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1.
语教学必须重视情感因素在教学过程中和实现教学目标中的重要作用。在语教学中，可以通过以下途径调动学生的情感因素：利用艺术语言，灌注情感；挖掘课内容，领悟情感；掀起教学波澜，体验情感；抓住关键词句，深化情感。 相似文献
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李美歌 《商洛师范专科学校学报》2000,14(3):81-82
本以教学实践为基础，总结了朗读训练在大学语教学中的五个作用，即：可以增强学生语感，提高语言表达能力；可以加强学生对课的理解，提高阅读和理解能力；可以提高学生驾驭语言的能力；可以激发学生的学习兴趣和求知欲；可以开发语教学的美育因素。 相似文献
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语课的创新教学，应运用现代教育理念，变传统的“教教材”为“用教材”；设计活泼多样的学习形式；注重培养学生的创新精神；沟通课内外，培养学生素质．这样，语教学效率才能提高，学生学习的积极性也会得到提升． 相似文献
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当前，在全国各高校面向非中系学生开设的大学语课遭遇了前所未有的压力：有人认为大学语是高中三年语教学的简单重复，戏称其为“高四语”；在人课陆续登陆大学课堂之后，不时有媒体发出以“大学人”取代“大学语”的呼吁；在不少高校，大学语正在为各种专业课“让路”，课时被不断压缩；而仅在各高校较为“流行”的《大学语 相似文献
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王云明 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(4):35-36
一位语文教育家说过这样一句话：“一节完整的语文课离不开‘三语’：导入语、过渡语和结课语。精彩的导入语，犹如芬芳宜人的花香，能将采蜜的学生引入知识的百花丛中；精妙的过渡语。恰似攀登云端的天梯，能帮助学生攀上知识的天宫；精美的结课语，好像余音绕梁的音乐，能够绕学生之耳三日不绝。”本着丰富一线语文教师的口语教学艺术。强化“三... 相似文献
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语与其他学科不同，其他学科是以原理为内容体系的，语内容体系则主要由课组合而成。课是语内容的主体，是实施语教学的主要对象和依托，课教学是语教学的主体环节，在语课程中处于非常重要的地位。 相似文献
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语教学的目的是语本身还是语所负载、传达的内容，这是语界经常争论的话题，也是语教学时必须严肃面对的问题，它关系到语课“上什么”和“怎么上”。认为语教学的目的是语本身，或认为是语所负载、传达的内容，都有片面之嫌。面对丰富多彩的语教学，应根据课的目的要求来决定语教学的重点。具体来说有四种方法处理它们两之间的关系。 相似文献
9.
王原璞 《濮阳教育学院学报》2002,15(1):55-56
语课程与教学目标的价值取向的界定，存在着多元化的特点。对语课程与教学目标价值取向的定位，应从三方面去认识：一是人性教育应落实到教材课的内容；二是工具性的本身也体现着人性教育；三是对人性的感知是一个取舍的过程。 相似文献
10.
“科学世界”语文教学科学化刍论 总被引：3，自引：0，他引：3
“语教学科学化”包含两个层面的意思：一是“求知”层面的语教学特质的规律探求；二是“求实”层面的语教学最优化的实践追寻。语教学从属于“科学世界”语教育，而非“生活世界”语教育；语教育是“交往教育”的主体和核心——宏观架构起了语教学科学化的“科学世界”教育背景，确立起了语教学科学化的逻辑起点。言语技能训练是语教学的基本途径；言语形式是语教学的立足点；以交际言语为主向科学言语、艺术言语及言拓展是语教学的总体趋向——为语教学科学化从宏观的教育走向中观的教学，从“应然”的教育目的走向“实然”的教学结果指明了方面。而语课是具有学科课程特点的活动课程则为语教学科学化从教育的微观层面即课程形态上找到了最终的落点。 相似文献
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周斌 《喀什师范学院学报》2007,28(2):75-78
中国古代尚黑审美传统,起源于原始黑色崇拜,把水墨运用和发展为一种绘画材料,也可以说是基于黑色崇拜的一种智慧性的发掘,此外还有中国传统哲学的影响。中国水墨画的色彩审美有着尚黑的特点,并形成了独特的墨色语言系统,具有高度的艺术性和审美意义。中国水墨画把原始本能的黑色上升为供欣赏品味的墨色艺术形式,标志着中国古代尚黑审美传统的最终形成。 相似文献
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文言文作为审美载体,积淀着中华民族文化的精华,具有极高的美学价值。文言文教学在培养学生审美能力方面有其独特的作用：可以培养学生的审美感知能力,可以丰富学生的审美想象能力,可以提高学生的审美鉴赏能力,可以激发学生的审美创造能力。 相似文献
13.
游泽生 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):94-97
目前,学校教育对美育越来越重视,而语文教学在对学生进行审美教育方面具有得天独厚的条件和优势。在语文教学中,应注重从审美主体入手,深入探究审美心理结构的内涵及意义,通过开发学生的审美感知力、想象力、移情力及理解力等途径和方法,构建学生合理的审美心理结构,培养其敏锐的美感能力。 相似文献
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周建萍 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(3):57-61
中国审美意识是在儒、道、佛三家审美观、艺术观的直接影响下发展起来的。日本民族受中国审美意识的影响比较深,在接受过程中又表现出丰富的审美敏感性和创造性。禅宗思想作为佛教理论沉积和东方智慧的结晶,既有儒家风雅和入世的一面,又有道家虚无和出世的一面。它所具有的丰富理论意蕴,对中国审美意识的影响和渗透显而易见。禅宗被引入日本之后,其风骨意趣在日本的文学艺术中得到了深刻的体现,在各种文学艺术中禅意禅趣被表现得淋漓尽致。以禅宗思想影响为中心来探讨和把握中日两国审美意识的特色和价值,对中日审美文化的对比研究具有积极的意义。 相似文献
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审美人类学作为新兴的学科,其最显著的特征是跨学科研究。审美人类学在国内外都获得了很大的发展。并出现大量的研究成果。由于是新兴学科,审美人类学研究并不统一,主要有美学模式和人类学模式。对后殖民语境中的中国审美人类学的建设而言,中国经验的凸显具有特殊的意义和价值。 相似文献
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中华审美文化和谐的根本精神,贯穿于中华审美文化各因素、各层次、各维度的种种具体关系之中,形成中华审美文化的一些基本特征:儒、释、道的美学观念和审美理想,是构成中华审美文化的基本元素和基本内容;感性和理性的融合是中华审美文化的一大特点;伦理性与审美性的结合,即美与善的结合,是中华审美文化的另一个特点。 相似文献
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美育在语文教学中的实施途径 总被引：1，自引：0，他引：1
尚旭东 《绵阳师范学院学报》2009,28(4)
在大力提倡素质教育的今天,加强对学生的美育已到刻不容缓的地步.语文课程标准提出的课程基本教学理念之一是:语文课程除了让学生获得必备的语文知识和能力外,还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格.可见这已明确地把培养学生健康高尚的审美观的美育作为了语文教育的重要组成部分.在语文教学中,教师可从以下三个方面来实施美育:一是教师创设美育情境引导学生注意美;二是培养学生的审美欣赏能力;三是引导学生表情达意创造美.在语文教学中实施美育,不仅有利于学生学好语文这门课程,还能帮助他们在思想上,灵魂上成为一个健康、健全的人. 相似文献
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种海燕 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(4):108-113
“以美育代宗教”是中国近代最重要的美育命题之一,对20世纪的中国教育产生了深刻的影响。这一命题的形成源于两种资源,即中华传统的审美主义思想和西方现代审美主义,其中,后者主要源自卢梭的美育思想。救亡的时代背景使得这一命题明显带有实用审美主义的倾向,它吸收了卢梭美育把宗教、美育以及艺术的本质归结为情感,把美育的最终目的落实于社会道德的内容,但同时又带有更多的古典形态,忽视了美育对启蒙现代性的批判作用。 相似文献
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我国语文课程审美教育本体论的理论变迁大致经历了三个阶段：一是延续了两千多年的以儒家思想为核心,以道家思想为补充的诗教课程审美教育 二是近百年来语文审美教育的曲折发展 三是新课改背景下语文审美教育的理论探索。纵观这三个阶段语文审美教育的发展,可以认为,语文课程审美教育本体论探究经历了关注主体生命（文质彬彬的君子,无为而无不为）——成就＂理＂＂心＂（存天理,灭人欲）——提倡科学理性——重视主体生命的发展历程。 相似文献