共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
当代西方生态学马克思主义发端于西方马克思主义思潮之中,紧密关注现代工业化社会造成的环境生态危机现实。马尔库塞作为法兰克福学派中较早关注和对生态危机及人与自然关系问题论述最充分的学者之一,他的理论思想对生态学马克思主义的成型与发展产生了直接而重要的影响。 相似文献
2.
3.
本世纪20年代以来,西方社会、尤其是发达资本主义国家中陆续出现了一些与所谓“正统的”马克思主义截然不同的新马克思主义思潮。其中主要包括以卢卡奇、葛兰西、柯尔什为代表的新马克思主义的思想先驱,以霍克海默、马尔库塞为代表的法兰克福学派和以列斐伏尔、萨特为代表的“存在主义的马克思主义”。 相似文献
4.
马尔库塞(1898—1979)是法兰克福学派最有影响的理论家,1968年西欧学生运动的主要精神领袖。曾就读于柏林大学和弗莱堡大学,1923年获哲学博士学位。1929年拜海德格尔和胡塞尔为师,1932年因倾向于马克思主义加入法兰克福大学社会研究所,1933年被派往日内瓦加强社会研究所分所工作,从此成为霍克海默创建批判理论的最得力助手。从30年代到1945年,他在霍克海默和阿多尔诺的影响下全面展开了对社会、对历史的批判,代表作为《理性与革命》,以黑格尔的理性主义和马克思主义辩证法批判法西斯的非理性主义。从40年代末至70年代,马尔库塞开始以马克思主义、黑格尔主义和弗洛伊德主义相结合为基础,建立自己独具特色的“批判先进工业国家的意识形态”的社会批判理论,代表作为 相似文献
5.
马尔库塞(1898—1979)是法兰克福学派最有影响的理论家,1968年西欧学生运动的主要精神领袖。曾就读于柏林大学和弗莱堡大学,1923年获哲学博士学位.1929年拜海德格尔和胡塞尔为师,1932年因倾向于马克思主义加入法兰克福大学社会研究所,1933年被派往日内瓦加强社会研究所分所工作,从此成为霍克海默创建批判理论的最得力助手。 相似文献
6.
西方文化产业理论诞生于法兰克福学派。1947年,文化工业这个术语是在《启蒙辩证法》这本书中首先使用的。法兰克福学派代表人物霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》一书中,专门用文化工业:作为大众欺骗的启蒙一整章篇幅对文化工业进行了批判。他们从艺术和哲学价值评判的双重视角对文化工业理论进行了猛烈的抨击,进而对文化工业进行了全面否定。 相似文献
7.
法兰克福学派有一个关键词:工具理性。工具理性本来是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果。然而,随着工具理性的极度膨胀,在追求效率和实施技术的过程中,理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具。当代社会,互联网技术得到广泛应用,图像信息的丰富性与"在场性" 相似文献
8.
传统的春节文化的群体仪式传播,在电子媒介时代被电视媒介仪式所接管,"不在场"的虚拟空间代替了"在场"的仪式场景,变成了由媒介发起的观看式的众人狂欢.而在互联网的新时代背景下,法兰克福学派右翼主要代表人马尔库塞所提出的"单向度的人"被消解,人们更具有独立思想和批判意识,趋于多向度的思维方式,并且形成新的春节文化仪式传播. 相似文献
9.
1968年夏,新左派革命轰然爆发,美国各大学狼烟四起。混乱中,有一24岁的哈佛博士生,悄然出现在加州大学伯克利校园。他造访的对象,居然是法兰克福学派留居美国的两位主将:文化史家洛文塔尔、哲学家马尔库塞。此刻,马老师作为新 相似文献
10.
11.
法兰克福学派的主要代表人物马尔库塞,在《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出“单向度人”的概念。马尔库塞指出,当代工业社会是一个极权主义社会,它压制了社会中的反对派和反对意见,压制了人们内心的否定性、批判性和超越性的向度,从而使发达的工业社会成为单向度的社会,生活于其中的人成为单向度的人。①单向度人重视物质享受而丧失了精神追求,他们接受现实、屈从现实而不能批判现实。 相似文献
12.
"媒介文化"概念在西方学术语境中被提出,显示出研究者对法兰克福学派和文化研究学派进行整合的努力,意味着批判理论研究新路数的开创。"媒介文化研究"在中国本土学术语境下被倡导,既是西方理论在中国折射的结果,也显示出一种研究思路的新动向。 相似文献
13.
法兰克福学派通常被认为是"批判理论"(criticaltheory)的始作俑者,而英国文化研究又被视为传播批判理论的重镇。如果仅仅从字面上是无法对两者的批判实质进行区分的。从理论渊源上看,英国人受法兰克福学派的影响是相当有限的,[1]英国人除了沿用法兰克福学派"文化工业"的这一表述之外,在批判的矛头和实质上都有相当大的差异。粗略地讲,法兰克福学派是站在文化精英的审美立 相似文献
14.
法兰克福学派对世界传播学界的影响是重量级的,对于中国传播学发展的影响也很大,而这种影响分为正面和负面两个层面。笔者认为法兰克福学派对我国传播学的正面影响主要体现在:拓展了传播学研究领域;使得传播学理论在我国能够向本土化方向发展;更加坚定了马克思主义的批判性研究方法。另一方面,法兰克福学派所产生的时代和社会背景与目前我国的社会发展阶段、文化生产方式、政治经济结构上都存在巨大差异,因此该学派也会在政治、经济、文化层面对中国传播学发展产生一定的负面影响。在法兰克福学派的本土化研究中,要特别要警惕对法兰克福学派相关理论的异化研究。 相似文献
15.
本雅明在法兰克福学派独树一帜,他敏锐地窥视到因技术介入艺术对艺术造成的影响,这些影响在21世纪以复杂的样态回响。他提出的"机械复制时代"并未停留在对当代媒介的现代性的批评,处处闪烁着辩证的态度。《机械复制时代的艺术作品》是在当时的技术条件下对艺术发展倾向问题的揭示,本文力图回到原点,对本雅明光晕和《机械复制时代的艺术作品》做一个宏观的论述。 相似文献
16.
法兰克福学派对世界传播学界的影响是重量级的,对于中国传播学发展的影响也很大,而这种影响分为正面和负面两个层面.笔者认为法兰克福学派对我国传播学的正面影响主要体现在:拓展了传播学研究领域;使得传播学理论在我国能够向本土化方向发展;更加坚定了马克思主义的批判性研究方法.另一方面,法兰克福学派所产生的时代和社会背景与目前我国的社会发展阶段、文化生产方式、政治经济结构上都存在巨大差异,因此该学派也会在政治、经济、文化层面对中国传播学发展产生一定的负面影响.在法兰克福学派的本土化研究中,要特别要警惕对法兰克福学派相关理论的异化研究. 相似文献
17.
从法兰克福到伯明翰--电视批评理论的西方思想资源再析 总被引：2，自引：0，他引：2
法兰克福学派和伯明翰学派是电视批评理论的两个重要的西方思想资源。前者的社会批判理论是解剖电视的一把利刃 ,对我国思想理论界产生了巨大影响 ;而后者则将经济学的一些基本范畴引入电视研究 ,看到了电视传播背后的市场这支“无形的手”的作用 ,从而更深刻地“读”懂了电视。对于电视批评而言 ,这种经济学视角具有特别特别重要的意义。本文认为 ,电视批评不应当是一种“纯粹理性批判” ,必须考察电视传播、文化生产与市场经济的共谋关系。从法兰克福学派到伯明翰学派 ,包括电视业在内的文化产业的迅猛发展 ,才是西方电视批评理论的进步与完善的根本原因。本文提出 ,处于被肯定和被批判这种“双重视域”中的中国电视 ,面临产业化与商业化的碰撞与紧张等四个悖论。 相似文献
18.
一自法兰克福＂批判学派＂以来,西方学者大多以负面价值判断来看待大众传媒的功能。他们认为,大众传媒的高度发展,其实并没有扩展人类的精神空间,反而使＂精神圈＂不断趋向狭窄、逼促、窒闷。马尔库塞在《单向度的人》中,便对大众传播和文化工业造成人类“单向度”的思想和行为方式进行了充分论述。在诸多论述中。马尔库塞一再表明：作为一种灌输和操纵手段,大众传媒不仅制造了一种虚假需求, 相似文献
19.
法兰克福学派的代表人物之一马尔库塞在他的《单向度的人》一书中提到了“虚假需求”这一概念。根据马尔库塞的界定,在工业文明发达的社会里,人们根据广告等外界形式的作用来指导和影响自身的生活,而消费就是其中一个重要的方面。本文通过对虚假需求概念的阐述,分析时下传媒对于大众消费观念影响的表现及成因。 相似文献
20.
法兰克福学派在传播学批判领域的影响不容忽视,本文对搜集到的2011年有关批判视野下的法兰克福学派传播思想的期刊论文进行归纳梳理,发现这些研究文章主要集中在对法兰克福学派传播思想的阐释性研究上,另有少量有关其意义和影响或者启示的研究。 相似文献