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《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等.过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的.
子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它."不亦说乎","说"是古人借用字,就是高兴的那个"悦"字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是"学而时习之不亦‘苦’乎".孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了. 相似文献
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田宗昌 《中国小学语文教学论坛》2000,(19)
《论语·学而》篇有“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不温,不亦君子乎？”这三句话我总觉得没有什么关联,后两句跟学习更无关系。如何整体理解这三句话呢？ 答． 初看这三句话确是没有关系。但反复研读,就能发现这位祖师爷在教育他的弟子时,是何等的刻骨铭心。 先看第一句“学而时习之,不亦说乎？”这里他在告知弟子学习方法的同时很明确地表达了他对学习的浓厚兴趣。第二句： “有朋自远方来,不亦乐乎？”表面上是说与朋友交往的态度,其实,还是讲了学习的问题。古代求学方式有自学与从师而学,在从师方面… 相似文献
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黄杨 《南京晓庄学院学报》2012,(5):121-122
子曰：＂有朋自远方来,不亦乐乎？＂我们今天看这句话,也许觉得很浅显,很平常,朋友从远方来看我,没有比这更快乐的了。不过,孔子说这句话是有语境的,在这句话前面,他还说道：＂学而时习之,不亦说乎＂。李泽厚的《论语今读》说,这＂乐＂是快乐,比＂悦＂这种愉悦的感情要更为强烈。 相似文献
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王向东 《泰州职业技术学院学报》2011,11(4):1-7
《论语》首章三句话,是理解《论语》的一把总钥匙。这三句话,提出了学者治学的总则,作出了孔子一生的总结,形成了《论语》一书的总纲。这三句话,是孔子两千五百多年前,提出的治学”三境界”。”学而时习之,不亦说乎”为第一境界,即能够感受辛勤学习温故知新之乐;”有朋自远方来,不亦乐乎”为第二境界,即能够感受朋友之间切磋批评之乐;”人不知而不愠,不亦君子乎”为第三境界,即能够感受只问耕耘不问收获之乐。这三句话概括出孔子一生发展的轨迹,给人展示出一个真实的孔子。一部《论语》,其实就写了孔子三件事：一是他怎样追求他的理想,二是他怎样对待别人的批评,三是他怎样看待别人的评价。 相似文献
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朱依群 《宁波大学学报(教育科学版)》2002,24(4):45-47
通过对孔子“学而时习之，不亦说乎”的分析探讨，提出对此句话的全新理解，认为其体现了孔子进步的教育思想，对现代教育亦具有借鉴意义。 相似文献
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早在2500多年以前,我国伟大的教育家孔子就说过:"学而时习之,不亦说乎!"这句话很好地揭示了练习在学习中的意义。初中化学的练习是教学的重要环节之一,它不仅能帮助学生掌握和巩固所学的化学知识和实验技能,而且能检查和 相似文献
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孔子《论语·学而》第一句话说：＂学而时习之,不亦说乎？＂有人问我,这个＂时＂字该如何解释。在很多中学语文课本里,＂时＂被解释为＂时常＂,原话可以翻译为：＂学习,并且时常进行实习,不是很高兴的事情吗？＂＂时＂在古代汉语里大概有三种意思：1.季节。 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(2):50
子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"[译文]孔子说:"学习之后经常复习,不也是很愉快吗?有朋友 相似文献
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丁长永 《中国小学语文教学论坛》2007,(35)
《论语》第一章:"子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’"一般注本都这样解释:"学习而且不断复习,不也是很高兴吗?有志同道合的朋友从远方来,不也很快乐吗?别人不了解,但我不恼怒,不也是君子吗?"从字面上看也讲得通,但三句话各自独立,毫无联系。我每每心生疑惑:孔子 相似文献
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乐乐 《语文世界(高中版)》2009,(1)
子日:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?" [释义]孔子说:"学了知识,按时复习,这不是愉快的事吗?有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,不是一种乐趣吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是一种君子的风格吗? 相似文献
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