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1.
武天林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(6)
苏联"十月革命"的胜利曾经使人们对马克思关于共产主义革命的"同时胜利论"作出过修正,列宁指导苏联"十月革命"的"一国胜利论"则成为其他国家进行社会主义革命的理论武器.但是,20世纪后期所发生的一系列重大事件和当前的世界形势告诉我们,对马克思的"同时胜利论"和列宁的"一国胜利论"应当进行更深入地思考.在重新思考这个问题时,我们必须重视被学术界所忽视的一个问题,这就是马克思在论述"同时胜利论"时关于"地域性的共产主义"的论断.今天只有重新解读这个论断,我们才能真正理解邓小平的改革开放理论. 相似文献
2.
孙全胜 《佳木斯职业学院学报》2011,(2):12-12
异化问题既是现实生活问题,也是人的精神世界的核心问题.马克思的异化理论与卢卡奇的物化理论都从物化现象或异化现象的批判入手来批判资本主义现实,而且这一批判都与资本主义的商品拜物教现象联系在了一起. 相似文献
3.
秦慧源 《滁州职业技术学院学报》2010,10(3):50-52
批判性是植根于马克思主义哲学中的一种深刻的反思模式,是贯穿马克思理论发展始终的思想精髓。马克思作为社会批判理论的创始人,是以经济维度为主进行社会批判的;然而随着社会历史的发展和理论语境的变迁,早期的西方马克思主义者则把社会批判的主要基点转向了文化领域;在这种转变之后,霍耐特则以道德或伦理为基点对批判理论进行建构。 相似文献
4.
"全球化"与马克思的"世界历史理论"的关系问题存在颇多的争议.马克思的世界历史理论应是全球化理论的源头,对当代正确认识和理解全球化具有指导作用. 相似文献
5.
马克思思想的理论框架和核心内容主要包括唯物论、资本论和社会论三个方面.唯物论部分涉及的中心问题是对世界事物、社会历史的辩证唯物主义理解,形成了唯物主义的世界观和历史观;资本论部分探讨了资本主义剥削机制和资本主义危机理论;社会论部分探究了生产手段的社会化变革对未来社会的开拓以及未来共产主义社会的基本特征. 相似文献
6.
总体性是马克思取自黑格尔并进行了唯物主义改造的重要范畴。总体范畴的发现和总体性方法的运用,为马克思建立唯物史观奠定了方法的基础,也帮助其实现了整个思想的革命性变革。对总体性思想的把握应该从生存论视野、方法论视野和价值论视野三个维度考察。全面理解马克思的总体性思想的实质,对认识现代社会的发展特别是社会主义和谐社会的构建等具有重要意义。 相似文献
7.
马克思关于艺术生产与物质生产发展不平衡的论述及由此引发的"希腊难题",是其艺术生产理论中悬而未决的历史难题.历史主义的研究方法和本质主义的抽象追问之间的逻辑悖论是此一难题产生的根本原因. 相似文献
8.
9.
田文波 《成都体育学院学报》2017,43(2)
文章从历史社会学的视角,运用逻辑研究方法和文献资料研究方法,对改革开放以来社会变迁与运动员生活秩序的重建进行了分析研究.研究认为:社会变迁视阈下运动员生活秩序的重建是一个动态变化的过程.改革开放以来社会变迁作为中国社会历史进程的重要表现,推动了运动员生活秩序的打破与重建;运动员生活秩序的打破与重建是社会变迁的重要组成和外在表现,是运动员这一特定群体对中国社会发展自我调适的结果,通过群体自身生活秩序的变迁与社会的其他变迁形成互动逻辑,促进社会制度层面的政策调整.自我价值的勃发成为改革开放以来运动员生活秩序重建的内在驱动;从社会精英到"弱势群体"则是这一时期运动员生活秩序重建的不同社会表达. 相似文献
10.
权文荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):40-45
马克思恩格斯的共产主义社会形态观 ,既来自一般历史规律的科学推论 ,又来自资本生产方式演进规律的科学逻辑推论 ,也来自对无产阶级革命实践活动经验的科学总结。马克思所阐述的共产主义社会第一阶段是一个以全球为惟一经济主体结构的统一的社会形态 相似文献
11.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(2):30-34
社会发展的动力理论是历史唯物主义的核心.马克思、恩格斯从系统整体来说明了社会发展的动力理论,形成了社会发展的综合动力论;毛泽东在社会主义建设初期第一次提出了社会基本矛盾这一科学概念,形成了社会发展的矛盾动力论;邓小平更加重视和强调发展问题,在新的历史时期提出了社会发展的改革动力论;面对世纪之交的国内外形势,江泽民在新世纪新阶段提出了社会发展的创新动力论;马克思主义的社会发展动力论,对于今天构建社会主艾和谐社会是具有借鉴意义和现实价值的. 相似文献
12.
"人本主义"学校体育价值取向确立的立论基础 总被引：1，自引：0，他引：1
以现代教育人本论为理论基础、以健身和娱乐为实践基础的"人本主义"的学校体育价值取向的确立,是对过去学校体育存在的权威化价值取向、功名化价值取向、礼仪化价值取向和崇尚正统的价值取向偏差的修正,它对学校体育的发展必将产生深远的影响. 相似文献
13.
改革开放以来"人民主体"的理念范型与公正本位的"和谐价值观"的确立 总被引：1，自引：0，他引：1
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1)
中国社会的改革开放实践伴随着文化与价值观念的深层变革,是整体性的新社会价值理念范型的发现、甄别、确认以及实践创制的过程.这一过程首先表现在中国社会结构由"领域合一"向"领域分化"转型的过程中,随着社会国家化和社会国家化现象的发生,社会整体价值观念取向由"平等"向"发展"的渐进并向深层的转变.其次,改革开放所引起的社会价值观念的变迁,既表现为一个客观的历史的必然过程,呈现出一定的规律性,同时也是一个合乎当代中国民众利益追求的合目的的过程,呈现出一定的合理性,集中体现为改革开放实践主体多重利益诉求的合理性认定与社会新的价值坐标方位的确立.再次,这一过程的努力目标直接指向公正本位的社会主义和谐社会之公共价值理性信念的确立:关注民生,实行利益分享式改革,重视发展成果的共享. 相似文献
14.
王淼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):128-134
中国梦是当前的热点理论问题,国内学界对其进行了丰富的理论解读,但关于近代以来我国社会梦想演进的研究还有待深入。回顾中国近代史,从太平天国运动到洋务运动,再到维新运动,从辛亥革命到新民主主义革命,再到社会主义建设与改革开放,不同历史阶段的社会梦想构成了中国梦的历史基石;而贯穿其中的主导思想、社会主要矛盾、实践主体、价值目标的不断发展演变,恰恰是我国社会梦想演进的历史主线和内在逻辑。深入研究近代以来我国社会梦想的历史演进,有利于更好地了解和把握中国梦提出的现实价值。 相似文献
15.
《吉林省教育学院学报》2018,(6):21-25
近几年来,学术界对马克思文化思想进行了系统的研究,但是关于马克思对资本主义文化批判的研究仍处于零散的状态,缺乏系统的、扩展性的研究。就已有的研究成果而言,主要集中在以下几方面:马克思对资本主义文化的历史正当性的研究、不合理性的研究以及关于马克思对资本主义文化批判的价值旨趣的探讨。为推动这一理论深入发展,须扩展和深化文本研究,从整体上把握马克思对资本主义文化批判的理论逻辑和历史逻辑;拓展研究视角,全方位、多层面探析理论内容;立足"新时代"文化发展境遇,凸现马克思对资本主义文化批判的现实观照。 相似文献
16.
宋雨勃 《吉林省教育学院学报》2022,38(1):146-149
马克思的正义观是建立在马克思主义哲学革命基础上,但是马克思主义哲学的革命根本上是创立历史唯物主义并以它为基础超越旧哲学的唯心主义和庸俗唯物主义.因此,马克思的正义观的根基是历史唯物主义的正义观.本文从马克思博士论文入手,探究马克思在各个时期对于正义观的不同理解与演进过程,对脱离社会现实的理论加以批判,从社会生产条件中探... 相似文献
17.
朱正国 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):44-49
马克思的剩余价值论与创造性劳动有着内在的联系.在马克思看来,工业化是重复劳动的扩展时代,创造性劳动的成果是作为附带因素被无偿吸收到资本当中的,它构成了相对剩余价值的来源.现代剩余价值论必须从重复劳动和创新劳动的划分框架加以发展.剩余价值的生产活动是由创新劳动引起的,随着创新劳动成果的推广,创新劳动转化为重复劳动,市场竞争均衡的结果是整个行业利润趋于零或零化,直至新的创新劳动打破市场市场均衡并引起新的一轮剩余价值生产活动.从石器到电脑,这种积累本质上是知识的积累或创新劳动成果的积累.现代企业制度最重要的功能就是激励创新劳动,它是一种对重复劳动进行市场定价(决定于边际生产力)和对创新劳动进行间接定价(索取剩余)的一种制度安排. 相似文献
18.
《吉林省教育学院学报》2015,(1):147-148
本文通过文献资料归纳和逻辑分析的方法,对我国民俗体育的历史变迁过程与现实发展路径进行了考察。结果表明:我国民俗体育的发展经过了与民俗文化同样的现代化演进过程;民俗体育的变迁经历了从"日常生活"到"农村生活",到"历史遗留物"再到"复兴回归"的发展过程。在目前的文化现代化的大背景下,中国的民俗体育主要呈现出"文化遗产化"和"文化产业化"两种现实发展路径。 相似文献
19.
学校体育目的是体育教育理论研究中基础性、本质性的问题。目前,对学校体育目的界定的观点较多,这对体育课程的选择与制定影响重大。“体质派”认为体育教育目的是增强体质;“体育多目的论”认为增强体质不是体育教育的目的,或不是唯一的目的,体育教育是运动教育。本文以“科学发展观”为指导,采用文献资料调研和逻辑分析等方法,翻阅大量与学校体育教育及教育目的等相关理论的文献资料。从健康与体质的辨证关系;从体育教育的社会本位、人本位的价值取向及两者的辨证关系来正确认识体育教育的目的。通过研究认为体育教育目的为：“增强体质、增进健康、促进人的全面发展;改善人们的生活方式、提高生活质量、促进社会文明发展”。 相似文献
20.
毛泽东的社会价值论包括人民群众主体观、社会平等观、政治优先原则和崇尚道德的价值取向。以人民群众作为社会价值主体，由政治和道德来维系人际关系，推进革命和建设，以达到社会平等和共产主义的理想境界。这一理论是马克思主义价值论的中国化和中国传统价值论的马克思主义化。在邓小平建设有中国特色社会主义理论中，毛泽东的社会价值论发展到了新的高度。 相似文献