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1.
李炳海 《山西师大学报(社会科学版)》1993,(1)
关于周族始祖后稷的许多传说,如果单从周文化的角度进行分析,则使人不得其解。本文认为,少皞文化的影响是解开这个千古之谜的钥匙。后稷为姜原所生,姜原是有邰氏女,台骀又是少皞系统的西迁成员,所以,周族始祖的传说渗入了许多东夷文化的因素。 相似文献
2.
刘晓林 《牡丹江教育学院学报》2009,(1):81-82
荀子以“人之为人”为主线,以性恶论和群分说为理论基石,辨明“性伪之分”,强调“性伪之合”,提倡“化性起伪”,阐明教育是使人“长迁而不返其初”的主要手段。他站在人的族类特征的高度,指出教育是维护人之“群”的生存方式的必要举措,是实现社会协调有序和稳定发展的客观需求。他的理论为我们探讨教育的起源问题提供了重要参考。 相似文献
3.
陈庆福 《淮南职业技术学院学报》2005,5(2):73-75
农业经济结构调整对于统筹城乡经济社会发展，推进农村小康社会的建设有着十分重要的现实意义；结合调研指出，要充分依托淮南的自身条件，以订单农业为中介，以沉陷区治理为亮点，以当地资源优势和农业产业化经营为基础．以农产品标准化生产和提升品牌市场价值为突破口，认真搞好农业经济结构调整，全面推进淮南的农村经济繁荣与发展。 相似文献
4.
周王朝是我国历史上的一个重要朝代。对周人先祖历史的研究,对丰富和完善我国夏、商、周奴隶社会的历史有着十分重要的意义。但时至今日,人们对周人先祖的历史存疑不少,还未作出正确的结论。比如,后稷是何许人也,不穴出何进迁戎狄,戎狄在何处,公刘从何地迁豳,豳在... 相似文献
5.
潘自舒 《商丘师范学院学报》2004,20(5):128-129
果树在农业生产中占据重要地位．发展果树生产是优化农业结构的重要措施．当前，果树生产中存在许多问题。诸如树种和品种搭配不合理，单产低、品质差，栽培模式和果园规划不合理等．果树发展的前景是广阔的．但要把握好发展方向． 相似文献
6.
胡敬君 《韩山师范学院学报》2001,22(1):21-25
该文通过对<诗·生民>的客观分析和辨难,着重探讨了周始祖后稷生而见弃的真正原由.作者认为,只要拨开人神杂糅的迷雾,就不难发展,后稷生而遭弃的真正原因正是他自己诞生时形似羔羊的特异体貌. 相似文献
7.
雷焕文 《无锡教育学院学报》2003,23(1):1-2
顾毓琇先生于1902年出生在无锡城中虹桥湾的书香门第，今学前街3号的“诵芬堂”是他的祖居。他的远祖是三国时吴丞相顾雍，封醴陵侯。传35世至顾归圣，自昆山迁锡，为顾氏迁锡始祖。顾宪成、顾光旭均为其族祖。 相似文献
8.
杨敏 《甘肃广播电视大学学报》2014,(4):4-6
《诗经·生民》被认为是周民族的史诗性诗歌,诗歌叙述了周民族始祖后稷神奇的出生以及他对周民族的贡献。然而,这样一位传奇式人物,在其出生后曾经历三次被弃。对于后稷被弃的原因,人们的看法各异,各执一端。后稷被弃是在特定的社会背景下发生的,有着一定的文化内涵。 相似文献
9.
高建文 《渭南师范学院学报》2014,(13):39-44
“周德”是具有周民族特色的德业,它的建构使得周得以与虞、夏、商等王朝并立而获得正统地位。从《诗经》祭祖诗中可以梳理出周人对其“周德”建构的脉络：“周德”以后稷“立（粒）民”之“农德”为发端和特色,以文王之“文德”为周王政德之典范。前者是从族群的层面、后者从政权的层面确立了周人绍绪大统的合法性和区别于历代受命诸族的独特性;前者为后者的产生和发展提供了族群文化土壤并因后者而为天下贵,后者则在继承前者的基础上了赋予了前者以“文”的特性进而提升了前者;二者统一于敬天保民上。 相似文献
10.
一 《诗经·大雅·生民》是我国最早的五大史诗之一,也是一首充满神话色彩的优秀诗篇。它运用大胆的夸张,奇特丰富的想象,成功塑造了一个神话英雄般的历史人物——周人的先祖后稷。后稷创下了一系列丰功伟绩,是周人的骄傲,在诗人心目中,他的一切都是不同寻常的。于是,诗人以饱含赞美之情的笔触,在作品的前三章里描写了后稷不凡的出生过程。你看,姜嫄虔诚祭祀而感动上帝;她一踏上巨人的大足趾印,马上便“如有人道感己”】,“身动如有孕感,”怀上了孩子;后稷刚一出世,牛羊便争相喂养,鸟儿也会飞到寒冰上用翅膀遮蔽他……情景之瑰丽动人,不让希腊神话。 相似文献
11.
12.
刘丽芳 《忻州师范学院学报》2002,18(5):35-37
对一个13．9亿人口大国来说，农业生产，尤其是粮食生产就显得致关重要，走什么样的农业发展道路是我们的关键选择。文章以可持续发展战略思想为指导，对我国农业生产现状和问题进行了严峻的分析，结合我国具体国情，对我国农业的持续发展，从思想观念、政策定位、资金投入、技术体系等诸多方面提出了远景思路和具体措施，以促进我国农业的持续发展。 相似文献
13.
稷山县位于吕梁山南麓,汾河下游,农产以小麦、棉花为主。北魏在此地置高凉县,隋改为稷山县,以县南稷王山得名。相传周始祖后稷在这里教民稼穑。至今在稷山县民间留传着不少有关后稷的传说。 据《诗经·生民》和《史记·周世家》记载: 周部族的祖先后稷,名叫弃,他的母亲原本是有邰氏(今陕西武功县西南)的姑娘,名叫姜原。有一次姜原到郊外去游玩,发现一个大人的足迹,心里好奇,想用自己的脚踩那大人的足迹,比一比大小的差异。哪知刚踩上就觉得身体有所感动:竟然就因此而怀孕了。到了孕期刚满,生出一个大肉球,她认为这是不祥之物,赶快丢弃到一个狭隘的巷子里,说来 相似文献
14.
小流域开发战略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
周玉翠 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(2):107-110
根据江南小流域自然条件和经济发展现状，提出人口两个战略迁徒、多层次立体农业生产模式、农产品深加工、加强山区小水电建设和生态环境建设等发展战略及其相关实施措施． 相似文献
15.
朝鲜族童诗童谣是朝鲜族整个文学中富有生命力的崭新的一翼。它是朝鲜族儿童文学中重要的组成部分。它在我国的土地上曾经历了继承传统、生根开花、风雨中成长、繁荣发展的各个阶段。它以生动的语言艺术，记录了朝鲜族儿童的生活和情趣，反映了他们的童心、智慧、幻想、感情和风貌，表达了朝鲜族儿童的喜怒哀乐以及他们对未来的美好愿望。 相似文献
16.
宿好军 《乌鲁木齐职业大学学报》2004,13(3):94-96
对卡夫卡的《变形记》，许多论者大都过分强调外在客观因素，而忽视了其内在主体意识。用深层心理学的眼光来透视，格里高尔的变形除了外界压力之外，还有其主体选择和行动的主动性在里面。面对强大的外部压力．他对所处的环境以变形的方式进行反抗，抗拒异化，追求自由，持守人之为人的主体性、个人性。 相似文献
17.
<周颂·思文>是用代举行郊天礼时以后稷配天的乐歌.关于后稷配天的原因和目的,也即诗歌的主旨,迄今主要有"德配"、"郊稷禘其祖之所自出"、"冬至郊"、"祈谷郯"、"献祖"和"耕藉而先祭后稷"等六种观点.经考察<思文>的字词含义及诗歌上下文之间的逻辑关系,可知此诗是春季祈谷郊天时祭祀后稷,颂其功德并祈求农业丰收的诗. 相似文献
18.
绿原的诗歌美学广博而又深刻，其中有许多精辟的见解；这些见解既是他在这个领域不断探索的科学结论，也是他数十年如一日的创作经验的总结。绿原的美学观是唯物的，也是辩证的，能经受历史和现实的检验；其诗歌美学具有承前启后的重要作用，为推动新诗的发展，促进新诗的繁荣作出了积极的贡献。 相似文献
19.
山西省既是一个能源发展的重工业基地，又是一个以农业为主的大省。农业生产是关系到全省经济发展、社会稳定的重要因素。在农业生产中，我们已在节水灌溉方面做了许多有益的尝试，取得了一定的成效，但如何因地制宜、合理选择农业节水灌溉技术，实现农业生产可持续发展仍需进一步探讨。 相似文献
20.
周家慧 《广东技术师范学院学报》1996,(Z1)
我国农业面临的问题和对策周家慧农业是人们生活来源和经济发展的基本前提，也是国家稳定和社会繁荣的基本条件。可是，我国农业生产目前面临着诸多的不利条件和不少问题，应采取什么对策和措施，使农业生产有较大的发展，这是很值得我们研究的重要课题。一、不利条件我国... 相似文献