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刘嘉仪 《商丘职业技术学院学报》2023,(4):15-19
女官制度早在西周时期就已经出现,隋唐以后逐渐完善,到了明朝则日臻完善,发展成为正式的官僚制度。女官是明朝后宫中特殊的组成部分,主要负责管理后宫重要玺印、图籍、服饰、仪仗、饮食等事务,由女性担任。明代女官制度不仅具有教育后宫女性的功能,而且对促进民间女性教育、抑制宦官势力发挥了一定作用。 相似文献
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尚宫、尚仪等职称屡屡出现在大陆宫廷剧中,这些职称并非来自韩剧,而是中国古代后宫制度完备时期的女官称谓。这些女官从选拔到任职,再到最后的归宿都已经形成了一套完备的体制。 相似文献
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太平天国妇女参政为官新论——兼论妇女参政为官不能作为太平天国解放妇女的主要论据 总被引：1，自引：0，他引：1
太平天国女官的来源和途径主要靠地缘、血缘裙带和恩赏等方式升迁。女官的工作职责、内容和作用还只是作为太平天国政坛上的"勤杂工"而参政为官。大部分女官除了在女馆、女营管理方面发挥一定作用外,几乎没有人居于决策领导者地位,根本不能参与机要或共谋军政大事。女官在太平天国的整个职官体系中,作用微不足道,地位无足轻重,权力名存实亡。不能将太平天国妇女参政为官现象,作为太平天国男女政治平等和妇女解放的依据。 相似文献
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刘晓云 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,(Z2)
唐代,处于封建社会的鼎盛时期,随着政治制度的不断完善,女官也便具有了与以往朝代相比更为突出的特点。尽管唐代以其开放、文明、繁荣、强盛的精神面貌而著称于世,生活在这个朝代的人们尤其是女人们更是仿佛得到了以往任何一个朝代都无法比拟的东西,但是不可忽视的是唐代也是中国封建社会发展的鼎盛时期,是中国宗法封建君主制的巩固时期,因此,它所包含的封建社会的方方面面不会比任何一个朝代少。本文主要从女官的人数众多、职责明确和地位不稳等三方面说明唐代的女官们的命运和遭遇与其它朝代后宫中的女人们一样的无奈和悲哀。 相似文献
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杨双群 《和田师范专科学校学报》2006,26(1):127-127
太监曾是北魏始置一女官官名,然众字典辞书皆失载此义项。本文考证了该官职的具体产生年代、从官人员的性别、及与宦官、阉人的区别。 相似文献
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大奥是江户城中将军府邸的一部分,是将军夫人及妾等女眷和数百名侍女生活的地方,可以说是日本将军幕府的后宫.本文从大奥的历史、结构、大奥女官、"大奥总管"四个方面具体分析了日本幕府时期的后宫. 相似文献
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张承宗 《南京晓庄学院学报》2005,21(1):23-29
宫女 ,又通称宫人 ,按其职责和地位大致可分成两类 :一类是在宫中管理君主日常生活事务的人 ,其地位较高授予官职者被称为女官 ;另一类是在宫中服劳役而被役使的侍婢、织婢等。三国两晋南朝时期的宫女 ,带有战乱割据时期的特点 ,而其民族成份还比较单一。 相似文献
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王志强 《成都教育学院学报》2008,22(7):104-105
八大山人是我国明代末期至清代初期著名的画家,是清初四僧之一,明王室的后裔,由于坚持自己对明朝的忠贞思想,所以在清代不愿仕官,一直隐居在山林,以绘画来抒发自己情感,是典型的文人画,一生画了大量的作品,但是他笔下的形象非常个性,充满了自己的悲情,是一个创新的画家,其艺术对后世影响很大,文章试图从他不平凡的人生来探析八大山人的艺术特点。 相似文献
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康彦丽 《安徽广播电视大学学报》2012,(3):91-94
明清易代之际的文坛领袖钱谦益出降满清,做了"贰臣",过后他又不能自安,晚年为抗清复明活动极力奔走。钱谦益曾为"贰臣"的复杂心态对他后期的文学创作影响深远,在他晚年的重要作品大型组诗《后秋兴》诗中时时流露出愧疚颓靡之意。文章对钱谦益的"贰臣"心魔和《后秋兴》诗文本进行解读,对《后秋兴》大型组诗的创作中"贰臣"心态的影响进行了研究。 相似文献
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金丽衢结合区文化旅游与服务研究课题组 《丽水学院学报》2006,28(3):34-36
遂昌的郑秉厚,是明代的循吏直臣。无论官德还是宦绩,他都值得称道,但长期被湮没尘封。在历史名人研究中,我们有必要对其乡贯世系、行状宦绩与官德人品进行挖掘梳理。 相似文献
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陈彦超 《廊坊师范学院学报》2012,(5):49-52
史官是中国史学史研究的重要内容之一。有明一代的史官制度沿汉、唐之旧,并在元代的基础上有所损益。明代无专门的修史机构,而是以翰林院兼修史之职。翰林院下设史官负责具体的修史工作。明代重视史官的建置,早在开国前已有了史官的设置,为选拔史官还建立了相关的选举制度,其中以科举最盛。明代史官职责广泛,除了负责修史之外,往往还协助处理其他政务,无论在史学上还是在政治上都发挥着重要的作用。 相似文献
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王崇简在明朝灭亡之前考取进士,未及授官,李自成军队便进入北京,遂携家眷流寓南方,两年后返回北京。自顺治初年授官后,仕途顺遂,康熙初年以原官致仕。可以说,在明亡前夕,王崇简虽然参加复社,对时局感悲不已,但并没有抱定"君亡与亡"的决心;清军入关后,他南奔避祸,期望南明政权恢复旧土,但无望而北返,也无意隐居埋名,最终投效清廷,荣宠备至。 相似文献
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明末名臣黄道周虽没有完整系统的军事著作,但以一介书生积极参与军国大计,多次上疏,要求改革朝政,整顿军事,在军饷、兵制、练兵、用兵、选将等方面提出许多独到的军事主张,试图实现其强兵济民、巩固明王朝统治的治国理想。在民族危亡之际,黄道周毅然出师抗清,进行了短暂的军事实践,最后以身殉国。虽然其军事思想与行动最终未能挽救明王朝覆亡的命运,但其历史意义和理论价值是值得肯定的。 相似文献
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介绍明代著名忠臣黄巩坎坷短暂的一生。通过研读明刻孤本黄巩所著的《后峰集》影印本,指出该书具有史鉴、文史和艺术价值。 相似文献
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罗海燕 《连云港师范高等专科学校学报》2011,28(1):37-40
明初有大批汉人甘为元朝遗民,戴良最为典型。他忠于元廷,力图复元,事不可为后隐居四明,以诗文抒发黍离之痛。朱元璋召其入京,坚辞不就,终死于京师。其气节令人钦佩,其诗文亦卓有成就,后人于此多有研究。但是关于他死亡的具体地点与方式,史志记载及后人叙述多不尽相同。今人对这一问题已有所涉及,但多语焉不详。文章对有关戴良之死的历史叙述进行考索,力求还原历史,揭示戴良之死的真相。 相似文献
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论屈大均“逃禅” 总被引：1，自引：0，他引：1
卜庆安 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(2):130-133
屈大均生活于明末清初，是“岭南三大家”之一。他“逃禅”又返儒，具有儒、僧、侠、官多重身份，屈大均的“逃禅”拥有内在与外在等诸多因素，其中，时代，历史及修习等显居主导地位，在清廷的高压政策下，屈大均选择“逃禅”并非贪生怕死，可以说，他从来就没有真正地潜心研佛，而是借“逃禅”为名行抗清复明之实。后来复明涉茫，屈大均仍未泯灭心中的祁愿。在某种意义上说，屈大均的“逃禅”暗寓他具有狭隘的民族意识，但与其强烈的爱国精神相比，则显然为小巫大巫之辨。 相似文献