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秦晖 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2001,1(2):91-92
秦晖在关于《全球化和化多元化》的网上讨论中指出(见《社会科学论坛》2001年第6期)：费孝通先生曾经讲过这么四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我以为这就是所谓化多元的很好表述。讲得简单一点，也可以用中国古代先贤的一句话，就是“和而不同”。有人提出，民族与民族之间可以和而不同，但是却主张在一个民族内部实行强制原则。 相似文献
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有人认为古代的“白日”不表示白色。这种说法值得商榷。古人直觉中的太阳在一定时段中是白色的,而“白日”在使用中也有白色的意义。用“白日” 指称红色的朝阳、夕阳,是一种习惯性的沿用。而唐以后的“红日”取代“白日”则是太阳与红色都具有积极的象征意义造成的。 相似文献
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你知道狼獾吗？在西方国家，在我国的北方地区，啧啧，狼獾的名声简直是臭到家了!有人说，它是和死亡相伴的邪恶之灵；有人说，狼獾是比所有野兽都残忍的“魔鬼”，会干掉所遇到的任何猎物；还有人说，狼獾是食人兽，它会悄悄跟着猎人回家，然后撞开门，把人吃掉。 相似文献
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有人问米开朗基罗是怎么雕刻出精美的作品的，他说：雕塑本来已经“在”石头里，我只是把它释放出来罢了。我想教育也是同样的道理：每个人都有自己的潜能，教育也就是要把学生的潜能最大限度地开发出来罢了。 相似文献
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如果有人说他的政绩是给农民增加了经济负担，人们肯定会认为他是神经病；如果有人说他的政绩是给属下的农民带来了贫穷，培养造就了远近有名的贫困镇、贫困村，人们一准儿说他疯了。政绩么，是给老百姓办的好事，总能把坑害农民，祸害农民的事也算作是政绩呢？ 相似文献
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最近．小学生“八股文”引起众多评说．更引起广大教师的议论纷纷。有人认为．“八股文”贻害不浅．特别小学生只会一两种写作模式；但也有人肯定“八股文”。作为一个小学语文老师，我认为应该辩证地看待小学生“八股文”的问题。 相似文献
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汤太祥 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,20(3):40-42
《焦氏易林》历来被认为是西汉焦延寿的作品 ,但自明朝起便有人怀疑不是焦氏所作 ,而是东汉人崔篆所撰。本文运用详实的文献并结合《焦氏易林》文本内容 ,认定其确为焦氏作品 相似文献
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秦崇海 《商丘职业技术学院学报》2006,5(6):67-67,86
“风雨故人来”是大家熟知的佳句,可出处却一直不详。据我们考证,它有一个形成过程,《诗经》中的《郑风.风雨》篇似乎是本源,由南朝民歌、唐宋诗词、元曲直到明清部分相关作品,经递相师法与创新,反复点化而成。清代学者孙星衍集句联“莫放春秋佳日过,最难风雨故人来”可能是定型之作。 相似文献
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罗春寒 《黔南民族师范学院学报》2007,27(5):30-34,53
历史上台湾平埔族群的分类十分复杂，尤以清代为最。这当是人们缺乏科学的民族识别的理论方法所致。日据时代，一些学者力图利用语言学理论方法对平埔族群进行科学的分类，但因平埔族群已隔合到汉族之中，族群语言保留不多，而使得分类工作出现仁者见仁、智者见智的不同结果。清代文献中，台湾少数民族还有“熟番”、“生番”、“野番”、“化番”、“流番”之类的称谓，这既说明他们社会经济文化发展水平不同，也说明台湾少数民族成分的众多。因而把台湾少数民族统称为“高山族”、“山胞”或“原住民”都是不妥的． 相似文献
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从出土简牍看秦汉“隐官”的主要来源 总被引：1，自引：1，他引：0
在睡虎地秦简、张家山汉简和里耶秦简中,不约而同地出现了“隐官”的确切记载,并可发现秦“隐官”的四个来源:冤假错案的平反者;军功以免的部分工隶臣;受肉刑处罚而后获免罪者;私属放免者。从而说明“隐官”不可能是某种机构,而应该是受过肉刑处罚,因特殊原因被官府确认为可怜悯者,并给予一定的补偿或照顾,但他们既不属黔首或庶人,也不是官私奴婢,应该是处在两者之间的身份特殊的低贱者。 相似文献
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龙飞 《番禺职业技术学院学报》2008,7(1):34-37
李白在《白马行》、《结客少年场行》、《赠从兄襄阳少府皓》等诗中,数次自我标榜“杀人”。根据对唐代法律的了解和对李白理想追求的考查,这实际上是他在当时任侠思想的深刻影响下,用一种反常理的方式来凸显自己超然独立的个性,展现自己不同寻常的理想追求而已。 相似文献
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张宇 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(2)
“栏杆”一词从汉朝出现到在宋词中多次出现 ,逐渐成为中国古代文化中的特定词语。在宋词中 ,凭栏的心情大致有以下几种 :闺怨、伤春、忆旧、思乡、伤别、抒愤和怀古。栏杆意象的出现与我国古代登高的习俗和宋人独特的环境有关。反映了宋人不同阶段的不同心态 相似文献
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路雪莉 《商丘师范学院学报》2007,23(4):37-40
《诗经》反映了西周初年至春秋中叶的社会现实,其中的婚恋诗更是多角度地反映了周代社会的婚恋风俗：父母之命、媒妁之言的聘婚所反映的只是社会对婚姻本身的期待,所突出的也只是伦理和政治的意义;非礼仪的“婚会”是对正规聘婚的补充和完善,显示出周人对增加人口的强烈渴求;媵嫁婚是多婚或群婚制的残余形态,它的实行是周代现实政治的需要。此外,自由恋爱和抢婚习俗在一定范围内的存在,反映出周礼对原始婚恋风俗的传承。 相似文献
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杜乐秀 《临沂师范学院学报》2010,32(1):34-37
王莽在代汉立新后颁行了一系列经济改革诏令,在工商业经济管制方面,他颁行了所谓的“五均六管”（同‘笼’）制度,其中五均赊贷政策的颁布及其实施,在一定程度上防止了囤积居奇,打击了富商大贾,稳定了物价;扶持了民用企业．保护了市民和中小手工业者利益,避免了两极分化。当然,由于其阶级局限性和用人不当等因素,又给人民造成了严重的灾难．从而最终导致了其改革的失败。 相似文献
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汤显祖是明代伟大的戏剧家,同时也是晚明民主思潮的先锋。汤显祖＂以人为本＂的政治理念的形成受主客观因素的双重影响,与当今的＂民本＂思想有着历史性的联系,而他＂以人为本＂政治理念的实践,也可视为当今民生工程的典范。 相似文献