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从清末到建国初期,日本教育学教习、美国教育学学者、苏联教育学专家在中国教育学科建立与发展过程中起到了举足轻重的作用。清末日本教习是中国教育学术发端的重要推手;民国时期,美国教育学者来华促使中国教育学术蓬勃发展;建国初期,苏联教育学专家的到来使中国教育学术出现结构式转型。在中国教育学术的发端、发展和转折时期,外国来华教育学者在中国教育学术发展史上写下了浓墨重彩的一页。 相似文献
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吴银银 《宁波大学学报(教育科学版)》2011,33(1):41-44
胡德海先生是我国著名的教育学家。他是一位学养深厚、修养高远的学者,具有独特的学术造诣。先生不仅培养了许多优秀的学生,而且为教育理论的发展作出了重要贡献。先生在哲学的高度上反思和建构教育学原理的学科体系,提出了许多富有创见的思想,对我们的教育理论和教育实践研究有着重要的现实指导意义。 相似文献
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“生命·实践”教育学是具有鲜明的中国立场、深厚的中国传统、自信的中国气派的当代中国教育学.鲜明的中国立场表现在它主张从“引进式加工”转向“原创性发展”,从“哲学性演绎”转向“扎根性研究”,从“依附性寄居”转向“独立性存在”;深厚的中国传统表现在它对中国古代哲学思想的传承,从陶行知“生活教育”中得到的启示,受梁漱溟“道德人本主义”的影响;自信的中国气派表现在“上天”“入地”的学术选择,重建中国教育学的学术勇气,创建“中国教育学派”的学术追求. 相似文献
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现代学术传统是中国教育学研究发展与创新的文化基础。只有回归现代学术传统,秉承学问与人生相结合、关怀历史与现实、恪守学术独立的现代学术精神,重视现代学术传统的实践价值,才能摆脱教育学学科立场的迷惘和学派理念的空洞,才能形成中国教育学术文化,实现教育学研究的新生。为此,需要教育学研究追寻现代学术传统的精神,沿着现代学术扎根实践的实践之路,蕴育出中国教育学术的文化生态,形成中国教育学术研究的理论品格、实践情怀;需要从现代学术精神中汲取营养,扎根现代学术传统这片沃土,在现代学术传统基础上形成教育学研究的学术规范与学术理念;需要培育教育学研究的创造力倾向,使新世纪的中国教育学形成稳定的学科身份和地位;需要遵循历史的逻辑,站在教育学术史的高度,审慎地选择教育学学术方向和领域。 相似文献
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凯洛夫《教育学》在中国 总被引：2，自引：0，他引：2
凯洛夫《教育学》自 2 0世纪 5 0年代传入中国后 ,在中国产生了深远的影响 ,其原因主要有三 :一是中国古有的教育传统为它奠定了心理基础 ;二是传统教育学为它奠定了学术基础 ;三是中国现实的政治、经济和文化背景是最根本的原因。但凯洛夫《教育学》毕竟属于传统教育学 ,中国的现实正在发生巨变 ,它需要、也必将产生新的教育学 相似文献
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近三十年来,教育政策研究逐步发展成为教育学的一种重要的研究范式.教育政策研究把当代教育问题置于宏观的历史与社会视野中展开论说,为人们深刻理解当代教育问题提供了另外一种视角或思维方式.教育政策研究是首都基础教育学科群建设项目的一个重要分支学科,其发展经历了一个逐步成熟,进而形成自己独特研究视野、研究范式和研究特色的过程.首都基础教育学科群的教育政策研究团队以学术共同体的方式运行,已形成一支由共同学术兴趣联结,包括校内外和国内外学术力量、政策实践者和政策研究者在内的开放的、相对稳固的研究队伍.首都基础教育学科群将继续发挥在教育政策研究上的优势,扎根于我国的社会现实,搭建高质量的教育政策研究平台. 相似文献
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Martin McQuillan 《Educational Philosophy and Theory》2013,45(6):693-704
Abstract This article begins from a consideration of this issue’s contention that ‘central to politicized academic projects … is a critique of the cultural power of institutions’ and in particular pedagogical institutions. It argues that is clear enough what the Editor is thinking of here: he names ‘cultural studies’ as his prime suspect and from here it is not too far a leap to imagine that the pedagogical institution at which his ‘politicized academic projects’ take aim is the university. The article concedes that this might all appear to be superficially true, and that much of what is argued in it will up hold this hypothesis. However, the article does not wish to rush too quickly towards an unproblematic equation of cultural studies, or the ‘politicized academic project’ of a critical study of culture with something like a pedagogy of the popular. Equally, it proposes, we must distinguish rigorously between ‘a pedagogy of the popular’, pedagogy able to treat the popular, popular pedagogy, and popular culture as such. In this respect it argues that we would not wish to foreclose the impertinent question of ‘what is cultural studies?’ too early in an understanding of what it might mean to offer an institutional critique that takes the form of pedagogy. Much will depend upon what we mean by these vaguest of terms ‘culture’, ‘education’, ‘power’ and ‘pedagogy’ itself, none of which is at all straightforward even though a certain normative discourse renders such terms the cornerstone of national policy debates through which billions of human and financial capital are routed. The stakes in fact could not be higher in a ‘critique of the cultural power of [pedagogical] institutions’. Therefore, it is crucial that we make the effort to understand, or at least begin to unpack, a conjunction such as the one Bowman offers here that amalgamates ‘politicized academic projects such as cultural studies and politicized work in cultural theory and philosophy’. It argues that we will not be able to progress to a wider schema until we have some leverage on this relation. And this is what this article seeks to provide. 相似文献
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ABSTRACTThis paper looks back on the methodology and experience of feminist consciousness-raising (CR) in the 1970s, in relation to the current re-emergence of feminism. It constructs an argument that a new wave of CR is desirable so as to construct new forms of feminist pedagogy and activism. The paper will argue that contemporary feminism in the UK and USA would benefit from this kind of methodology, through which a standpoint is constructed. The core of the paper is an analysis of how CR works as an affective and social process. Drawing on academic studies and participant accounts, the paper reconstructs the mechanisms through which participants’ subjectivities and narratives are expressed and transformed. It suggests that these mechanisms express different non-homogeneous temporalities. The paper invites feminist pedagogy to get back to the base level of experience and unfold new theories and strategies to address the current context. 相似文献
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中国教育学学科危机探析 总被引：6，自引：0，他引：6
研究教育学的学科危机,可以把教育学置于与其他学科的“关系”中,寻找教育学在研究方法、指导思想、范式、领域、知识、价值取向、话语方式、思维方式,以及研究者学术信仰、学术能力等方面的危机表现。当前的中国教育学学科危机是一种综合的、整体的危机,应该放在“教育学与教育实践”的关系中进一步加以认识和考察。在社会转型的大背景下,这种危机更直接地表现为对于教育实践的功能性危机。 相似文献
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教育学中国话语体系研究虽然已取得一定的成果,但目前教育学中国话语体系尚缺乏大教育学的建构视野。新时代的中国教育学人,应进行教育学中国话语体系的大教育学建构,使教育学既成为面向所有教育领域的教育学,又成为能涵盖各教育领域的大教育学,在每个教育领域,都形成独特的教育学中国话语。目前,教育学中国话语体系进行大教育学建构亟待突破的问题主要有四个方面：突破学校教育、基础教育领域;突破教育学学科界限;突破西方话语;突破抽象形式。教育学中国话语体系的大教育学建构应当通过四方面路径：聚焦终身教育体系;立足大教育学学科视野;回归中国文化传统;扎根中国教育实践。 相似文献
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教育的学术传统与教育研究 总被引：4，自引：0，他引：4
LIU Xu-dong 《高等教育研究》2008,(1)
教育学术研究的传统是致力于人的发展和对教育真谛的把握。然而,随着近代以来西方教育学研究范式的传入,教育的学术传统被割裂,给教育学的发展带来诸多的困惑。继承传统是教育学创新的前提,也是教育学发展的基础。 相似文献
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论改革开放以来中国教学论学者的学术自觉——以教学要素说的探讨为中心 总被引：1，自引：1，他引：0
以中国教学论学者教学要素诸说的阐释为中心,探讨了改革开放以来中国教学论学者的学术自觉这一命题。认为教学要素诸说的提出,是教学论学者学术探索自觉的结果,它既反映了学者们对要素概念、教学本质、教学过程、教学阶段等的不同体认,也隐含着学者们对自我存在方式的一种学术建构,它不是自发的而是自觉的。教学要素说命题的提出与发展,是中国教学论发展到一定阶段的自然产物,它对中国教学论理论发展的理论承诺具有合法性,在一定意义上反映了中国教学论发展的时代诉求,对中国教学论理论发展的困境进行了破解。教学要素诸说对教学论研究观念具有突破意义,而也正是在这个意义上,作为由对早期及以后教学要素诸说继承与借鉴而来的,建立在系统论基础之上的李秉德先生的七要素说就具有了意识自觉与观念突破这一重要的学术意义。 相似文献
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在相当长的历史时期内,与民主相适应的教育学主要是一种专业教育学。这种专业教育学既是适应现代性情境的一套有效的沟通与组织技艺,又与那种与官僚体制结合的群众民主(旁观式民主)相依存。然而值得注意的是,民主情境中的教育学不仅仅是专业教育学,民主本身也并非必然要求教师或教师职业进一步专业化。事实上,杜威的民主教育学就试图重构不同教育学之间的关系,以不可见的民间教育学取代传统上可见的专业教育学。当然,这种取代只有在作为一种全新的制度教育学的参与式民主的基础之上才有可能真正实现。 相似文献
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ZHANG Jing 《江苏教育研究》2008,(13)
中国教育学正面临着学科危机是学术界的一致认识。本文梳理了教育学"学科危机论"的三类代表性观点,提出应该在以下几个方面理性认识教育学学科危机:加强教育学的反思,促使教育学走上良性发展之路;走出唯科学主义的认识迷途;多学科加入,确立教育学立场。 相似文献
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Kaori Kitagawa 《Compare》2019,49(6):851-867
AbstractAbstractThis paper contributes to the conceptual and empirical development of ‘preparedness pedagogy’. Preparedness involves learning, thus disaster risk reduction (DRR) should be discussed more in the field of education, particularly its sub-discipline of public pedagogy. Disaster risk reduction education should have an element of a pedagogy in the interest of publicness, which is an experimental pedagogy in which citizens act in togetherness to develop their own preparedness. The paper pays attention to the two phrases utilised in the recent DRR discourse – ‘integrated’ DRR and ‘participation by all’ – and examines the case of Japan, applying whole-system thinking. It is suggested that ‘the mesosystem’ of the DRR system yields relationships and learning, and thus enables collaboration, change and ‘participation by all’. Preparedness pedagogy has a role to play in this. The mesosystem functions as the confluence between state-led and community-based DRR to truly integrate the system. 相似文献