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1.
陈德贵 《中学政史地(高二)》2006,(12)
和亲政策与昭君出塞汉唐时代汉族统治者为了保持边境地区的稳定,经常采用和亲的手段来加强民族之间的政治联系。其中大家耳熟能详的当数昭君出塞和文成公主入藏了。特别是昭君出塞,由于王昭君的特殊身份和传奇经历,更是被人们津津乐道,千古流传。王昭君,名嫱,字昭君,原为汉宫宫女。(西晋时避司马昭讳,改称明君,故后世也称明妃)公元前54年,匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败,南迁至长城外的光禄塞下,为了得到西汉王朝的支持,使部族获得生存和发展的空间和环境,曾三次进长安入朝,并向汉元帝请求和亲。结果王昭君被送出塞。她到匈奴后,被封“… 相似文献
2.
刘美崧 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
唐代继承了汉代的和亲政策,并有所发展。唐代宰相张九龄说过:“唐遵汉法,太宗之制也”。唐太宗曾以宗女宏化公主嫁吐谷浑王、文成公主嫁吐蕃赞普等边疆少数民族首领,开创了唐代和亲先例;唐肃宗以后,唐天子曾三次以亲生女儿或胞妹宁国公主、咸安公主、太和公主先后嫁回纥(鹘)可汗。真公主出嫁回纥,成了和亲史上的佳话,也是维吾尔族与汉族在历史上建立姻亲关系的友好篇章。诚然,和亲政策是中央王朝羁縻边疆少数民族 相似文献
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汉代和亲政策的几个问题 总被引：2，自引：0，他引：2
任崇岳 《历史教学(高校版)》1980,(5)
历史剧《王昭君》的发表和上演,引起了人们浓厚的兴趣,也很自然地使人联想到汉代的和亲政策。在汉代,有九位公主远嫁匈奴、乌孙,昭君只是其中的一个,而且时间较晚;她之所以独擅盛名,那是历代墨客骚人宣传的结果。如何看待汉代的和亲?现在还是个聚讼未决的问题。我想就这个问题谈几点粗浅的看法,以就正于对这一问题有兴趣的同志们。 相似文献
5.
唐代是采用和亲政策比较频繁的一个朝代。少数民族地区比中原王朝落后是不争的事实,而这些前往＂夷狄之国＂的公主们,也就注定要经历一种不同的人生。无论是在风俗习惯、社会交往还是生活方式等方面,与中原公主相比,和亲公主们都经历着种种考验和问题,甚至是危机和灾难。本文针对和亲公主在各少数民族地区生活所面临的问题展开讨论。 相似文献
6.
郝艳华 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(2)
昭君故事从<汉书>史录开始,经汉唐至元明,再由清代至20世纪70年代曹禺的同名剧作,昭君其人其事几经演变.2000多年间,无数文人学者透过自己的视野描摹、演绎着昭君故事,同时也改造着昭君其人其事.整体考察昭君故事的流变,可以清晰地看出历史的真实是如何透过人们的视野与当下相纠结.真实的历史是存在的,但随着时代的变迁,再现于人们视野中的历史却变动不居. 相似文献
7.
徐福绵 《中学语文教学参考(初中生版)》1994,(7)
《内蒙访古》是一篇别具一格的文章。它以散文的形式,表述史论的内容。它的内容精深宏富,以汉族与匈奴的关系为中心,追溯自赵武灵王(前325—前299年)修长城、胡服骑射(前307年)到呼韩邪单于款塞入朝、昭君出塞(前33年)近三百年间的一系列重大历史事件。作者运用历史唯物主义的观点,对昭君出塞、和亲政策等问题作了科学的评价,一反几千年的传统偏见,推出新说,言之成理,持之有据,令人心服。 相似文献
8.
李武 《历史教学(高校版)》1990,(7)
崔明德同志所著《汉唐和亲研究》一书,已由青岛海洋大学出版社出版。该书系统地论述了汉唐和亲的背景、性质、作用、特点,探讨了汉唐和亲与丝绸之路、西域文明的关系,考证了这一时期112次和亲的时间、出嫁者身份及和亲公主所嫁对象等,比较客观地评介了建国以来和亲研究的成果,并在附录中收集了有关论文目录,为今后继续研究提供了方便。 相似文献
9.
《历史教学(高校版)》1979,(6)
问:历史记载上的昭君出塞是怎么回事?答:昭君出塞是西汉时期汉与匈奴两个民族之间友好、团结的一个历史事件。历代的诗词、戏曲、小说、说唱等有不少是以它为题材的(如东晋葛洪的《西京杂记》、唐代的《王昭君变文》、元代马致远的《汉宫秋》、近代的京剧《汉明妃》等)。王昭君一直被描绘为一个远嫁异域、际遇凄凉的女子,她的出塞也就成了人间悲剧。直至最近曹禺同志的新作历史剧《王昭君》发表,才一改王昭君这种旧的、不符合历史的传统形象,这是很值得高兴的事。下面就谈一谈历史记载上昭君出塞的原委。自从公元前204年,汉高祖刘邦立国起,历经惠帝、文帝、景帝,在长达一百七十多年间,由于国力微弱,西汉王朝一直对它北方强悍的匈奴采取“和亲政策”,即以汉族皇室之女许配匈奴单于,并每年奉送一定数量的金帛,丝絮,酒、米、食物 相似文献
10.
田久川 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(1)
一千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论西汉竟宁元年(公元前33年),元帝以掖庭待诏官人王嫱(昭君)下嫁匈奴呼韩邪单于,结束了武帝元光二年(前133年)马邑诱敌以来汉匈之间长达百年的战争局面,恢复了汉初奉行的和亲政策。后代诗人咏昭君其人其事者,历久不衰。这类诗歌,唐以前不下二十首(见《乐府诗集》),唐代约有六、七十前(见《全唐诗》,下引诗句凡不注明出处者均见《全唐诗》卷十九《相和歌辞》及各家诗集),唐以后有增无减(见《青塚志》等)。 相似文献
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唐代烽子上烽铺番期新证——新出烽铺文书研究之三 总被引：1，自引：0，他引：1
程喜霖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(2):5-8
吐鲁番阿斯塔那古墓新出唐代烽铺文书,揭示了唐朝烽子上烽铺的番期,填补了唐兵部《烽式》的空白,补充了史籍的缺漏。 相似文献
12.
在阅读宋金人著述《梦溪笔谈》、《分门古今类事》、《清异录》、《庄靖集》、《滹南集》等著作时,偶见唐五代人诗而前贤尚未及者,在逐句和《全唐诗》以及《外编》、《补编》、《续拾》等全部唐诗资料核对以后,共补辑唐五代佚诗凡19首131句,是近年来学界较大规模的唐诗辑佚工作。 相似文献
13.
赵剑锋 《新疆职业大学学报》2011,19(2):43-45
唐朝治理西域近二百年间,羁縻政策是其在西域实施的主要政策,唐朝在西域各地设置过大量的羁縻府州,通过羁縻府州来有效地管理西域各地。本文以羁縻府州为切入点,重点探讨唐朝对西域的羁縻政策的制定、变化和发展,以求全面展示唐王朝在西域以设置羁縻府州为核心的羁縻政策。 相似文献
14.
秦琼 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(3):48-51
本文通过比较《四库全书总目》、《旧唐书.经籍志》与《新唐书.艺文志》中记载的小说类唐代书籍的异同,进而分析《四库全书总目》中小说类唐代书籍的可信度,发现这些书籍总体可信度都比较高,并非杜撰、虚构,有一定的史料价值。 相似文献
15.
王锡九 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(2):182-190
“唐律”是指唐代诗人贾岛、姚合等人的诗歌创作所形成的风尚。南宋后期四灵、江湖诗人致力于追踪这种诗风。刘克庄对“唐律”的特点和它的优缺点,都有很深刻的认识。他对这一问题的阐论,构成了他的“唐律”观,是其诗学思想的重要部分。 相似文献
16.
原指贝加尔湖的瀚海,至盛唐后同时具三种含义:贝加尔湖、天池、沙漠.瀚海变为西部沙漠的代称,是武则天时期领瀚海都督一职的回纥部族短暂西迁留下的痕迹;随后瀚海军府在庭州设立,又使瀚海与西域相关联.元代称杭爱山为瀚海,是当地居民沿用唐瀚海都督府所在地名山.明清时瀚海为大篌沙漠的专称. 相似文献
17.
唐幼铎 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(2):81-83
中唐是中国书法的一大转折,此期“经世致用”的书法思想取代了六朝的贵族风度和盛唐宗教性的狂热而主宰中唐书坛,这一书法思想的根源是儒家入世的功利主义。其表现主要在：对篆,隶,楷等实用书体的推重,以实用的态度崇尚笔法,书诀,强调师承,苦功,在审美理想上追求古拙,含蓄,尤其是肥劲之美。这种“经世致用”的思想直接影响了中唐书风的形成并对后世影响深远。 相似文献
18.
刘连香 《洛阳师范学院学报》2004,23(3):9-12
生活于唐高宗至玄宗时期的裴巽，两次尚主，本应地位显赫，却在史书上几近失载。其墓志较为含蓄地记述了裴巽与二位公主的婚姻状况，也从侧面反映了皇亲宗室在经历皇位变更时期的择配标准和姻亲情况，这对于了解当时的婚姻制度及其与社会政治之间的关系具有重要意义。 相似文献
19.
周腊生 《宁波职业技术学院学报》2007,11(6):75-79
"状元"一词到晚唐才在笔记小说、诗歌等文艺性作品中出现,唐、五代,直至宋初的13科,政府从来都没有确认过一个状元,也不注重具体名次,只笼统称名次居前者为"甲科"、"高第"等,所以"状元"一词在唐、五代的史书、令中都不曾使用,墓志及韩愈、柳宗元、杜牧等著名文人作品中也不使用,科举制早期称某人为"状元"只是民间行为。 相似文献
20.
何磊 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(6):33-37
武则天去世后,“武周革命”所形成的武氏集团对李唐王朝的影响力依然存在。通过景龙元年至开元元年间,武氏集团在太子重俊政变、李隆基诛韦后、玄宗诛灭太平集团等重大政治事件中的影响力,论述“武周革命”对这一时期李唐王朝的影响,认为太平集团的覆灭,才标志着“武周革命”对李唐王朝影响力的最终消失。 相似文献