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【单元教学设想】
三国有一个故事，说有人向董遇请教，他不肯教，说：“读书百遍，而义自见”。苏东坡曾说“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”他们宋朝有“《选》烂，秀才半”的谚语。后人也仿说“熟读唐诗三百首。不会作诗也会咏。”诸如此类的话都在说“熟读”的重要。因此，学习占诗的第一学法就是“熟读法”。 相似文献
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古时语文教学强调诵读。蒙童入学，老师只是要求熟读、背诵，诵读《三字经》、《百家姓》一直到四书五经，诵读一定量的文章后，老师才“开讲”。鲁迅先生曾说过：“我们先前学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析比较去。弄得好，是终于有些懂，并且竟也可以写出几句来的”。叶圣陶先生曾经说过“他们（指前人）有个不二法门，就是熟读名文，读着读着，自己顿悟。他们的想法未免素朴了些，然而他们的取经并没有错，熟读名文，就是在不知不觉中追求语言的完美。诵读的功夫，无论对语体对文言都很重要。仅仅讨究，只是知识方面的事，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。”他又说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智的理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界”。巴金先生也曾说过：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过。但是这么多具体东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事。” 相似文献
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孔子在《论语》等著述中，提到“疑思问”、“每事问”；朱熹也曾提出，读书要“熟读精思”。可见“反思”之意，古人圣贤早已有所论述。课改以来．提及“教学反思”日见其多．已经成为广大教师常用之词。那么．今天如何正确认识和实践“教学反思”呢？ 相似文献
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专家说：“语文教学．若不进行朗读示范指导和练习,也不能算完整的语文教学。”再看看鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中,先生让孩子们读书,自己也读得很有兴致的描写：“头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去,沉浸在读的情境之中。”由此可见,“读”是语文学习中不可或缺的重要组成部分。通过朗读、熟读、背诵,使书面语言内化为学生自己的语言,才能有效地提高学生理解、运用语言的能力。“读书百遍。其义自见”“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”说的就是这个道理。那么,如何运用朗读,促进阅读水平的提高呢？本人根据多年实践．谈几点体会。 相似文献
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古人学习,大凡重视诵读,不少人还对之有精辟的论述。如苟子《劝学》中“诵数以贯之,思索以通之”,朱熹的“凡读书……熟读而精思,可也”,孙诛的“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”等。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵凑在语文教学中是很有必要的。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2006,(9)
【单元教学设想】三国有一个故事,说有人向董遇请教,他不肯教,说:“读书百遍,而义自见”。苏东坡曾说“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”他们宋朝有“《文选》烂,秀才半”的谚语。后人也仿说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会咏。”诸如此类的话都在说“熟读”的重要。因此,学习 相似文献
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张传权 《中学语文(读写新空间)》2007,(2):35-35
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句《诗经》中的名句出自《诗经》的首篇《关雎》。《关雎》曾多次编入中学教材，汤显祖《牡丹亭·闺塾》也选入了高中语教材第四册。其中有闺垫先生陈最良吟诵并讲解《关雎》前四句的情节。对“窈窕淑女，君子好逑”中的“好”，在教材中，有的注为“hào”，有的没加注。各类练习册和教学辅导用书有的说念“hào”，有的说念“hǎo”，让人莫衷一是。时下的电视剧也经常引用。窈窕淑女，君子好逑”一句，剧中人物有的将“好”读着“hǎo”，有的读着“hào”．读法也很不统一。“君子好逑”的“好”到底该怎样读．有必要进行一番辨证。[第一段] 相似文献
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【单元教学设想】三国有一个故事,说有人向董遇请教,他不肯教,说:“读书百遍,而义自见。”苏东坡曾说“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”他们宋朝有“《文选》烂,秀才半”的谚语。后人也仿说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会咏。”诸如此类的话都在说“熟读”的重要。因此,学习古诗文的第一学法就是“熟读法”。真正的“熟读”应是一种美的享受和美的创造。苏轼说:“三分诗,七分读。”此言也正道出了诗文诵读的重要性。古诗文尤其重视诵读,学习诵读的基本技能,是更好地品味古诗文的必要环节。为了全面了解作家作品,自主地查阅搜集资料是必不… 相似文献
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历来说《诗》者，皆认为十五《国风》是按国别分的类，《商颂》《周颂》《鲁颂》也是如此；而对《大雅》《小雅》则另有说法．总之认为不是按地域来划分的类别。本文认为．＂综观《诗》的分别，可以发现它们应该是以地域为依据而划分的类别。在上古语言中，＂雅＂与＂夏＂相通．或互相连续．如“雅夏”．因此．这就是现在的“亚细亚”一词的来源。“大夏”就是《大雅》．“大夏”也就是“古希腊”．“小亚细亚”就是《小雅》。周武王前的西周．面对中原．背靠大夏，成为堪称中西合璧的广袤侯国。建立西周王朝后．很注意“采八方之音”．广泛搜集各地乐章．“大夏”和“小亚细亚”一带的音乐．对他们并不陌生．这就是在《诗》中出现《大雅》和《小雅》的历史背景。所以．正如同十五《国风》、三《颂》一样．《大雅》《小雅》名称也是源于地域而分的类。 相似文献
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王金平 《学生之友(初中版)》2010,(11):37-37
古人说,“读书百遍,其义自见”“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”。专家说：“语文教学,若不进行朗读示范指导和练习,也不能算完整的语文教学。”再看看鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中,先生让孩子们读书, 相似文献
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一、前言
1．研究背景
《论语》中说：“三人行,必有我师焉．”还有“敏而好学,不耻下问．”《学记》中说：“独学而无友,则孤陋而寡闻”．《礼记》中说：“学然后知不足,教然后知困．知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也．故日：教学相长也．””‘在我国,人们很早就重视学与教的交流了． 相似文献
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古人云：“读书破书卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。这些独到的见解，精辟地阐述了“读”的重要性。语言大师吕叔湘先生也说：“早先的人学写章的办法是熟读古人的章，熟能生巧，这个方法的确也有效。” 相似文献
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贾平凹先生写了本《我是农民》的书，其中有一句“我吓得拉着堂兄的后襟”。王亲民先生看到“后襟”这个词．觉得生疏．就查了《现代汉语词典》，说“襟”是“上衣、袍子前面的部分”。衣服只有“前襟”而无“后襟”，贾平凹的“后襟”用错了．因此写了《“后襟”在哪里》一文，发表在《咬文嚼字》2002年第6期上。 相似文献
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有人说，没有记忆的学习是无效的。语文的学习更离不开背诵，“读书破万卷，下笔如有神”．“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”……都说明了朗诵对于语文学习的重要，只有这样才能厚积薄发。 相似文献
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詹静 《中学语文(读写新空间)》2005,(3):27-28
“有人说，这(珍珠鸟)是一种害怕人的鸟。”因为害怕．“我”才格外小心地照料它们一家三口：因为害怕，这一家三口在“我”的悉心呵护下也才“渐渐地”敢放大胆子。 相似文献
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张猛 《中学生读写(初中)》2006,(9):20-20
“败”其实是一个会意字。东汉许慎《说文解字》中说：“败，毁也。从攴。从贝。”贝表示古代充当货币的贝壳和珍贵物品。右边的“攵”本身又是一个会意字，上面是一根棍子之类的打击用具．下面一只手拿着它，意思就是打击。本来写作“攴”，后来写成“攵”．叫做“反文儿”或“反文旁”。 相似文献
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杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”其中的“落木”从来解释为“落叶”．本无疑义。刘永铮《说“落木”》（《中学语教学》2005年第8期）一却认为：“木．就是树木，翻遍古今汉语词典．也不会找到‘木’就是‘叶’的义项”，“‘落木’是‘凋落的树木’”。[第一段] 相似文献