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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
人类中心论和生态中心论相互指责对方犯了自然主义谬误。自然主义谬误的实质是"休谟问题","休谟问题"的问题在于仅仅看到了自然和自由的外在对立关系。一旦深入到自然和自由的内在逻辑关系,休谟问题就可迎刃而解,进而为生态伦理学奠定可靠的理论根基。  相似文献   

2.
李丽丽 《科教文汇》2009,(34):255-255,272
《人性论》是休谟的代表作之一,休谟在《人性论》中提出了因果信念理论并第一次对其作了系统的论述,因此信念在休谟的思想中占有重要的地位,所以要研究休谟的思想就不能不涉及信念理论。本文从信念论在《人性论》中的地位、信念论的内容、信念论的价值三方面解读了信念理论。  相似文献   

3.
人类中心论和生态中心论相互指责对方犯了自然主义谬误.自然主义谬误的实质是"休谟问题","休谟问题"的问题在于仅仅看到了自然和自由的外在对立关系.一旦深入到自然和自由的内在逻辑关系,休谟问题就可迎刃而解,进而为生态伦理学奠定可靠的理论根基.  相似文献   

4.
正英国著名的散文家、哲学家培根曾言:"读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。"工作之余,王开志反复阅读《资治通鉴》《史记》等历史著作,每次阅读都会有新的体悟。他说,读史可以见今,历史上有很多人物,当年也是  相似文献   

5.
技术生态:生态伦理学的应用   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正> 生态伦理学(Ecothics)的概念体系形成于本世纪的中期,1923年法国哲学家,诺贝尔和平奖获得者施韦兹在他出版的《文化哲学》一书中最早提出生态伦理学的构想。1949年英国哲学家莱奥波尔德发表了《大地伦理学》一书,以后相继有斯通的《树木应该有它的位置——论自然物体法律的权利(1972)》、弗恩贝尔格的《动物的权利和未来的生殖(1974)》和本恩的《个人自由和环境伦理学》等等著作的问世,在西方社会形成一股生态伦理学的热潮。生态伦理学的崛起对许多西方国家的政治、社会生活及人们的价值观产生了一定的影响。1973年美国“绿  相似文献   

6.
休谟反驳神迹的论证的"根本困难"是内在主义认识论与自然主义的形而上学立场这对组合的相互冲突。"休谟传统"基于内在主义认识论与科学的自然主义的组合而提出了各种反驳神迹的论证,由于这种组合面临着和休谟的组合类似的冲突,所以在此意义上,"休谟传统"没有成功地提出一种比休谟更强的反对神迹的论证。  相似文献   

7.
廖益辉 《知识窗》2012,(2X):39-39
<正>《全日制义务教育数学课程标准》明确规定,要训练学生把实际问题抽象成数学问题的能力,使学生形成应用数学的意识。正如北京大学教授姜伯驹所说,数学已从幕后走到台前,直接为社会创造价值。由此可见,数学已经成为生产力的基本要素。一、形成"数学是有用的"的思想  相似文献   

8.
自从英国哲学家休谟提出对归纳法的质疑以来,为了试图解决归纳问题,历史上很多逻辑学家和哲学家都提出各种方案,但均没有成功。文章在明确休谟问题及其实质后,对历史上影响较大的康德、赖欣巴哈及卡尔纳普的解决方案进行考证、分析和批判,从而得出现今社会该如何正确看待归纳问题。  相似文献   

9.
网络流传一个当代分析哲学家推荐的阅读书单,是由西班牙网站Demasiado Aire做的一个专题,向当今世界知名哲学家进行调查,询问他们在本科阶段,哪三本书对他们的影响最大.其中有28个哲学家做了回复.国内熟知的伦理学家查尔斯·泰勒推荐了《知觉现象学》《卡拉马佐夫兄弟》《平信徒神学》,心智哲学家查尔莫斯推荐了他博士生导师侯世达的《哥德尔、艾舍尔、巴赫:集异璧之大成》《心我论》和帕菲特的《理与人》,科学哲学家范弗拉森推荐了《存在主义是一种人道主义》《空间的哲学》《数学的基础》,帕菲特本人推荐了《伦理学方法》《功利主义》和托马斯·内格尔的《无源之见》,宗教哲学家普兰丁格推荐了《理想国》《中世纪哲学研究》《感知》,形而上学家威廉姆森推荐了《单子论》《表象的结构》《思想的对象》,逻辑学家普莱斯特推荐了《数学原理》《语言的逻辑句法》《从逻辑的观点看》.不难看出,大部分哲学家的推荐都和他自己将来所从事的研究有密切的关系,只有极少数是比较个人化的.例如,范弗拉森推荐的萨特著作,也许是因为自己在个人精神生活上受到了萨特的影响.20世纪六七十年代,存在主义对欧美年轻学生产生了覆盖性影响.以研究心理因果而闻名于世的心智哲学家金在权也是从了解存在主义才开始进入哲学行当的.  相似文献   

10.
生态中心主义自始至终都潜藏着这样一个隐性逻辑"生态学与伦理学同质".这个逻辑是从以下四个方面具体展开的①生态学所揭示的自然的系统性表明,人与自然是相互关联的,因而人与人之间的伦理学关联就是自然与自然之间的生态学关联,伦理学本身就是生态学;②生态学所揭示的自然的自组织性表明,自然物就是一个与人一样的生命主体,具有"价值评价能力",它之所"是"即它之所"应该",因此生态学本身就是伦理学;③生态学所揭示的自然的先在性表明,人是一个后来者,人是属于自然的,所以属人性的伦理价值范畴也就是属于自然的,伦理学属于生态学;④生态学所揭示的自然的复杂性表明自然是"一个复杂的有机体",而复杂性就意味着稳定性,稳定性就意味着和谐与美丽,就等于伦理价值,因此生态学就意味着伦理学.抹煞生态学与伦理学的异质性,这是"生态伦理学"得以成"学"的奥秘;它无视黑格尔的"不错"与马克思的"真理"的本质区别,无视自然的实践"中介"性质,具有强烈的"独断论"色彩.  相似文献   

11.
情感主义伦理学作为元伦理学的一种,在20世纪上半叶对伦理学的发展产生了深远的影响。在《追寻美德》一书中,麦金太尔对情感主义伦理学进行了彻底的批评。那么,究竟什么是情感主义伦理学,麦金太尔为什么会批评情感主义伦理学,他又是怎样批评的,他的批评是否有道理,这些就是本文关注的基本问题。  相似文献   

12.
《科技风》2020,(22)
科学划界被认为是科学哲学中的最基本问题,也是最重要的问题之一,对这一问题的争论与探讨构成了科学哲学史中各历史时期的不同派别和观点。任何一个科学哲学家都无法避免对科学划界问题的探讨与回答,并且以此问题为出发点,提出自己的划界观点。但是每个科学哲学家都是自己一个独特的个体,对科学划界问题的理解、思维和想法都不同,因而也就出现了科学哲学史上众说纷纭的划界标准。所以,研究科学哲学的首要问题便是弄清楚什么是科学划界。  相似文献   

13.
“underdetermination”概念影响深远且分歧巨大。从劳丹对underdetermination的解读看,它的第一层休谟式含义是指从证据不能推论出理论正确性,这是科学哲学家和科学知识社会学家共同认可的。第二层奎因式含义是指与证据相一致,承认经验证据的作用就没有必然导向社会学解释,这是科学哲学家与科学知识社会学家不一致的地方;第三层劳丹式含义是指扩充性科学规则不能完全决定理论正确性,它坚持判定的基础不是经验证据,而是包括经验证据和非经验要素的扩充性科学规则。即便它也存在特定情形下不完全决定的情形,但它能够解释理论选择的过程,从而捍卫科学和理性。  相似文献   

14.
敖佳勇  杨建萍 《科教文汇》2008,(23):231-232
在英国哲学史上,摩尔不仅开创了语言分析学,而且还提出了“善即是价值”,以及关于目的价值和工具价值等重要价值思想,进一步丰富和推进了西方伦理学和价值论的现代转型。  相似文献   

15.
陈日临 《科教文汇》2015,(1):6-7,17
"中国梦"就是实现中华民族的伟大复兴。从伦理学视阈看,"中国梦"体现了民生幸福的价值取向、公平正义的伦理依据、责任担当的历史自觉。"中国梦"的实现路径是走群众路线,群众路线是实现"中国梦"的强大凝聚力,能最大限度地发挥群众主动性和创造性,是实现"中国梦"的根本保障。  相似文献   

16.
正从"两界"到"五界"瑞典博物学家和植物分类学家卡洛斯·林奈在1735年发表的大作《自然系统》中,将古希腊哲学家亚里士多德提出的基于感性认识的"两界"(植物界、动物界),进行了科学划分:生物界分成植物界和动物界。这种两界分类系统沿用得最广和最久——直到20世纪50年代。随着荷兰显微镜学家列文虎克在1675年发现水滴中有生命的"小人国"之后,人们发现,将草履虫、变形虫和疟原虫等归入动物界,  相似文献   

17.
<正>近日,卫生部就《食用盐碘含量》公开征求意见,拟调低碘盐中含碘量。盐加不加碘一时又成了焦点,很多人甚至认为加碘是个错误。在这里就2009年10月刊《新知客》的《"碘"到为止》这篇文章(简称"新文")提些意见。一、缺碘有害,这个没有疑义。关键在于缺碘造成的疾病是否可逆?"新文"说"碘缺乏造成的这些损害都是不可逆的,一旦发生无法恢复,因而非常严重。"但是"大脖子病"(甲状腺肿大)是可以治疗、逆转的。  相似文献   

18.
关佳 《科学生活》2009,(11):12-15
青年男女的婚恋,历来是古今中外文学作品的永恒主题。我国古代的第一部诗集《诗经》,开宗明义第一首,便高唱"窈窕淑女,君子好逑"。而在现代中国,不知从何时开始,"剩男"、"剩女"这两个词,成了网络上以及生活中的时髦词汇,虽然有些戏谑的意味,但绝无贬义。今天将这两个词作为关键词,在"谷歌"上可以检索到两千万个网页。  相似文献   

19.
一、赫胥黎关于广义进化思想的萌芽生物进化论的诞生,从达尔文的《物种起源》算起,迄今已有一百二十多年。在《物种起源》问世之后,达尔文的积极支持者和战友赫胥黎出版了《天演论》(双译为《进化论与伦理学》)一书,其中就包含了广义进化思想的萌芽。赫胥黎说:“不仅植物界,而且动物界;不仅生物,而且地球的整个结构;不仅我们的行星,而且整个太阳系;不仅我们的恒星及其卫星,而且作为那种遍及于无限空间并持续了无限时间的秩序的证据的亿万个类似星体;都在  相似文献   

20.
"云有第五郎,娇逸未有婚"是叙事长诗《孔雀东南飞》里的句子,教材(高中《语文》第三册,人教版2007年)将句中"娇逸"一词注解为"娇美文雅",这是颇不妥当的。按照教材的注释,"娇"应讲为"娇美","逸"则应释为"文雅"。这个注解之所以不妥,就在于它未能从整个"娇逸"一词的角度考虑问题,并最终对两字做出了不同的意义训释。实际上,"娇逸"是一个同义复词,而且具有两个层面的含义。  相似文献   

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