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梁实秋（1903—1987），1915年入清华学校。1923年赴美留学，于哈佛大学获文学硕士学位。归国后曾任东南大学、复旦大学、北京大学、中山大学等校的教授，1949年去台湾，任台湾师范大学、台湾大学教授。梁实秋就读清华期间，即发表过新诗和散文，三十年代则以文学评论成为“新月派”的骨干人物。抗战时期发表系列散文“雅舍小品”，从日常生活中取材，于自然平淡处着笔，文章朴实隽永。幽默风趣。不仅自成一家风格，而且为中国的现代散文创作拓出了新的境界。此后，他又创作了《雅舍小品续集》、《槐园梦忆》，也一直受到读者欢迎。 相似文献
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梁实秋以散文饮誉文坛。在雅舍系列散文中,梁实秋表达了深深的思乡之情,或对故朋旧友的回忆追思,或对故乡旧物人事的怀想,特别是《雅舍谈吃》不仅举玑列珠地叙说了故乡种种美食,更重要的是通过对这些美食的回忆寄托了梁实秋深深的思乡之情。梁实秋散文中的浓浓乡情是其流落异地思乡而不得归的真实写照。 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
作为一名散文家,梁实秋独标一格,成就显著,已得到普遍重视。台湾学者早已确认其散文大家的历史地位,大陆学界也开始研究他的散文作品。随着海峡两岸文化交流的日渐发展,通过各方人士的共同努力,梁实秋散文的特性和价值、贡献和地位,是可以得到科学的评估。 相似文献
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梁实秋是我国现当代著名的散文学家.其散文有着自己独特的幽默风格,享誉海峡两岸文坛几十年.在语言的运用上也别具风格,形成了自己独具魅力的语言风格.本文试对其散文的语言风格作一浅要分析. 相似文献
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汪莉 《重庆第二师范学院学报》2005,18(2):29-31
梁实秋散文大致可分为:"雅舍"精神内核自述,世相人情、社会风尚的描摹,对旧情往事及昔人的追述,托物言志、感物抒怀之作,对故土风物的追述和反刍等五种类型,这些散文集中反映了梁实秋散文"闲适雅淡"、"幽默风趣,寓庄于谐;言简意深,雅致醇厚,讲究文调;引经据典,广征博引"的散文创作风格和艺术特色,由此铸就了梁实秋饮誉文坛的散文大家的地位. 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2014,(1):28-32
【阿奔的话】台湾女作家简姨的散文清丽脱俗,宛如出水芙蓉。她曾获“中国文艺协会”散文创作类文艺奖章、梁实秋文学奖、吴鲁芹散文奖、台湾“中国时报文学奖”首奖,自诩为“不可救药的散文爱好者”。 相似文献
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《临沂师范学院学报》1998,(1)
台湾的现代散文可追溯到１９２５年,取得了显著的文学成就。其题材较为广泛,大致可分为写大陆、写台湾、写海外三类,代表性作家有赖和、张我军、张拓芜、郑明女利、琦君、尹雪曼、梁实秋、陈若曦、王鼎钧、林语堂、余光中等。散文创作的繁荣是与台湾散文理论的建设与促进密切相关的 相似文献
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依风 《中学生阅读(高中版)》2008,(Z1):76-76
<正>编者按:梁实秋(1903—1987),原籍浙江杭县(今杭州市),生于北京,名治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名。1915年考入清华学校,1923年毕业后赴美留学,1926年回国后先后任教于东南大学、暨南大学、北京大学、北京师范大学等。1927年他与徐志摩、闻一多创办新月书店。1949年迁居台湾。 相似文献
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王春 《连云港职业技术学院学报》1999,(2)
梁实秋以散文饮誉文坛,他非常重视散文小品的语言艺术,其代表作《雅舍小品》不仅内容丰富,格调高雅,而且语言也达到了较高的造诣,主要表现为清新自然,洗练畅达,雍容典雅,幽默诙谐等。 相似文献
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梁实秋在台湾被誉为一代文学大师。他在离开大陆后，抒写了大量的乡愁散文。在他的笔下，故园的风情，北平的庭院，旧时的琐事，亲友的笑容，年节的气氛，家乡的小吃，都成为他蕴含乡愁的对象。这些乡愁散文，言近旨远，辞浅意深，在平淡中见浓郁，于叙事中现真情。梁实秋为什么会抒写这么多蕴含乡愁的散文，究其原因，大致有以下两点： 相似文献
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新月派著名文艺理论家梁实秋的主要观点来自他哈佛大学老师欧文.白壁德的新人文主义理念。然而他在引用西方文学批评理论来评判中国现代文学作品时,却进行了重新构建。作为新月派的理论家,梁实秋和这个团体的交错影响值得关注。梁实秋的新人文主义思想和新月的主体倾向既有重合又有背离。重合是二者相互吸引的基础,而悖离则使梁实秋重构他的文艺观成为可能。梁实秋以新月社为平台,通过设立文学标准,实现了对新人文主义文学观的重构。 相似文献
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台湾文学与大陆文学有着割舍不断的血脉联系,在20世纪五六十年代的散文创作中尤为突出,一大批大陆赴台作家诸如梁实秋、谢冰莹、张秀亚、林海音、琦君、余光中、洛夫等,继承并发扬了五四文学传统的遗风余韵,将在大陆因政治原因断裂的现代文学传统成功续接到台湾文坛上。琦君是台湾女性散文的集大成者,她在散文创作的各个方面都受到五四作家冰心的影响。在创作主题上,她继承了冰心爱的哲学,尽情歌颂母爱、童真、自然,并在此基础上不断突破创新,将爱的书写上升到人性的高度,以此展开对人生、人性的探索;在创作风格方面,她承袭冰心温柔敦厚、典雅清丽的风格,同时又不断探索,开创了具有鲜明个人色彩的疏淡厚重的写作风格。 相似文献
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在众所周知的新月时代,梁实秋其实与张君劢等后来被称之为现代新儒学文化派的一些文化人士关系密切,并参与了这些人创办的《新路》与《再生》两份国家主义立场刊物的创刊及编辑,从中可以发现梁实秋不为我们熟知的另一种文化姿态,梁实秋本人否认自己与胡适的亲密关系、否认自己是新月派的原因也由此得到有效阐释。 相似文献
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琦君是台湾著名的散文大家,在台湾文坛上享有崇高的声誉和威望。文章试图从散文题材的拓展和社会角色的转换两个方面来阐明琦君在其散文创作中挣扎和突破,从而重新认识琦君在散文史上的位置和价值。 相似文献
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易芳 《荆门职业技术学院学报》2005,20(5):26-30
禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀,台湾著名作家林清玄开台湾当代禅理散文之先河,在当代文坛散放出熠熠光辉,照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵.文章对林清玄禅理散文的内容特色展开深入的剖析,揭示其禅理散文创作的精神家园. 相似文献
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范培松 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(5):41-45
台湾文坛散文批评滞后,60年代余光中的《剪掉散文的辫子》打破沉闷空气,成为散文改革的宣言书,倡导现代散文的新范本：讲究弹性、密度和质料,提倡以“感性”与“知性”相济做为散文审美的标准。 相似文献