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论质化研究兴起的社会科学背景 总被引：3，自引：0，他引：3
质化研究是近年来兴起的同量化研究相对的一类社会科学研究方法体系，本文从元科学的视角剖析了质化研究兴起的文化人类学背景、社会学背景、心理学背景，认为质化研究是多学科背景聚焦的产物，它有着广泛而深厚的社会科学思想基础，其中文化人类学、社会学、心理学是这一方法体系孕育的母体学科，对上述科学背景的剖析有利于厘清质化研究方法形成的基本脉络。质化研究的跨学科背景，反映了社会科学在研究方法上共性与个性的统一，体现了社会科学在新时期特有的时代精神，从方法学层面昭示着社会科学新的交叉、融合与整合的趋向。 相似文献
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从文化人类学视角看,当代大学教学的理念及其方法正发生着深刻的变革。与传统教学不同,作为人类学和社会学最突出方法的田野教学法,以注重田野工作、实地考察和情境学习的特征,使教学方式从课堂转向“田野”,从而实现现代教学模式的转型。这种教学法,无论是在人文社会科学学科还是在理工科的教学实践中,都具有广泛的应用价值。 相似文献
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一、什么是社会文化史？
张美丽：我先说一下。我认为社会文化史,是一门社会史和文化史相互重叠、相互渗透、相互结合的新兴交叉学科,是一个新的研究视角。社会文化史是研究以往社会发展过程中各种社会文化交织现象及社会生活与大众文化、思想观念相互关系变迁的史学分支学科。在研究方法上,综合运用历史学、社会学、文化学、文化人类学、社会心理学等人文社会科学方法．用社会史的方法来研究历史上的文化问题．或用文化的视角来研究历史上的社会问题。作为新兴交叉学科。它将通过文化与社会互动关系研究推动整体史的研究。 相似文献
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《中国远程教育(综合版)》1991,(5)
教育人类学,是一门运用人类学的观点和方法来研究各种教育现象的新兴学科。教育人类学综合许多学科(如人类学、教育学、社会学、哲学、文化学、历史学、生物学等等)的研究成果,主张从人类发展的高度把握教育的本质和功能,考察教育的成败得失,以有助于制定更加科学的教育政策,进一步促进人的身心发展。 西方教育人类学主要分为两大流派,即以美国为首的文化教育人类学和以西欧为中心的哲学教育人类学。二者有着不同的研究重点和方法。文化教育人类学主要研究文化传播对个人发展的影响,不同民族文化传播的差异,不同文化背景对教育及通过 相似文献
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张晗 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2006,6(2):37-41
本文从一则跨文化传播的实验案例入手,借鉴文化人类学、社会学和心理学的研究成果,勾画个体行为背后深藏的东西方文化差异,并采用霍夫斯泰德提出的三种文化价值维度--个人主义与集体主义、权力距离、不确定性规避,探讨在高语境的东方和低语境的西方,文化对人际交流的约束机制及其对跨文化传播带来的现实阻碍. 相似文献
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现代人类学已成为兼具科学精神和人文情怀的学科。人类学对文化的定义包括了人类在精神和物质领域的一切活动,文化是"习得"的,这将促使我们重新思考教育的意义和学习的内涵。人类学普遍使用的以参与式观察为特色的田野研究手段,为我们如何真正理解儿童打开了全新的思路。人类学对儿童预先形成的概念与语言关系的研究成果,无疑地为科学教育中概念的形成和"做科学"的研究提供了特有的视角。人类学对儿童认知的认识,为儿童科学学习的研究,为科学课堂教学的研究开拓了崭新的途径。特别是,人们一直只是关注移植自然科学的观点和研究方法于社会科学,现在,人类学的观点和方法,却为科学教育及其研究领域带入了新的启示。 相似文献
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人类学兼具自然科学与人文社会科学双重属性,对人类进化、社会构成、文化发展等问题都有系统而全面的学科解释,体现出其他学科少有的理性与人文思考相结合的思维特征和对人类社会的整体关怀。人类学强调的文化相对主义、种族平等观、个人、集体与环境的整体主义视角对当代社会具有极强的警世性。将人类学纳入大学通识教育中,既可以令通识教育更系统、规范,更具学理性的深层思考,也可令人类学这门学科在当代中国社会获得更大的活动空间。 相似文献
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刘丽 《淮北职业技术学院学报》2006,5(6):44-47
近二十年来国内外的老舍小说研究,注重开辟新的研究视角,探索老舍小说与文化人类学、心理学、社会学等等相关学科之间的外部研究。本文试对这一研究现象进行梳理,对其研究成果的价值与不足,做出态度公允的判断和评价,以期更进一步推动老舍小说研究的发展。 相似文献
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地球科学被定义为自然科学,迄今主要从自然的角度进行研究。但是,现在的地球是人类学的地球,是工业改变了的地球,需要有关于它的人文社会科学研究。本文从地学人文社会科学的视角,研究古代土地崇拜的地学文化以及现代人统治自然的地学文化。如今,人类进入生态文明时代,需要新的地学文化和人-地协调发展的地学文化。新的地学文化,是一种新的地学人文精神。它作为地学文化的精髓和灵魂,指导地球科学的发展,引导和制约人类改变、利用和保护地球的活动,这是建设生态文明应有之义。 相似文献
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随着经济的发展,人们的生活水平也日益提高,隐藏在人们生活方式背后的价值观也在悄然转变,人们对生活有了更高层次的追求,并且对体育文化也有了更深层次的理解。本文主要以全新的视角看待体育文化,简要的分析了体育与人文社会科学的关系并论述了在人文社会学视角下的体育人文。 相似文献
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大学校园课桌文化的人类学解读 总被引：1，自引：0，他引：1
课桌文化作为一种校园亚文化现象广泛存在于大学校园中。文章借鉴学术界已有研究成果,从人类学视角对其进行文化解读。课桌文化的内容大体包括学习、生活、爱情、交际和其他等五方面。其出现的原因除了匿名效应外还与社会、学校、同辈群体、大学生自身等因素密切相关。运用文化人类学的传播理论、功能主义理论以及阐释人类学理论等分析课桌文化,认为课桌文化是文化传播的必然结果,能够满足大学生心理宣泄等文化功能,具有大学生群体认同的私密空间等标示意义。必须正确认识并采取其他方式取代这一文化现象。 相似文献
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书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。自二十世纪二三十年代开始,学界出于对新式教育形式的反思,开始探讨书院这一传统教育形式。此后,书院研究连绵不断。从新中国成立至今,书院研究走过了七十年,其间虽经曲折,但学者们在书院文献整理、书院史、书院制度研究、书院与文化研究等方面,依然取得了较多成果。尤其是近二十年来,受社会学、人类学等社会科学理论的影响,书院研究推陈出新,在学术观点、研究方法方面取得了不少进展。但从整体上来看,书院研究依然面临一些问题,需要引入社会科学理论,拓展研究视野,增强问题意识,以推进书院研究的进一步发展。 相似文献
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<正>王晓德教授所撰写的《文化的帝国:20世纪全球"美国化"研究》①已于2011年3月正式出版发行。此书吸收国际关系学、文化传播学、人类学等相关理论,从历史发展的角度对全球"美国化"问题进行了相当详尽的研究,作出了令人信服的解释,这是王晓德教授从文化视角研究美国外交史的又一力作,并入选了首批国家哲学社会科学成果文库。该书篇幅宏大,内容丰富,在研究视角、理论思辨、史料甄别和文字表述等各个方面可圈可点之处甚多,是一部具有相当深度与广度的史学专著。《文化 相似文献
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在全球化日趋临近的今天,跨文化交流已经出现在生活的各个角落,而文化间交流的分歧与摩擦也日益凸显.上世纪初,美国著名的文化人类学家本尼迪克特(Ruth Benedict,1887-1984)便已著成《文化模式》一书,通过对原始部落文化的人类学考察,分析、认知和理解文化的不同形态,并从文化人类学的视角给予异己文化(乃至文化的各种形态)真诚的尊重和公平理性的新认知.其所提出的跨文化交流与研究中所需的人类学视角和对于异己文化的人文理性态度正是当今处于跨文化交流大潮中的我们所需要的.故而,本文旨在通过浅析本尼迪克特之《文化模式》的价值,审读文化的可能性,以及跨文化交流与研究中人类学视角的重要性. 相似文献
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王丽 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):153-157
近十多年来,对基督教(新教)在华活动的研究取得了较大进展,视野更加扩大;而且由于吸收了社会学及文化人类学的研究方法和最新成果,研究手段亦呈多样性;与国外学界的交流对话也日益增多.本文对此进行初步的梳理和评论. 相似文献
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王丽 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(Z2)
近十多年来,对基督教(新教)在华活动的研究取得了较大进展,视野更加扩大;而且由于吸收了社会学及文化人类学的研究方法和最新成果,研究手段亦呈多样性;与国外学界的交流对话也日益增多.本文对此进行初步的梳理和评论. 相似文献
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美籍华裔学者许烺光提出的心理人类学将文化与族群人格关涉起来,为学界探讨族群的文化心理提供了一条新的研究路径,拓展了＂文化与人格学派＂的研究视野。本文拟将心理人类学的研究视角应用于中国人的理想人格研究,其目的在于为新时期以德治国、文化强国寻找启迪与借鉴。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2014,(4):121-123
美籍华裔学者许烺光提出的心理人类学将文化与族群人格关涉起来,为学界探讨族群的文化心理提供了一条新的研究路径,拓展了"文化与人格学派"的研究视野。本文拟将心理人类学的研究视角应用于中国人的理想人格研究,其目的在于为新时期以德治国、文化强国寻找启迪与借鉴。 相似文献
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卢鸣 《淮南师范学院学报》2013,15(2):60-63
《音乐人类学的视界》一书,汇集了音乐人类学家内特尔等人的重要研究成果,较为全面地展现了当前音乐人类学研究的前沿与热点,为我们开启了当代音乐人类学全球文化视野研究的新视界。从音乐人类学文化变迁的研究、音乐人类学对音乐美学的研究、音乐人类学与音乐教育研究三个方面,论述音乐人类学的文化研究对我国本土音乐人类学发展的启发与借鉴意义。 相似文献