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1.
王永章 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(13):22-26
"必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场。"这是十八大报告中关于科学发展观的重要论述的一个新亮点。把"以人为本是科学发展观的核心"的论断表述为"以人为本是科学发展观的核心立场",虽然只增加"立场"两字,但却是从核心是什么,到"核心立场"是怎么看、怎么办,这是对科学发展观核心认识的深化及对核心立场的宣示。它回答了当代中国为什么要发展、为谁发展、依靠谁发展,是以物为本还是以人为本的发展,以及如何实现科学发展的路径选择等一系列基本问题。 相似文献
2.
科学发展观把以人为本作为核心,有着深刻的时代基础和理论背景.以人为本,就是要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,做到发展为了人民;就是要坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位和首创精神,做到发展依靠人民;就是要走共同富裕道路,做到发展成果由人民共享."发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享"构成了以人为本的完整内容. 相似文献
3.
沈卫阳陈卫忠余江河赵雪松 《高校后勤研究》2014,(1):62-63
正高校后勤工作对学校实现教育发展目标,具有十分重要意义。后勤管理、保障和服务是高校全方位育人的重要环节,其核心是把环境育人、服务育人、管理育人和科学发展作为后勤工作的出发点和落脚点。一,"以人为本"是后勤可持续发展的根基"以人为本"就是把"一切为了师生和后勤员工"作为后勤工作的出发点和归宿。在服务的 相似文献
4.
科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。而在政治课教学中融入科学发展观就是要落实＂以人为本＂这一核心,就是要把学生的需要和发展作为教师教学的出发点和落脚点, 相似文献
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6.
"以人为本"的学校管理理念就是把"人"的管理作为学校管理工作的核心,学校管理者运用科学的管理方略,通过一定的机构和制度,采用一定的手段和 相似文献
7.
以人为本是科学发展观的核心,把这种理念运用到学校管理中,就是要树立以人为本的教师管理。该文在明确"以人为本"理念的基础上,通过对目前高校教师管理中存在的部分问题的分析,提出加强高校教师"以人为本"管理机制的途径。 相似文献
8.
以人为本,从哲学角度辨析,其义并非"本原",而是"根本".以人为本,就是把人作为发展的根本.
高等职业教育要科学发展,必须有以人为本的理念,其中的"人"主要指师生员工,其中的"本"主要指师生员工的利益体系,即政治利益、经济利益、文化利益、职业利益等. 相似文献
9.
周国华 《湖北广播电视大学学报》2007,27(11):29-30
近年来,高等学校急剧扩张,在扩张过程中出现了一些新的矛盾和问题,要实现科学、可持续的发展必须大力加强和谐的大学文化建设。在高校扩张背景下,加强和谐的大学文化建设首先要确立"和谐"的大学文化建设的理念,把"以人为本"作为大学文化建设的核心。 相似文献
10.
作为教师,应坚持＂以人为本＂的科学教育发展观,把教育的重点转向人本身,在教育过程中把人的全面发展放在中心地位。所谓＂教书育人＂就是要把德育结合到教育中,让学生在学知识的同时学会做人。 相似文献
11.
自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
12.
《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
13.
Yan Yan Cheng Zhiguo 《教育与考试》2008,(3)
虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。 相似文献
14.
徐云先 《楚雄师范学院学报》2002,17(3):100-102
“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。 相似文献
15.
由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇. 相似文献
16.
何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
17.
章招娣 《温州职业技术学院学报》2008,8(1):52-55
《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。 相似文献
18.
岳峰 《湖南科技学院学报》2003,24(4):59-61
<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质. 相似文献
19.
裘文意 《杨凌职业技术学院学报》2004,3(2):66-67,77
一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。 相似文献
20.
论“硬新闻”的“软化” 总被引：1，自引：0，他引：1
李光华 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):85-88
把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。 相似文献