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生态美学观倡导人类与自然和谐共生的生态整体论,以此为基础探索人与自然、社会的审美关系,并注重审美过程中的心理参与和体验。艺术教育应当摆脱"人类中心主义"观念的束缚,纳入反映自然美与社会美的思想内容和文艺作品,引导学生欣赏自然本身丰富多元的美,感悟人与自然和谐共生的意义和价值。教学过程中,教师还应当注意调动学生积极主动的心理参与和审美体验,使生态美学观念深入人心。 相似文献
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吴圣刚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):53-56
工业文明带来严重的生态问题,也对文学产生了污染。文学反映社会生活应该是人类全景式的生存环境和生存状态。古今中外许多文学作品因成功的生态表达而熠熠生辉。生态表达充分表现了自然的美,而这种自然美体现了自然界的一种秩序与和谐。自然美是人类最早的审美对象,也是人类最高的审美境界。文学的生态表达是一种本质的需要。文学要创造艺术美,需要从自然生态中寻求美。生态表达是文学恒久的价值体现。 相似文献
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老子,道家自然美学的开创者.他认为"道"的最高境界是达到"自然".老子用水做比喻来作为"自然"的具化,从而形象地阐发其抽象之"道",可以让人从对自然界事物的直观感悟来体验到这种审美状态. 相似文献
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周瑞敏 《周口师范学院学报》2012,(1):56-59
从生态审美角度赏读格拉宁的《一幅画》,小说为我们展示了一幅美丽的自然风景图画和一幅充满艺术魅力的绘画创作,两幅图景交互映衬,汇成人们心目中的一幅美好画卷。它不仅是自然生态美的艺术体现,还促生了人们心灵审美的生态诉求和维护精神家园的生态斗争。小说传达了人与自然和谐共生的生态观,自然美、艺术美、心灵美共生共存的生态审美观,保护自然、保护人类文化遗产也是保护人类精神家园的历史生态观,经济建设与生态保护统筹兼顾的发展生态观。 相似文献
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王咏枫 《无锡教育学院学报》1994,(1)
自然美育与社会美育、艺术美育相比,自有其独特性。否则,自然美育也就失去了独立存在的依据。人在自然审美过程中,受益于自然美。人从自然美中,获得种种滋养,这种种滋养被人的心灵吸收,融化于人的心灵,成为构成人的心灵的一种新基质,人的精神结构图式也因此而得到了具有积极意义的改造。总之,自然美是影响人、促使人的精神世界健康发展的一种有效手段,也就是说,自然审美可以以其独特的方式发挥它的育人功能。现在要讨论的是:在自然美育的进行过程中,自然审美所发挥出来的育人功能是否都在同一种水准线上?我们认为自然审美的功能大 相似文献
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贾明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
如何认识自然美的客观性?这个问题是美学理论中一个重要问题,也是多年来人们一直设法解决的问题。长期以来,一些对于自然美的模糊以至错误的观点,往往是由于对它的客观性认识不清的结果。比如,有人虽然承认自然美是客观的,但却又认为自然美要取决于人的审美中的心理活动,用人的审美经验来代替美的客观存在;也有人把自然美的客观性归结于自然本身,等同于自然物。究这些错误看法之源,其主要原因就是没有科学地认识什么是自然美的客观性,以至导致了唯心论和机械唯物论的解释。 相似文献
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应爱萍 《四川教育学院学报》2004,20(3):74-76
历代对自然美都有不同的解释 ,在现代科技语境下对自然美的重释关键在于确立审美自然的参照系。在确立了参照系之后就能在科技日益成为异己力量时正确地定位人与自然的关系 :和谐共处、共同发展。当摆正了自然美的审美基点后 ,对自然美进行重释 ,生命性和自由性是两个重释的向度。科技语境下自然美又分为宏观、微观的崇高美以及现实的优美 ,并且在与科学美的区分中深化对自然美的理解。 相似文献
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丁来先 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(1):i001-i001
随着现代文明的发展,人们对自然的审美行为愈益成熟,即对自然进行审美时运用太多的分析技巧,合理化意识支配着他;这足以导致自然美的衰退。要想使自然美有更多的呈现就必须恢复审美行为的单纯性,借助情感、联想、想象同自然进行富有生气的沟通,并对自然有一种描写与抒情的欲望。在当代生态环境面临恶化的条件下,这种面对自然的单纯性的审美行为具有积极的意义。 相似文献
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徐青 《漯河职业技术学院学报》2015,(3):60-61
在人类实践活动的审美关系中,人可以把自然作为自己的审美对象,使自然美成为艺术作品。在艺术作品中,自然美(明月)和作者自己交融契合,达到物我同一。 相似文献
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美与美感孰先孰后的问题,是美学理论中争议极大而又未能很好解决的重大的基本的美学理论问题。当代中国美学界基本持有三种不同的看法:美先美感后说;美与美感同时生发说;美感在先美在后说。"主客体实践美学"认为自然美和生态美是宇宙自然本质力量非自觉自由创化的结果,先于"人化的自然"和社会化的人类即人化美和拥有审美能力的人类出现。 相似文献
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生态批评对生态美学的发生具有诱导作用,它促进了生态学和后现代哲学、伦理学思想的美学性融会.它以切近生态自然的"新感性"方式改变了传统美学的感知方式,使自然美有了阐释和实现价值的可能,使美学成为"自然的返魅"的有效途径,从而在生态圈境域上构建了差异化生态美学语境. 相似文献
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欧阳修的诗有一定的生态美学倾向,主要体现在三个方面：首先是自然生态美,其内容有三,即借自然美景抒发闲逸情怀、歌颂太平、自然条件优越,易于生存、感伤人与自然的不合谐;其次是文化生态美,其主要内容是反映楚地巫风、节日风俗与传统的文化品格：最后是社会生态美,反映政治军事活动对人类社会生态的影响,对其他生物生存状况的反映。总的说来,欧诗中的生态美学倾向不同于欧词：它具有欧词所没有的颂圣色彩与忧生的社会意识。这与欧阳修的不同的诗词观有关。 相似文献
15.
马预其 《唐山师范学院学报》2009,31(1):124-126
生态美学作为一门新兴的学科领域,在我国的文化传统中,存在着大量的反映、描绘大自然之美以及人与自然关系“反现代”的经典艺术作品,为人们提供了摆脱生存环境困扰的宝贵的生态智慧,但生态美学强调自然信仰的“生态整体主义”,并不是对人类自身的否定,而是以生命为基点,重建人与世界的生态审美关系。 相似文献
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陈晓春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(3):52-59
实践美学将人类的实践活动作为美的根源 ,强调实践对于美的唯一意义 ,这使它面临一个基本的难题 :如何解释人类对天然之美的喜好。这一难题是现实的———当今人类更为强调人与自然的协调谐和 ,更是历史的———相较于西方传统美学 ,中国传统美学更加强调人作为自然之一部分的方面。其实 ,人作为自然界的一部分、人属自然的一面 ,并未被马克思所忽略。这一以人的自然性存在为基础的本然美学 ,对于消解美学研究中的西方中心论 ,创建 2 1世纪新的美学体系 ,具有重要意义 相似文献
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教育美学视野下的教学操作艺术 总被引：5，自引：0，他引：5
教育美学要从教育自身的创造规律来理解和把握美。在教育美学的视野里,教育自身的美的创造和表现是无处不在的。作为最基本的教学环节,教师的课堂教学操作就可以处处体现出美的创造,使自身臻于艺术的境界。 相似文献
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刘剑 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):45-49
何谓自然美,自然何以为美?尽管在中外美学史上论述颇多,角度不一,方法各异,其结论也大相径庭,但有一点则是共同的,那就是强调自然美的自由自觉性或自然向人生成。马克思从人类的社会实践活动考察了自然美的本源,认为自然美来自自然的“人化”和人的本质力量“对象化”,是人在社会实践中将其本质力量“物化”在对象上的结果。因此,实践性是马克思自然美论的逻辑起点。 相似文献
19.
赵国乾 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(6):102-106
先秦道家老庄的思想博大精深,其中蕴涵着丰富的“和谐”生态美学思想。道家的和谐思想以道论为其理论基础,“道”是老庄哲学的最高范畴,道的基本特征就是和谐。道家的“和谐”生态美学思想主要包括“天人合一,师法自然”的自然和谐之美、“自然无为”的社会生态和谐之美、“复归于补”的自然人性境界和谐之关、“万物齐一”的平等共生和谐之美。和谐是道家美学追求的最终价值和最高境界。 相似文献