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1.
程芳云 《淮南师范学院学报》2001,3(4):7-9
马克思"世界历史"理论指出,自从资本主义大工业"首次开创了世界历史"以来,各个民族或国家,在各方面都日益联成为一体,参与世界历史的整体发展.任何民族或国家要解决自己的生存和发展问题,必须将自己置于世界历史的整体中去考虑.邓小平继承和发展了马克思的这一理论,从而科学地回答了在中国这样比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列问题. 相似文献
2.
马克思在"世界历"理论中指出,世界市场的建立使各个国家和民族都卷入其中,各国应对外开放并自觉地从世界历史的视角去观察和处理国际事务.继承马克思的观点并结合中国实际,邓小平提出了具有中国特色的对外开放思想.邓小平的对外开放思想是世界历史发展的特定过程和中国历史发展的特定阶段有机结合的产物,顺应和把握了当代世界民族历史日益转变为世界历史的必然趋势,是对马克思世界历史理论的继承、丰富和发展. 相似文献
3.
萧金权 《黄冈师范学院学报》2001,21(1):4-9
邓小平反"左"理论具有四个方面的理论特质,即辩证性特质,历史性特质,现实性特质和超越性特质;邓小平反"左"理论的正确指导是建设有中国特色社会主义取得巨大成功的根本原因之一. 相似文献
4.
20世纪早期是中国史家的"世界意识"走向深入的关键时期.他们要么着重将中国历史纳入世界历史,并以西方历史发展的模式和理论来认识和解释中国历史,要么着重在中西比较的基础上探讨中国历史文化的特殊性.他们的"世界意识"从史观、理论、方法、语言、体裁、教学等方面影响和塑造了中国现代史学的基本范型.它之所以能够得以深化,外因是西学对中国史学的不断冲击,内因则是中国史家世界观的改变和爱国心的驱使. 相似文献
5.
龙德成 《成都航空职业技术学院学报》2004,20(4):1-4,8
这篇纪念邓小平同志百年诞辰的论文对马克思的社会主义"跨越论",列宁的战时共产主义与新经济政策,斯大林、毛泽东实行的社会主义计划经济体制和邓小平的社会主义"初级阶段论"进行了一定探讨.重点落在对马克思、列宁特别是邓小平的社会主义发展理论的分析.文章对<邓小平理论和"三个代表"重要思想概论>的教学也有参考价值. 相似文献
6.
曾天从 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,1(1):28-32
和谐世界思想的提出是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分.在溯本求源、开拓致思的基础上,胡锦涛提出了"和谐世界"思想.从和平崛起战略的提出到追求和谐的愿景,从和谐社会的建设到和谐世界的吁求,和谐世界思想层层推进,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格. 相似文献
7.
史历 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,20(4):13-15
"精髓"论是毛泽东、邓小平和江泽民在当代中国的马克思主义发展史上,冲破种种思想障碍,解除种种思想疑团,不断开拓马克思主义新境界的思想路线.三位领导人有关"精髓"的阐述,极大地丰富了马克思主义的理论宝库.把握了这个精髓也就把握了邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的历史联系和它的科学体系. 相似文献
8.
目前中国的制造业虽获得巨大发展,但还远没有达到世界经济重心的地位.中国要成为真正意义上的"世界工厂",还需要不断地努力."世界工厂"的建设对职业技术人才培养提出了要求,对人力资源提出了要求,也满足了人力资源由追求"量"转化为追求"质"的培养目标. 相似文献
9.
邓小平社会主义本质理论和江泽民"三个代表"的提出,都富含深遂的历史唯物论思想.在当代中国,如何解放和发展生产力,如何发挥党的先进生产力代表作用,在这个问题上,社会主义本质理论与"三个代表"思想在方法、途径上具有高度的统一.无论是社会主义本质理论还是"三个代表"重要思想,都体现了生产力与生产关系的内在统一,在社会主义的最终目标宗旨上具有高度的统一性. 相似文献
10.
刘洪辉 《通化师范学院学报》2007,28(11):24-27
该文在马克思批判黑格尔唯心主义的历史观基础上得出了科学的"世界历史"理论,这个理论是马克思主义体系中一个重要组成部分,进而指出人类历史发展的差异性,特别是中国历史发展的特殊性。最后得出随着全球化的深入,中国的改革开放一方面以"世界历史"理论为指导,进行现代化建设,取得了巨大成就。另一方面中国的改革开放实践又为马克思"世界历史"理论的发展做出了巨大的贡献。 相似文献
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12.
马克思的“世界历史”观对大工业导致的“世界历史”做了大致的描述,对落后的国家被卷入资本主义体系作了现实性、预测性的论断,经济全球化的加速发展与“世界历史”的交织作用导致了资本主义的可调整空问的增大、一定时期内的旺盛生命力,以及社会主义被演变为资本主义的可能性和现实性。 相似文献
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14.
吴根友 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(1):27-33
当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。 相似文献
15.
曹然 《海南广播电视大学学报》2010,11(3):51-53
罗杰·菲德勒在《媒介形态变化：理解新媒介》中梳理了媒介变革的进程,并以此为基础,对未来的媒介生活提出大胆假想。尽管在今天看来,他对2010年在＂虚拟现实系统＂中生活并尽享便利的大众的设想有些过于超前,2010年还不太可能实现,但毫无疑问,事情正向着他所说的方向发展。他详细分析了媒介进程中的技术、社会接受条件、组成结构各个方面,但最引起笔者反思和担忧的则是媒介的发展走向和人类的未来。《媒介形态变化：理解新媒介》展现了媒介在时间和空间之中的来龙去脉：我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？归根结底,讲述的是媒介与人类命运的关联。 相似文献
16.
哈贝马斯提出的“生活世界”概念具有重大现实意义,对其理解需要说明以下几个方面：第一,兴趣与世界现的关系;第二,哈贝马斯主体问性思维的特征;第三,哈贝马斯社会现的特征;第四,生活世界与诸世界之间的关系。由此可见,“生活世界”是哈贝马斯社会哲学的中心概念,对其理解是通向哈贝马斯理论的大门。 相似文献
17.
马克思的“世界历史”理论是一个内容十分丰富的科学理论体系,在我国现代化进程中具有重要的指导意义。中国不能离开世界历史进程搞“地域性”的现代化,而必须在融入“世界历史”进程中探索现代化的道路;中国要不断深化对外开放,利用西方发达资本主义国家一切“肯定”因素,在积极参与全球化合作的过程中实现自身的发展;中国要始终不渝地坚持以发展生产力为中心,更好地坚持以人为本的核心价值观。 相似文献
18.
人类语言发展的趋势是从象形文字发展到音文字。汉字至今仍然是世界语言大家庭中的小语种。科学技术和社会科学文献大多数至今仍然是以英语为主。英语也是世界的主要交际语言。语言是存在的家园，也许英语是人类共同存在的可爱家园。也许离开英语，我们的生存不可思议。同英语相比，我们自己的语言文字也许有一些缺点，这并没有使人有不快之处。一个国家有统一的语言文字，同样，全人类世界也会有自己共同的语言文字。目前世界上大多数场合，英语承担着国际通用语言的角色。它起着“让世界冲满爱”的作用。有些外国人学习汉语，这件事在某些人眼中成了弘扬汉语优越论的理由。但其实，他们的目的具有来华商业性质，不能说明在文化和国际外交场合汉语会占统治地位。自然科学和社会科学文献中，英语占主导地位。美国军人人手一册孙子兵法，已被证明是假消息。美国军人学汉语，被说成是汉语风行天下。但是最近的报道是，其目的具有战略性。他们正学习各种东亚语言。中国老一代学者不赞成汉语征服世界。以开阔的胸襟学习英语，表明的是博大胸怀。 相似文献
19.
孔汉思先生所提出的“世界伦理”构想，目的在于为京教问的争平和世界间的和平提供一条可资选择的造径。因此“世界伦理”的提出，必须有它得以建立的宗教依据。在分析宗教依据的过程中，孔汉思先生对“大神学解释学”保持了足够的警惕，并对“世界伦理”在推行过程中可能出现的问题进行了思考。 相似文献
20.
文化全球化和马克思的"世界文学" 总被引：4，自引：3，他引：1
姚鹤鸣 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):25-28
文化的全球化正在渐进之中。马克思关于“世界文学”的论述,不仅涉及文化全球化产生的必然性和产生的原因,而且还隐含着对“文化侵略”的批判。所有这些对于我们认识文化的全球化有着重要的参考意义。面对西方文化尤其是美国文化的强势渗透,我们没有理由为此感到忧虑和恐惧。在全球化的交流和影响中,既开放吸纳,又维模自律。敢于对外吸收和坚持民族传统的策略并不相悖。 相似文献