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五四运动前的新文化运动以“民主、科学”为武器,向封建思想文化展开猛烈的进攻,起了思想启蒙的作用。但是它属旧民主主义性的文化运动。马克思主义传播以后,中国人民思想认识水平大为提高,新文化运动发生了质的飞跃。国内有些论者认为马克思主义的传播中断了文化启蒙的进程,起了不好的作用,笔者针对这种观点作如下阐述。 相似文献
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一、“五四”新文化运动 1915年9月陈独秀主编的《新青年》杂志创刊,标志着新文化运动的兴起。它的主要口号是“拥护德先生(民主)”、“拥护赛先生(科学)”、“打倒孔家店”。提出以资产阶级民主代替封建专制,以资产阶级道德代替封建道德。它的中心内容是反对旧道德、提倡新道德;反对旧文学、提倡新文学。它的目标是革新思想,促进中国社会的现代化。自由平等学说、个性解放思想、社会进化论等各种西方思潮,成为反封建的主要思想武器。思想革命与文学革命是新文化运动的重要组成部分。 相似文献
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张春娟 《晋城职业技术学院学报》2012,5(5):1-4
“德先生”与“赛先生”是我国新文化运动时期提出的口号,“德先生”号召民主,“赛先生”号召科学。诞生于几十年后的民族歌剧《小二黑结婚》在尊重中国传统文化的基础上宣传科学、号召民主,不仅与代表传统文化的“孔先生”有着不解之缘,也与“德先生”与“赛先生”有着不解之缘。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(16)
民主和科学作为新文化运动时期的一个口号,并不是五四精神的全部内涵。五四精神绝不是"普世价值"的重要组成部分,二者之间存在本质的区别。坚持无产阶级专政,并不意味着要取代五四运动中的民主和科学精神,反而是要不断地继承和发扬五四精神,更好地发展社会主义民主。任何关于吹捧资本主义制度、否定社会主义制度、质疑无产阶级专政理论的观点,都是极其错误的。新时代继承和发扬五四精神,就要与中国特色社会主义建设相结合,全身心投入到"四个伟大"实践中去。 相似文献
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辛亥革命与近代科学传播 总被引：6，自引：0，他引：6
史革新 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(6):25-35
辛亥革命时期近代科学在中国的传播出现了新的形势。科学传播的途径进一步扩大 ,传播的内容更为丰富 ,传播的主动权已经从过去的外国传教士转入中国知识分子手中。这些变化直接导致国人科学理念的更新与进步 ,发出了“科学救国”的时代强音。辛亥革命时期的科学传播不仅为仁人志士批判封建迷信提供了有力的思想武器 ,在国人中进行了一次重要的科学思想启蒙 ,而且为革命派开展的反清斗争造了舆论 ,为后来的五四新文化运动中“科学与民主”口号的提出奠定了重要的思想基础 相似文献
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王娟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,34(4):73-77
“五四”新文化运动发起了一场以“科学”、“民主”和“新文学”为武器的思想革命,向传统文化和封建礼教发起猛烈的攻击,把国人从封建礼教的缧绁中解救出来,唤醒民众的民主自由意识、近代科学行为观念和思想方式,开启人们思想解放之蒙,为国人思想意识和思维方式的转变奠定了基础,为国人的“现代化”创造了条件,从而客观上推动了中华民族的现代化. 相似文献
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董德福 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(6):29-36
五四运动既是思想文化上的启蒙运动，也是救亡爱国运动。梁启超与五四运动有着很深的渊源关系。戊戍变法失败后，梁启超亡命日本，倡导“新民”学说和“文界革命”，反省传统，介绍西方资产阶级学说，是五四新文化运动的思想先驱，对五四知识分子产生了极犬的影响。第一次世界大战结束后，游历欧洲的梁启超以私人身份旁听巴黎和会，维护中国权益，及时将巴黎和会损害中国主权的消息传到国内，点燃了五四爱国运动的导火线。虽然梁启超晚年思想渐趋保守，但他仍然以积极的姿态参与五四新文化运动，对新文化运动所追求的个性独立、民主自由、科学精神、道德革命表示赞许，他是新文化运动的辩护者而非敌对者。欧游归国后，梁启超高度评价五四运动的意义，希望五四运动变外交的国民运动为内政的国民运动，建议青年致力于文化运动以光大五四运动的价值。同时对五四运动中科学万能论、科学口号化等缺点进行了反思。 相似文献
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高奇 《北京师范大学学报(社会科学版)》1979,(2)
五四新文化运动是一次彻底的不妥协的反对封建文化的运动，其威力之猛，涉及范围之广，影响之深远都是空前的。五四运动高举民主与科学两面大旗，向着封建专制主义和蒙昧主义猛烈冲击，使中国人民思想面貌为之一新。五四时期的教育改革是整个新文化运动的重要组成部分，同时又对整个新文化运动的深入发展给予了有力的推动。五四时期教育改革的中心是反对封建教育的专制主义和蒙昧主义，要求建立民主的、科学的新教育。今天，发扬 相似文献
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林浣芬 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
河南,曾是封建帝王的统治中心,开封、洛阳都是有名的古都,孔孟思想的影响年深日久,且僻处腹地,开通较迟,“一切新思潮、新事业较之沿海各省瞠乎其后”。但是,“五四运动后,河南学生界思想猛进实为可惊”,以曹靖华、蒋光慈等为代表的进步青年,成立了“青年学会”等进步社团。他们勇敢地冲破几千年来束缚人们的思想桎梏,向封建势力宣战,宣传民主科学,追求革命真理。全国新文化运动的怒涛,冲开了河南思想界古老的闸门;久壅的水闸一旦开放,喷沫鸣溅,生机勃勃。 相似文献
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今年是五四运动90周年.怎样认识五四运动的历史地位?怎样评价民主与科学口号的意义及其内涵的历史演进?怎样评价五四时期反对封建文化思想的斗争?怎样继承和发扬五四运动的历史传统?带着这些问题.本刊记者于近日采访了北京大学教授、中央马克思主义理论研究与建设工程"中国近现代史纲要"教材课题组首席专家、召集人沙健孙. 相似文献
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刘健清 《历史教学(高校版)》1979,(1)
伟大的马克思主义者,杰出的共产主义战士周恩来同志,是一生坚持实事求是的科学态度和尊重人民群众的民主精神的光辉典范,他的这种无产阶级的崇高思想品德,开始于青年时代的学习和锻炼,坚持于长期革命实践中.1919年的五四运动,标志着我国无产阶级革命事业的开始.科学和民主,是"五四"时期反帝反封建的两面战斗旗帜.这两面旗帜,曾在"五四"前的新文化运动中,起了横 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(2)
一九一九年在我国历史上爆发的具有划时代意义的五四爱国运动,是一场伟大的反帝反封建的政治运动,而五四运动前三年所发生的新文化运动,则是这场伟大政治运动的先导,它为五四爱国运动的爆发起着思想启蒙的作用.一九一五年的新文化运动高举着民主和科学的旗帜,向着封建专制和迷信盲从思想所进行的猛烈冲击,为五四爱国政治运动的爆发作了思想上的准备.在我国首先揭起民主和科学旗帜,并站在新文化运动 相似文献
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禹江 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(4)
人文主义是在西方语境中产生出来的一种思想模式,这一思想发端于意大利文艺复兴时期。到近代,这一思想体系进一步得以完善,并成为西方社会的基本价值观。五四新文化运动时期,人文主义思想开始被先进的中国人所接受。新文化运动的倡导者以人权、民主、科学等观念为口号,猛烈抨击中国传统文化,提出重新估定一切价值,试图以西方的人权、民主、科学等价值理念,重构新的文化体系。从而使这场运动蕴含着以西方人价值观为核心的人文主义精神 相似文献
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周芳芸 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
“五四”文学革命,是“五四”时期反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学的新文化运动不可分割的重要组成部分。“五四”新文化运动同五四运动一样,在其开始,是资产阶级知识分子、革命的小资产阶级知识分子和具有共产主义思想的知识分子“三部分人的统一战线”。胡适、陈独秀、李大钊等高举科学和民主的大旗,致力于新文化的启蒙运动,发表了一系列具有划时代意义的文章,为“五四”文化革命立下了不朽功勋。然而,多年来,不少的历史学家、文学史家在评说这段历史和文学运动时,却往往因人废文,缺乏实事求是的科学态度。全盘否定胡适的《文学改良刍议》,就是一个比较突出的例子。 相似文献
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黄晓瑜 《历史教学(高校版)》1984,(5)
七十五年前爆发的五四运动,是中国人民反帝反封建的伟大爱国运动。“五四”时期出现的妇女运动高潮,正是在新文化运动和俄国十月革命的影响下,在中国人民反帝反封建斗争中形成和发展的。五四运动促使马克思主义与中国工人运动相结合,开创了中国民主革命的新纪元,也开辟了妇女解放的新时代。 相似文献