点 ,况氏变寄托邦国大事为寄托个人情感与性灵 ,使得寄托说由言志趋向缘情。况氏改造过的“重拙大”可以用来总结传统词学。 相似文献
8.
孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(2):81-86
从家国之忧与比兴两方面,王沂孙词达到了陈廷焯论词的最高标准——沉郁忠厚。但是王沂孙词没能达到一流作家的高度,原因在于王词雕琢不自然,情感不太恳切。这是我们为王沂孙惋惜的,也是为陈廷焯的理论惋惜的。 相似文献
9.
孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1984,(1)
<正> 近来翻阅清人诗话,见赵执信《谈龙录》一则,颇受启发。兹抄录如下:“钱塘洪舫思(升),久于新城之门矣,与余友。一日,并在司寇宅论诗,肪思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首、尾、爪、角、鳞、鬣一不具,非龙也.’司寇哂之曰:诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得 相似文献
10.
孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(6):112-114
培养"一专多能"的复合型人才,是文科综合班"综合"的目标内涵.这种复合型人才只能由而且必须由专才的教师培养出来,即以专才培养通才.遵循知识积累的规律,综合班的课程安排要走由分析到综合的过程,简言之,一、二年级为分析阶段,知识传授偏于分析型的.三年级是一个过渡阶段,由分析过渡到综合,四年级要在综合性上下工夫.这是综合文科班"综合"两字在知识接受方面的内涵. 相似文献