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1.
（一）道德教育概念的困惑。道德教育简称德育，通常有以下几种理解：一是德育包括政治教育、思想教育和道德教育；二是德育包括政治教育、思想教育、法纪教育和道德教育；三是德育包括政治教育、思想教育、道德教育和心理品质教育；四是德育包括道德教育、法纪教育、心理教育、思想教育和政治教育。这四种理解都是广义的理解。狭义的理解，德育仅指道德教育，这是第五种理解。道德教育包括的内容如此之多，真是一个“大德育”。由于对道德教育概念的模糊认识，道德教育的本质是什么？更是一个难解之谜。理论上的困惑导致实践中的茫然，不足… 相似文献
2.
段立国 《思想政治教育研究》2014,(5):101-105
道德教育思想是蒙田教育思想的核心。蒙田在对当时法国旧经院教育弊端进行深刻反思的基础上,从道德教育地位、目的、内容、方法和原则等诸多方面对道德教育展开了系统论述,申明了道德教育的基础性地位,并将塑造健全人格作为道德教育的根本目的,明确了以“哲学、历史和自然”为主的道德教育内容,提出了“宽严结合”的道德教育方法,突出强调了“去功利化”的道德教育原则。蒙田道德教育思想特色鲜明,其思想精髓对后世道德教育思想产生了深远影响,对我国当代道德教育具有重要的潜在价值和现实意义。 相似文献
3.
王欣 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(11):74-76
“以人为本”是21世纪哲学领域的主要思潮。因此，在思想政治领域里主体道德教育的凸现也愈来愈明显。无论是回顾西方思想道德教育的发展历程，还是反思我国思想政治教育的历史，都可以发现，主体道德教育已经成为当前国际社会思想政治教育的发展趋势。主体道德教育力求对人的道德主体性的培养。主体道德教育具有双主体性的特点。需要教师和学生两个主体之间的互动才能实现。因此在道德教育过程中我们要注意两个主体的结合，而不能偏废任何一方。 相似文献
4.
自然主义教育思想的主要代表人物卢梭,在18世纪倡导的自然教育思想,引发了教育领域中一次影响深远的革命,在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义。他的道德教育思想建构于自然教育基础上,又与他的哲学主张和社会政治思想相一致。有的教育学者说,只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存于世,纵令其他教育著述全都焚毁,教育园地依然是馥郁芬芳的。为什么卢梭会受到如此高的评价?在我国当前举国上下掀起学习《公民道德建设纲要》的高潮时,他的道德教育思想对我国当今的道德教育改革与发展有什么作用呢?一、卢梭道德教育思想的… 相似文献
5.
刘济良 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(4):6-9
章从二个方面介绍了存在主义的道德教育思想。在道德教育内容上，着重论述了加强人学科教育、死亡教育、自由和责任教育、朴素道德教育方面的内容；在道德教育方法上，重点介绍了民主法、对话法、个 别教育法在道德教育中的运用；最后，结合中国的教育实际，对存在主义的道德教育思想加以简要的评述。 相似文献
6.
常蓉 《湖南科技学院学报》2013,(6):56-58
道德教育是夸美纽斯教育思想的重要组成部分,他把道德教育看作教学的首要任务和主要目的。在其教育思想中他主张道德教育要适时进行;强调道德榜样的作用;突出道德实践的地位;重视纪律在道德教育中的重要性。对夸美纽斯提出的一系列道德教育方法的探究,不仅能够更好的帮助我们了解夸美纽斯的教育思想,而且对于我国道德教育建设有重要的启示作用。 相似文献
7.
思想教育、政治教育、道德教育过程之比较分析 总被引：7，自引：0，他引：7
思想政治教育的过程是对思想教育、政治教育、道德教育过程的进一步抽象和概括 ,只有深入探明思想政治教育所内含的思想教育、政治教育、道德教育过程的各自推进历程与特点、规律 ,我们才能真正准确地提炼、概括思想政治教育过程的一般进程与规律。思想教育、政治教育、道德教育过程之间既有共性 ,又有异处 ,既紧密联系 ,又相互区别。思想教育、政治教育、道德教育过程各自功能的有效发挥 ,有赖于其间的和谐发展、互相促进。 相似文献
8.
论先秦儒家道德教育的价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(6)
儒家教育思想在中国传统文化中占有非常重要的地位,它奠定了中国古代教育思想的基本格局和主要内容,规范了中国古代教育思想的发展方向,在中国历史上产生了深远而广泛的影响。儒家教育思想的特质是道德教育。本文试就先秦儒家道德教育的价值取向进行探讨,分析儒家道德教育正、负的作用,以期对当今中国的教育改革有所借鉴和补益。 相似文献
9.
《中学政治教学参考》2016,(12)
卢梭道德教育思想归结为对人类异化和德性失落的批判性思考,认为人的异化和德性回归是拯救文明社会时期人类德性失落的必然路径。基于国家维度、社会维度和个人维度,卢梭道德教育思想对道德文明建设与发展、道德教育、人的教育发展有一定启迪作用。但它也存在一定局限性——理想主义色彩过浓、部分观点过于偏激、未认识异化与文明进步的辩证性。汲取卢梭道德教育思想之精华,对于我国道德教育意义重大。 相似文献
10.
孔子的道德教育思想及其教育实践,不仅是传统教育的典范,而且也体现了现代教育思想意蕴,与民主自由教育思想异曲同工。孔子"仁"的思想彰显了以自由精神为旨要的仁的思想,其多样启发式教育,"践行式"、"尚真式"的道德教育思想具有时代超越性,对当前的学校道德教育有很好的启示。 相似文献
11.
中国传统哲学在谈论"道义"时,在某种程度上存在着贬抑身体,压抑人的主体性的反身倾向。受此影响,在德育的实践中存在着割裂道德与身体的联系,压抑作为感性主体的人,忽视教育对象的主体性的倾向,导致了德育在如何看待其目的、功能、方法以及主体等方面陷入了误区。表现为:德育立足于社会本位,强调德育的社会性功能,忽视个体自身对道德的需要;把德育的过程理解为"转化"或者"内化",忽视主体对道德的自主建构,忽视个体接受道德的心理机制;强调施教者的权威,忽视接受者对道德的思考和批判。 相似文献
12.
《Educational Philosophy and Theory》2013,45(7):775-786
While Kant's pedagogical lectures present an account of moral education, his theory of freedom and morality seems to leave no room for the possibility of an education for freedom and morality. In this paper, it is first shown that Kant's moral philosophy and his educational philosophy are developed within different theoretical paradigms: whereas the former is situated within a transcendentalist framework, the latter relies on a teleological notion of human nature. The second part of this paper demonstrates that the core ideas of Kant's moral philosophy are also present in his pedagogy. This means that the problem of moral education must be solved within the transcendentalist framework. It is finally claimed that Kant himself outlines a solution to this problem in his pedagogical lectures. 相似文献
13.
在各类学校推行生态道德教育,充实学校德育内容,营造生态道德教育的良好氛围,培养作为环境主体的人自小树立环保意识,是当前生态危机日趋严重的形势下所应做出的正确决策。本文从生态道德的内涵与生态环境的变化、必要性和措施等方面进行了探讨。 相似文献
14.
MATTHEW J. HAYDEN 《Journal of Philosophy of Education》2017,51(1):248-266
Cosmopolitan education aims to transmit cosmopolitan forms of life in order to participate morally in the world community. The primary characteristics of this cosmopolitan education are its acceptance of the shared humanity of all persons as a fact of human existence and as a motivating guide for human interaction, and the requirement of democratic inclusion in deliberations of the governance of those interactions, including morality. Such an education in cosmopolitan morality requires means that befit its core components. This paper contrasts the concepts of strict and moderate cosmopolitanism, empirical and deliberative morality, and structural and dispositional cosmopolitanism to show that the moderate, inclusive and deliberative processes of deliberative dispositional cosmopolitanism are more suited to cosmopolitan education in morality than strong, empirical‐focused structural cosmopolitan efforts. Though strong, structural and empirically based forms may be more likely to guarantee preferred outcomes in the learning of specific morals or the implementation of institutional norms, they are also more likely to run afoul of the core components of cosmopolitanism because they will privilege outcomes over processes, and are thus more likely to be less inclusive and more coercive. In contrast, and even though they are less certain to guarantee preferred moral outcomes or actions, moderate, deliberative dispositional forms of cosmopolitan education embody the morality they seek to inform, and are more likely to find sustained internalised support over time. 相似文献
15.
墨子道德教育思想述评 总被引：1，自引：0，他引：1
墨子以人性由后天因素所染而成为理论依据,提出以培养“厚乎德性”的“兼士”为道德教育目标,结合受教育者的特点,采用灵活多样因材施教的“择务从事”的道德教育方法,显示出卓越的改造人的力量。这一理论对我们当今道德教育依然有着重大的启发意义。 相似文献
16.
道德教育:从灌输走向对话 总被引：1，自引：0，他引：1
随着人类社会的发展,人类的生存理念发生了重大变化。传统的灌输式的思想政治教育已经不能适应人类社会发展的要求,道德教育必须由灌输走向对话。对话式的道德教育倡导关系思维、对话态度,又是一种认知方式和生活方式。树立德性的生成观,实现教师角色的自我转换,道德教育联系实际生活,是构建对话式道德教育的关键所在。 相似文献
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沈嘉祺 《宁波大学学报(教育科学版)》2006,28(1):56-59,65
科学精神的内涵是从科学对普遍性、规律性知识的追求这种意义上延伸、发展、提炼出来的。道德教育研究中是否需要科学精神,与人们对道德存在的认识密切相关。当人们认为具有普遍、永恒的价值与道德准则时,实际就肯定了道德研究中的科学精神。道德研究中科学精神的失落意味着道德将会走向虚无,其结果是整个人类精神大厦的倾覆。从道德的起源和历史发展来看,道德具有抽象、一般、绝对和永恒的特点,而且个体道德内化具有一定的发展规律,从这个意义上来说,道德教育研究具有科学研究的特点,需要研究者具有科学精神。 相似文献
18.
教育政策与道德之间有着天然的、本位意义上不可分割的联系。教育政策欲发挥规范效力,必须基于一定的道德谱系之中,具备伦理上的正当性。在社会转型与多元利益冲突加剧的背景下,作为从更上位、更宽广、更基础层面对教育政策进行引领、规约和协调作用的道德品性愈来愈突显,具体表现在：教育政策与道德在发生学上具有同源性;教育政策须以伦理道德原则为价值导引;教育政策的终极目的是人的全面发展。这种体现鲜明道德品性教育政策的具体表征形式为：秉持＂以人为本＂的教育政策理念;恪守＂正义性＂的教育政策安排;遵循＂公共性＂的教育政策导向。 相似文献
19.
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王啸 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):33-41
康德的道德教育思想与其批判哲学有着密切的关系。在区分自然与自由的基础上,康德认为道德和道德教育属于自由的领域,自律是道德教育的惟一法则,而"人是目的"则是道德教育的最高指向,与此相应,在道德教育中应采用苏格拉底式的方法。康德道德教育思想中所蕴含的尊重人的理念对人类教育产生了深远的影响。 相似文献