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1.
人的本质是人的,不能离开现实的人谈人的本质.西方近代唯物主义、唯心主义及费尔巴哈虽然对人的本质提出过一些合理的思想,但共同的理论缺陷在于脱离了现实的人.马克思认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.这一科学论断是我们理解以人为本的科学发展观的根本指导思想. 相似文献
2.
郑文姬 《广州广播电视大学学报》2006,6(3):1-4
人的本质是由人的类本质和人的现实本质构成的一个对立统一体。人的类本质是人区别于其他自然物的活的规定性,在人的活动中表现出自由自觉性、主动创造性和自我意识性;人的现实本质是人与人之间的社会关系的区别的特性,表现为“一切社会关系的总和”。只有将人的类本质、人的现实本质对立统一起来对待,才能对人有一个完整全面的理解。 相似文献
3.
骆静 《安徽职业技术学院学报》2010,9(3):20-23
新世纪新时期,我们在提出新的教育观点时,不能忽视对马克思教育思想的解读。马克思的教育思想中,人是教育的出发点,人的本质是现实的社会关系,以实践为基础,历史为维度,肯定人是历史的创造者,强调人在教育中的主体地位。深入研究马克思教育思想对当前教育实践有巨大的指导意义。 相似文献
4.
论马克思的人的本质实现观 总被引：1，自引：0，他引：1
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
马克思认为,人的本质是自由自觉劳动基础上的现实社会关系的总和。人的本质的实现系统有其内外循环、双向同构的复杂运行机制;需要层次是激发机制;劳动层次是现实操作机制;社会关系层次是调控机制;人的本质的实现有两条基本途径——劳动和社会关系。人通过创造性劳动所确立、实现的是自己的主体性本质或本质的主体性,劳动基础上人通过与社会关系的相互创造所确立、实现的是自己的客观性本质或本质的客观性。二者的互制互融、交相渗透,组合成人的本质实现的总体性内容。 相似文献
5.
刘芳 《北京宣武红旗业余大学学报》2013,(1):32-34
马克思主义所谓人的全面发展,是指每一个现实的人摆脱和超越各种内在与外在的限制与束缚,在能力素质、关系和个性等诸方面所获得的普遍提高与协调发展的过程和境界。人的全面发展是马克思从人的发展的角度提出的最高目标,也是社会主义社会的本质要求,是当代中国共产党人的根本任务,也是思想政治教育的根本目标。当代思想政治教育只有深入广大人民群众的生活世界中去,研究受教育者关注的社会热点和难点问题,关心受教育者的各种现实需要,找准思想政治教育与社会进步和人的发展的契合点,才能在不断创新和发展思想政治教育中努力推进现阶段人的全面发展。 相似文献
6.
宋银丽 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(11):33-36
马克思关于人的类本质思想,包括人是类存在物因而具有类本质、人的类本质是人的"自由的有意识的活动"及其特点。马克思关于人的类本质的思想对于教育教学活动有着重要的启示,即在教育教学过程中教育者应该注重培养和充分发挥受教育者的自我意识性、自由自主性和能动创造性。 相似文献
7.
杨铭 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(1):104-106
高校思想政治教育是以人为本位的教育活动。研究人的本质问题,是有效开展思想政治教育的理论前提。马克思主要从人的类本质与人的社会本质两方面入手,对人的本质问题进行了科学阐述,其理论着力点与当前高校思想政治教育工作要求相契合。高校应与时俱进地不断总结完善马克思主义人的本质观,并将其基本理论贯穿于整个高校思想政治教育工作中。 相似文献
8.
《江西蓝天学院学报》2014,(1):91-94
人的本质是"自由的自觉的活动",是马克思在其早期著作《1844年经济学———哲学手稿》对人的本质思想的经典论断,它不仅科学回答了人的存在方式是实践、劳动,而且揭示出人具有能动性、创造性的特征;而人的本质是"一切社会关系的总和",是马克思对人的本质思想的进一步发展,它揭示了人具有社会性的本质特征;马克思后期关于人的"需要即他们的本性"进一步阐释了人的本质的最普遍的表现形式,以及人的本质发展的基本动力和原因。马克思关于人的本质的三种经典表述,体现了其关于人的本质思想发展并不断深化的逻辑过程。我们在认识人的本质这一问题时,应该从以上三方面把握。只有这样,对人的本质问题的认识理解才能全面而且深刻。 相似文献
9.
刘占军 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,(4):1-3
人的本质问题是一个众说不一的问题,人的本质是马克思主义哲学的重要和关键问题,人的本质可以从不同的视域和层次加以阐释。人作为现实的生命存在、类存在、社会化存在,究其本质就是处在社会关系中、基于生命存在和发展的需要、保持其自身发展的自由自觉的劳动。 相似文献
10.
马克思通过否定性辩证法和"内在关系"视角去审视人的本质,从三个视角去阐明了人的本质:利益与需要是人的本质产生、发展和扬弃的内驱力,"自由的有意识的活动"是人的类本质,一定的"社会关系总和"是由劳动创造的并制约其自身的人的现实本质.马克思从而将需要、劳动、社会关系联系起来,也将人的本质、实践唯物观与共产主义有机结合起来. 相似文献
11.
杨思基 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):30-38
马克思在创立马克思主义历史唯物主义的过程中经历了两次重大思想转变 ,这两次思想转变都与马克思立足于现实社会实践 ,把理论和实践紧密结合起来 ,有着密切的关系。但马克思并非一开始就完全将现实的人和人的生产劳动作为社会历史的现实基础 ,而是在一定程度上仍受到旧的形而上学思辨哲学的影响 ,在起初曾错误地从人的抽象本质出发 ,把工业、异化劳动和分工作为前共产主义社会历史的基础。要真正超越旧哲学 ,就必须找到新哲学的全新的立足点和理论出发点 ,而这个立足点和理论出发点 ,就是马克思所发现的无产阶级和全人类的革命实践及现实生活的人和人的生产劳动 ,马克思、恩格斯就是在这里发现历史唯物主义并创立整个马克思主义理论学说的。《德意志意识形态》所提出的历史唯物主义思想 ,是与其还不够成熟的生产劳动理论相一致的。 相似文献
12.
马克思关于人的本质的思想在他的整个思想中占有核心的地位。马克思关于人的本质的思想摆脱了传统的实体论思维方式的束缚,是从可能性与现实性的双重维度来理解人的本质的。可能性与现实性这双重维度是对立统一的,不能单独从任何一方的逻辑出发来理解人的本质。 相似文献
13.
在学校如何体现人本管理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
进入 2 1世纪 ,学校管理更注重以人为中心的管理方式 ,即人本管理。从本质上说 ,人本管理就是要根据人的心理规律、思想规律 ,通过尊重人、关心人、激励人、改善人际关系等方法 ,充分发挥人的积极性和创造性 ,从而提高劳动效率和管理效率。学校应做好以下三方面的工作 :一是要注意研究和满足人的现实需要 ;二是要注意了解和掌握人的个性心理特征 ;三是要注意研究和重视感情的注入 相似文献
14.
张军 《济宁师范专科学校学报》1998,(1)
对象化是作为特殊对象性存在物的人的自身本质的固有规定性,反对把对象化作‘实践化’理解。对象化与实践根本不同。就其与人的本质的关系而言,实践是人的本质的具体历史的现实展开和最终实现的基础;对象化则是人的本质的全面生动的昭示和真正完整的实现。 相似文献
15.
在社会主义市场经济条件下,要使思想政治工作落到实处,取得实效,除了继续弘扬我党多年来形成的优良传统之外,还需正确理解和把握马克思人的本质观的基本观点,依据发展变化了的现实,注重多方位、多层次的开拓与创新。 相似文献
16.
孙萌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
马克思认为人有三种属性,即自然属性、实践属性、社会属性,这是人的本质的三种规定性。其中,自然属性是人的前提规定性;实践属性是人的形成和发展的规定性;社会属性是人的关系的规定性。这三种规定性层层作用,层层制约,共同构成了“现实的人”的本质 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2016,(8):41-42
思想政治教育目的在于实现人在思想上的转变,进而达到提高人主体性的目的,通过对人本质理论的深入分析,对思想政治教育本质及特征的深入性理解,从而才能让思想政治教育的作用得到良好的发挥。本研究就马克思关于人的本质理论展开了分析,以此为基础,对当前我们的思想政治教育工作进行了深刻的剖析。 相似文献
18.
张文洲 《吉林省教育学院学报》2011,(11)
加强和创新高校思想政治工作,是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的本质要求,是适应新形势新挑战的现实需要。本文结合河北师范大学附属民族学院多途径开展思想政治工作的实际,进一步探讨加强在校学生思想政治工作,不断拓展思想政治教育途径,着力构建全程、全员、全方位育人的氛围和格局,对推动民族和谐校园建设具有重要意义。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2008,(10)
马克思在吸取了人类思想史上一切优秀文化成果,特别是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核,在唯物史观的基础上,提出了关于人的本质的科学论断。这一科学的人的本质观的提出又有其自身的演变和不断发展变化和完善的一个过程,这一过程跟马克思整个思想形成过程是一致的,本文就试图探讨分析马克思有关科学的人的本质观的形成过程。 相似文献
20.
李巫熙 《雅安职业技术学院学报》2009,(3):80-80,83
思想政治教育与心理健康教育貌似分属两门毫不相关的学科,但追根溯源,二者却有着某些共同之处。一、思想政治教育与心理健康教育的共同之处1、首先,相对于物质,它们都是第二性的东面,在本质上是一致的。思想政治教育是旨在使受教育者形成一定的思想政治观念即政治观点、信念、世界观和道德观的社会活动。思想观念是人对于事物的本质、全体及其内部联系的认识,是人脑通过概念、 相似文献