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潘雄 《广东技术师范学院学报》1983,(2)
拙著《古瓯人后裔考——黎族族源研究之一》一文已论证了现代黎族的主要构成部分。本文则以论述黎族另一构成成份——古俚人及其遗裔为主。南越之地乃百越民族云集之场所,除瓯人系统之外,还有俚人系统诸部落。俚人虽然不是今日黎族的主体构成部分,但其后裔是现代黎族整体中的一员。下文将分别阐述这个问题。 相似文献
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南北朝后期,古高凉俚汉之间的民族融合有日益增强的趋势,但在俚汉融合的道路上,还存在着来自两方面的巨大阻力,一方面来自那些企图拉拢和蒙蔽俚人来为自己争夺地盘的汉族军阀、政客;另一方面来自那些闹独立情绪的有势力的酋帅。在这种历史条件下,俚人首领冼夫人以自己在俚人中的威望和冼冯联婚所赋予的双重身份,推行俚人汉化政策,通过政令、教化、征讨、政治联盟等形式破除阻力,使俚汉之间迅速融合。 相似文献
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"俚"是秦汉时期未融合于汉族的百越后裔一支,也是汉化较迟的一支.古高凉地是俚人的聚居区,僻居山地,造成了其封闭性和落后性.汉人的不断迁入.古高凉地区开始出现汉俚杂居局面.行政建制的建立及不断变更反映了对古高凉地的统治是一个不断深化的过程.由于汉族移民的迁入及中央政权统治的不断强化,古高凉地区俚汉民族融合初露端倪. 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1989,(2)
魏晋南北朝是中国古代史上第二次民族大迁徙、大融合时期。北朝的民族融合,史学界论述甚多,但南朝蛮、僚、俚族与汉族的融合,却较少为人注意。由于蛮、僚、俚族是南方汉族政权的被统治者,故他们和汉族的融合,就不同于北朝鲜卑族统治政权的汉化。蛮、僚、俚族最盛时达八百万人,分布于江、淮、湘、汉流域的荆、湘、雍、郢、司、豫、南豫、江八州和益梁、岭南广大地区,予魏晋南朝历史发展以深刻影响。本文着重其融合途径、方式、特点的探讨,由于蛮族人数最多,融合最深,故讨论中多侧重蛮族,以资说明问题。 相似文献
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俚濮是彝族的一个支系,生活在金沙江流域两岸的中低山区。俚濮彝族保持着众多的原始宗教信仰,其中对山神的崇拜是其自然崇拜中的主要组成部分。每年的正月初二,是俚濮人祭拜山神的日子,其祭拜活动具有广泛性、群众性、自发性。作者通过对攀枝花啊喇么彝族支系俚濮人的山神崇拜调查,分析了俚濮彝族山神崇拜的文化特征。 相似文献
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据史籍中秦汉至南朝时期高凉县、郡沿革及相关俚族记载,以分析梁末前历朝对高凉俚区的羁縻式分划统治。认为汉晋岭南始现俚族应与秦汉以来历朝通过边地郡县对瓯、骆、乌浒等族的羁縻式统治有关,从西晋至南朝分置的羁縻性政区可以看出,梁末前历朝逐步推进对高凉俚区的羁縻式分划统治。通过以上羁縻性政区及相关行政制度,加快了高凉俚区部分俚僚如冼氏俚族与汉族间的融合。 相似文献
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邹光椿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
成语、谚语、俗语等等是语言词汇的重要组成部分,它们是劳动人民在生产斗争、阶级斗争和科学实验中的经验总结和智慧结晶。地方俚谚语,则是一个地区人民在斗争中的经验和才智的反映,带有浓厚的地方色彩和生活气息。从文学角度看,俚谚语是民间文学、口头创作、戏曲艺术的源泉;从社会学角度看,俚谚语为研究地方民情风俗和编撰地方志提供必要的资料和线索;从语言学角度看,俚谚语是研究词汇(包括方言词汇)、方言史、编纂方言词典的重要材料。拙文正是从语言学角度,对福州方言俚谚语作些探索研究,并就正于行家和同志们。 相似文献
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新形势下,高素质应用型人才培养是加强独立学院内涵建设的关键。近年来,里仁学院准确定位,紧紧围绕高素质人才培养这个目标,坚持以学生为本,创新人才培养体系,推进教育教学改革,人才培养质量和办学声誉不断提高。借鉴其经验,要不断推动人才培养机制和各种配套改革,使独立学院成为高等民办教育事业发展的重要增长点和促进教育改革的重要力量。 相似文献
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生活在渝东南秀山土家族苗族自治县东北边锤的石堤镇、海洋乡、保安乡、大溪乡及里仁乡的土家族苗族人民,在长期的生存繁衍与生产发展过程中,用民间花灯歌舞、花灯戏、灯儿戏及山歌等文化艺术样式,传承着土家、苗族文化精髓。石堤古镇“蚌壳灯”、“保安乡灯儿戏”和“海洋花灯戏”,古朴而独具民族艺术魅力,通过田野调查所获得的原始文本资料,更是弥足珍贵。 相似文献
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巴金文化心理结构解析 总被引：1，自引：0，他引：1
从思想与人格建构、思维与审美选择、价值取向等文化心理要素等方面探讨巴金的文化心理结构。以“爱人”为核心的人道主义精神和主体人格的张扬显示出巴金思想与人格的张力;以“立人”为导向的价值取向使巴金具有催人奋进的精神力量;纵横比较的多向思维方式和感性经验使巴金思维具有主观性与开放性的特征。通过对巴金文化心理结构的解析,可以帮助我们更好地了解巴金的精神内涵,以便我们更好地继承他的精神遗产。 相似文献
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江禹禹 《宁波教育学院学报》2021,(1):36-40
儿童身体观是社会大众对儿童身体的总体认知。儿童身体观直接影响儿童身体地位,作用于儿童身体锻炼方法与过程。通过解构儿童身体观,分析儿童身体与儿童、教育、社会三者的关系,批判目前儿童身心二元论的身体观,并且以现象学为切入点,重新建构儿童独立身体观。儿童身体是儿童存在于世界上的基本形式,应树立以下三方面独立儿童观:一是儿童身体是“流动的身体”,身体锻炼需全面化;二是儿童身体是“发展的身体”,儿童身体研究需科学化;三是儿童身体是“在场的身体”,儿童游戏活动情境设计需自然化。 相似文献
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作为以培养师范生为己任的高师院校,需要以其独特的教师文化来潜移默化地陶冶师范生的心灵,让高师教师文化的影响在师范生以后的教育工作中得以深化和延伸。但高师院校中的教师文化呈现出教师专业个人主义文化盛行、教师角色认同危机、教师职业操守沦丧、教师学术研究异化、教师人文精神缺乏、教师创新意识衰微等诸多病态,扭曲了高师教师的形象。 相似文献
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Riitta Kärkkäinen Hannu Räty Kati Kasanen 《European Journal of Psychology of Education - EJPE》2009,24(3):405-419
This study examined parental views of their child’s educability through the parents’ perceptions of their child’s resilience. The purposes of the study were: (1) to examine psychometric properties of the rating scale created to measure parental views of their child’s educational and psychological resilience, (2) to explore whether the parents’ views of the child’s resilience were related to their notions of the child’s competencies and (3) to examine how parents’ perceptions of their child’s resilience were related to the parent’s social position and the child’s gender. Data were collected by questionnaire from the parents of fifth-grade children (N=391). The parental rating scale consisted of three dimensions of resilience, all with satisfactory reliability. Parents’ views of their child’s resilience were related to their perceptions of child’s abilities and school success, suggesting that the parental rating scale had concurrent validity. The results also indicated that parents’ views of their child’s resilience were related to their gender and education and to the child’s gender. Furthermore, parents’ views of their child’s educational resilience, based on parents’ trust in their child’s internal capacities, were related to the parental definition of their child’s cognitive-verbal competencies, in particular. 相似文献
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李方明 《四川三峡学院学报》2013,(4):50-52
国家问题是马克思和葛兰西理论研究的重要内容。其中,马克思从唯物史观的角度出发建立了＂历史唯物主义＂国家观;市民社会理论贯穿葛兰西国家观研究始终,故称其国家观为＂市民社会＂国家观。葛兰西＂市民社会＂国家观是对马克思的继承和发展,但二者又有所不同,区别在于国家的概念、国家的职能、国家的权力、国家的消亡等方面。葛兰西从市民社会的角度探讨国家问题,为全面认识和发展马克思的国家理论提供了重要借鉴和有益参考,但受其理论缺陷的限制,未能从根本上超越马克思的国家观。 相似文献
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文章选取《水浒传》与《金瓶梅》重叠部分对金圣叹评点《水浒传》与张竹坡评点《金瓶梅》进行对比研究。主要分析二者评点在批评形式、批评风格、批评内容、批评文法以及批评主体情感意识上的异同,并探寻其中原因。可知金批集中于夹批处,而张批集中于眉批处;金批文风激情昂扬,而张批则平和中正;金批内容于文章处无所不入,而张批内容则多局限于文章人情物理;金批攀引甚多,经史子集无不入彀,而张批多随文下笔;金批多于文章细处着手,而张批却于文章大段精思处驻足。 相似文献
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赵叶珠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(6):713-717
明治维新时期推行的"文明开化"使得日本女子教育获得合法性。女子接受中等教育,女子师范学校、教会女子学校、女子专门学校相继开办以及女子留学教育的开始,为日本女子教育提供了发展契机,它普及了女子教育思想、确立了女子教育制度、奠定了日本女子教育的发展模式,也为儒家文化圈其他国家效仿。 相似文献