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1.
温小玉徐永健 《佳木斯职业学院学报》2023,(1):91-93
马克思和恩格斯在他们的著作里深入地剖析了人与自然的关系,他们的生态文明思想在当时具有很强的前瞻性。时至今日,随着工业文明的不断发展,人类赖以生存的自然环境受到了越来越严重的破坏,人类对大自然无限制的索取引来了强烈的“报复”。人类若想在自然界生生不息地繁衍下去,就必须与自然和谐共生,必须尊重自然、敬畏自然、遵循自然规律。因而,马克思主义生态观受到了各国学者的高度重视,西方学者把生态学和马克思主义相结合,创造了生态马克思主义这一新的学说。在多年研究中,生态马克思主义在调整社会结构、完善经济社会方面发挥的积极作用越来越明显。在这样的国际背景下,我国也以马克思主义生态观为理论依据,结合本国国情,提出了科学发展观、可持续发展理念等,这些观念在指导我国生态文明建设方面有着重要意义。 相似文献
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生态文明是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一文明形态,它对生存于其中的个体提出了与以往文明社会形态迥异的要求。纵观历史,人类社会因生态环境的破坏,使文明断层乃至消亡的案例中外有之。因此,在我国面临经济发展与环境保护深刻矛盾的现阶段,提升包括当代大学生在内全体国民的生态环保意识具有重大的现实意义,可谓功在当代,利盖千秋。它既是响应高等教育改革的必然要求,也是高校建设生态校园的有力推手,还是建设“美丽中国”的必由之路,更是人类步入生态文明社会的时代要求。 相似文献
3.
生态文明建设的结构形态与路径选择 总被引：1，自引：0，他引：1
人类社会必然走向生态文明。生态文明建设在社会主义和谐社会建设中具有十分重要的地位和作用。生态文明建设作为人们追求和创造生态文明成果、实现生态系统良性运行的一切活动,其内涵结构应当包括生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明,其外延指向应当是多维度的或多层面的,主要包括经济层面、政治层面、文化层面和社会层面。生态文明建设的一般路径包括生态文明教育、生态文明约束和生态文明实践,只有这三种机制协调运转,共同作用,才能达到预期的目的和效果。 相似文献
4.
消费是实现人类社会生产的重要环节,但不同社会制度或文明形态下的消费有着本质的差别。工业文明是资本主义制度的生成物,其倡导的消费观是一种异化的消费;生态文明作为人类文明发展的高级形态,其消费观念更符合经济社会发展要求和人类的自身利益。文章通过揭示消费对人类文明发展的积极作用,剖析不同文明形态的本质规定及其消费观的异同,指证生态文明取代工业文明是人类文明发展的必然,从而坚定建设社会主义生态文明的决心和信心,实现增强“三个自信”的目的。 相似文献
5.
何志玉 《贵阳师范高等专科学校学报》2007,2(1):20-22
环境是我们人类及自然界所有生物赖以生存的基础,环境污染与生态破坏,已经对人类社会的生存和发展构成了现实的威胁.环境保护是我国的一项长期的基本国策,是实现可持续发展战略的重要内容,因此开展生态教育,倡导绿色文明,是高校德育教育的一项长期的工作,是我们培养和造就合格的社会主义建设者和接班人的需要. 相似文献
6.
周贵发 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(1):8-12
继物质文明、精神文明、政治文明之后,党的十七大报告明确提出的生态文明,是协调人与自然关系的文明;农业文明和工业文明是在人类与自然力量对比处于劣势下发展起来的文明,而生态文明是在人类具有改造自然的能力之后,思考如何合理运用自己能力的文明;生态文明是对既往文明特别是对工业文明的反思,更是对现有文明的整合、重塑与超越。 相似文献
7.
林晓锦 《湖北函授大学学报》2014,(11):70-71
随着工业文明的发展,随之而来的生态失衡现象愈发引起人们的关注。生态文明建设作为中国特色社会主义的重要部分,其哲学基础无疑是辩证唯物主义。文章从哲学的视角对社会主义生态文明建设进行剖析,重点论述自然界的客观规律、人的主观能动性和马克思辩证唯物的自然观三个方面。 相似文献
8.
当今世界正经历着由传统的工业文明向现代生态文明的历史转变,面对这一深刻的变革,人类需要团结起来,超越工业文明时代的狭隘观念,一致行动。党的十七大报告明确提出用科学发展观指导建设生态文明,强调了可持续发展与生态文明建设的内在联系。基于本国文化传统和国情,中国拥有自己独特的生态文明观,这种观念不仅符合中国生态文明建设的实际... 相似文献
9.
生态文明建设中的产业发展与保障措施 总被引：1，自引：0，他引：1
生态文明是人类社会发展到一定阶段后的新型文明形态.文章从生态文明的内涵及生态文明与其他文明的关系分析入手,着重探讨了我国生态文明建设的主要领域和实施途径,提出现阶段应大力发展生态产业,加强生态文明的宣传教育. 相似文献
10.
《黑龙江生态工程职业学院学报》2009,(1)
生态文明具有自己的思想基础和现实根据。走生态文明发展之路,已是当今人类社会生存和发展的必然选择。建设生态文明必须把握好生态文明建设的重点,确立三大观念。 相似文献
11.
刘仕海 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1):34-37
苗族是我国较大的少数民族之一。几千年来,它一直以其历史悠久,分布面广,文化丰富多彩,反抗性强而著称于世。由于苗族居住的环境比较险恶,对生态环境的脆弱与自然资源的珍贵有着切身的感受。因此,在长期的生产生活实践中,苗族形成了丰富的生态意识,几乎渗透到人们生产生活的各个领域。尽管苗族民间生态意识是零散的,没有形成严谨、科学的思想体系,并且有别于西方和中国传统的生态人类学理论。但是,在自然生态普遍受到严重破坏,人类生存环境每况愈下的今天,发掘、整理和利用苗族民间生态意识,维护生态平衡,仍然具有积极的现实意义。 相似文献
12.
董明建 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(5):1-3
知识经济是人类社会一场新的产业革命,为适应知识经济发展潮流、接受各种挑战,必须通过教育大力开发人力资源,运用规划、开发、绩效、激励、整合、调控等方式加强对人力资源的管理,使高素质人才成为知识经济发展的主动力。 相似文献
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14.
通过对生态伦理内涵的分析,对生态伦理与青奥理念的契合进行了解读,认为（1）青奥会对比赛场馆的要求体现了人与自然和谐发展的生态伦理观,青奥会的宗旨和理念是节约办奥运,要求尽量利用现有体育设施,同时控制办赛规模,充分体现3R原则;青奥会的目标与内容体现了人类社会共同和谐发展的生态伦理观。（2）青奥会注重可持续发展的生态伦理理念：青奥会的举办目的有助于奥林匹克运动的可持续发展;青奥会的举办方式和内容以有助于青少年自身健康和持续发展;青奥会举办的创新理念有助于人类社会可持续发展。（3）青奥会通过人文教育帮助青少年认识自身的社会价值,可以让青少年更快认识社会,融入社会,认识个体社会价值的重要性。 相似文献
15.
社会经济发展同其生态环境相适应是一条任何社会与经济发展阶段必须遵守的客观规律。新余市把自然生态与能源生态发展相融合,为融入鄱阳湖生态经济区发展开辟了良好前景。为扬长避短,促进该市的深层生态发展和进一步融入鄱阳湖生态经济区发展,探讨适合新余市地域特征的七大生态经济发展体系建构已显得非常必要,并期待为该市的经济建设提供一定的参考作用。 相似文献
16.
刘刚 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(2):8-12
生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阉下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。 相似文献
17.
张鹏 《济宁师范专科学校学报》2014,(5):10-15
中国共产党的十八大报告首次单篇论述生态文明,首次把建设美丽中国写入报告中。生态与文学的结缘,既是生态现状作为文学关注现实的必然选择,也是文学的审美情趣、批判质疑、济世救人的精神在生态领域的基本态度。人文力量与科技力量互动起来,形成一股合力,把世界的绿色染遍每一个精神角落。值得称道的是,当今中国和世界上,已经召开过无数国际会议和研讨会,力求把生态自然的观念更加深入人心,形成强大的舆论力量,为全面促进生态平衡和和谐世界作出贡献。 相似文献
18.
邓研华 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1):30-33
生态文明建设是我国在新的历史发展时期提出来的,作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。而在建设生态文明过程中的政府治理方略具体包括：加强生态教育,在全社会树立生态文明理念;确立政府在生态文明建设中的主导地位,完善政府绩效考核机制;建立多元主体参与机制;建立生态环境信息公开机制;实施生态补偿机制;推行循环经济等。 相似文献
19.
妇女在物质生产和人类自身的生产方面都发挥着重要的作用,尤其是在人类自身生产中的巨大作用更是不可替代的。通过对包头市的生态环境、经济社会发展状况、女性生态文明的内涵以及对经济社会发展的意义等方面进行阐述,探讨女性生态文明在包头生态环境建设中的作用和优势。女性生态文明对生态危机的解决和妇女的解放提供了一个全新的视角,其思想本身具有深刻的理论价值和现实意义。 相似文献