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1.
张光宇 《泉州师范学院学报》2013,31(1):112-116
南音曲牌与唱腔的基本结构中蕴涵着丰富的南音乐学功能,其中南北交类曲牌颇具特色且有学术研究价值。通过以典型的南曲《听见雁声悲》为例,从南音与南戏相互融合的历史痕迹、南音曲牌的基本音乐结构与南音曲牌唱腔的特点,论证探讨南音“南北交”的源流、乐学功能与唱腔艺术。 相似文献
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王海默 《中华活页文选(初中版)》2013,(2):51-52
各剧种流行地区的音乐文化传统对主奏乐器的形成会产生一定的影响。由于特珠的地理环境,位于我国东南沿海的福建省保存着较多的古代音乐文化传统,这里有被称为"唐宋遗音"的福建南音。当地历史悠久的莆仙戏和梨园戏被誉为戏曲"活化石",以管乐为主奏乐器这一元明戏曲伴奏特点也在这两个古老剧种中保留了下来。而在江南丝竹流行的江浙地区,越剧和沪剧等剧种在形成过程中选择二胡这一丝乐的主要乐器作为本剧种的主奏乐器,恐怕也不是偶然的。 相似文献
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泉州南音是南传的中原古文化在福建泉州这个特定地理环境、人文背景中生成的区域性文化样式。它集合了唐宋以来词曲、南戏、杂剧、泉腔、潮腔、昆腔、弋阳腔以及佛曲等历代音乐的精华,被誉为“中国音乐历史的活化石”,有着很高的文化价值和学术研究潜力。泉州籍的海外侨胞有600多万,他们以南音为乡音,寄托浓郁的乡情。南音的传唱,将国内外闽南语系人群的心紧紧联系在了一起。因此,其社会意义十分重大。 相似文献
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文章在指出南音文化融入高中音乐教学意义的基础上,提出将南音文化融入高中音乐教学的路径：加强整合音乐课程资源,发挥南音教学应有的教育价值;创设多样化的学习情境,提高学生对南音文化的理解能力;增强学生情感认知体验,提高学生的艺术审美感知和鉴赏能力;创新开展南音艺术活动,大力促进南音的传承和发展。 相似文献
6.
陈恩慧 《福建师大福清分校学报》2013,(6):125-132
泉州南音拍板是南音表演的主要乐器,起指挥、统领的作用。然而,随着时代的变迁,南音由原本自娱自乐的形式逐渐地向舞台表演化发展,南音拍板从原来掌控节奏和速度的指挥者,逐渐地被一些人当道具摆设。拍板失去了原有的功能和作用,以致影响了南音特有的音乐特点。鉴于此,本文力求探究南音拍板及其作用,指出拍板被忽略的影响和原因,提出重视拍板特性的措施,以体现拍板在南音表演中的重要性,为更好地守护和传承泉州南音的音乐特点和表演形式起到现实的意义与作用。 相似文献
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素有音乐“活化石”之称的福建南音，是海内外享有盛誉的古老乐种。为了让更多的学生了解南音、弘扬传统音乐、继承家乡文化，福建省泉州市不仅把南音纳入中小学音乐教学中，同时还做了诸如师资培训、组织比赛等与之相应的大量工作。此外福建省音像出版社将《走近南音》录制成光盘发行全省，泉州电视台摄制的艺术教育专题片《古乐飞扬中的校园》也先后在福建省教育电视台、 相似文献
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国家级非物质文化遗产项目邕剧,虽然是汉民族创造的皮黄戏曲剧种,但长期在壮族聚居的桂西南地区流动演出,其舞台语言、音乐、化妆"行头"、剧目内容等,自然融进了壮族的历史文化元素,成为西南各民族共有的戏曲艺术,具有动人的艺术魅力。研究邕剧与壮族历史文化元素交融的现象,可为振兴民族传统文化艺术提供有益的启示。 相似文献
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音乐是国家和民族文化的重要载体,传承了国家和民族的文明,展现了国家和民族的精神风貌。加强多元文化音乐教育能通过音乐促进各民族的沟通和交流,传承民族音乐文化,促进民族团结。以优秀文化的传承和弘扬为最终目的,更好的实现我国综合实力的稳健提升,积极推动和谐社会的建设和发展。 相似文献
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南音,因其"古朴、典雅"的特点,享有"中国活的音乐历史"、"中国古代音乐活化石"之誉,在悠久的历史长河中,形成了独具特色的地方文化。和许多传统的民间文化一样,南音也曾一度面临生存困境,因此南音的传承,任务重大、意义深远。作者在教学工作中把南音引进课堂,将南音融入音乐教学中,尽己所能做好南音的传承工作。但是在教学中发现,大多数学生认为南音晦涩难学,尤其是节奏缓慢和缺乏舞台动作,他们不感兴趣,这是南音进入课堂的瓶颈。因此,南音要真正意义上在课堂教学中得到推广,除了要让学生了解南音的文化内涵,更要通过学习,培养他们的兴趣,实现潜移默化的德育教化功能。教师作为南音的传承者,需要好好运用南音丰富的学习资源,让学生喜爱并学唱。作者对几年在南音实践教学中的收获和思考进行论述,希望能够通过学校的南音教学推广,为南音的传承作出贡献,并唤起大众对优秀民间文化的保护意识。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2020,(13)
人们对物质文化的需求不再是只停留在表面,而是开始注重精神文化的层面。随着我国音乐的发展,音乐风格逐渐丰富,民族文化元素,尤其是中国戏曲、中国诗词和中国乐器开始在很多音乐作品中被呈现,以创新的民族文化展现形式吸引大众眼球,使具有中华民族风格的流行音乐作品越来越多,发展逐步趋于成熟。通过调查民族文化元素在音乐作品中的呈现,分析民族文化与音乐的潜在关系,旨在帮助我国音乐更好地发展,通过音乐将我国民族文化更好地传承下去。 相似文献
13.
通过音乐学习这扇窗户，我们可以加深对世界各民族社会文化历史的了解，可以增进对各民族风俗人情的理解，可领略各民族的审美情趣，从而更好地了解、消化和吸收各民族的历史文化精髓，进一步推动本民族文化持续发展。 相似文献
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从发展民族音乐文化对建立民族音乐教育模式的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
李晓蓓 《中国科教创新导刊》2007,(22):44-45
各民族都有自己的音乐文化,这不仅是一个民族的文化象征,也是每个民族特有的语言.音乐教育起到传承音乐文化的作用,因此音乐教育在此有着举足轻重的作用.我们应采用适合的音乐教育方式更好地保存本民族文化和传统音乐,使之适应世界民族音乐的发展,使中国的传统音乐也能得到传承和发扬! 相似文献
15.
洪霆 《厦门教育学院学报》2007,9(3):79-81
南音,是一种古老的乐种.南音的乐律、乐谱、乐器和演唱形式,都保留了唐宋古乐遗制,是"中国音乐史上的活化石"、"中国民族音乐的根".2002年5月,泉州南音申报联合国教科文组织"人类口头与非物质文化遗产代表作"正式启动.这篇文章,以一个基层群众文化工作者的视角,展示泉州市长期以来为保护和振兴南音所作出的种种努力;并就南音艺术的传承提出自己的见解. 相似文献
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南音也称"弦管""泉州南音",是中国现存历史最悠久的古音乐.闽南地区是一个音乐文化极为丰富的地区,具有民族音乐文化的交融性.为使本土音乐作用得以发挥,必须在中职教材内容中融入相关的音乐文化,并注重音乐文化特色展现,只有这样才能融入文化内容,对学生进行审美教育.融合目前闽南特色音乐的传承特点,在中职教学实践以及认识过程中... 相似文献
17.
李寄萍 《泉州师范学院学报》2013,31(3):78-82
南音指套的形成历史悠久,其中《我只心头》指套是迄今发现最早有相关记载的南音古曲。该古蓝传承衍进,历经明代、清代、民国、新中国四个历史时期的南音（南戏）文献记载,从小领域真实映照出南音传承历史大背景,具有重要的研究价值。依据历史资料,通过插图举证,从明刊指套萌芽、清代指套衍进、民国时期指套记载、新中国时期指套记谱诸方面分析研究,旨在探索南音传承的历史奥秘。 相似文献
18.
《科学技术哲学研究》2010,(3)
阴阳思想是中国传统科学文化的重要组成部分。奇妙的南音三弦从音乐表现的向度,凭借收敛与展现的特质,错落有致地诠释了这一神韵。因此,南音三弦科技思想所要研究的,便是承载科技思想的南音三弦,以及体现在南音三弦上的科技思想。 相似文献
19.
宋佳 《黄河之声(科教创新)》2013,(4):56-57
福建南音的乐律学研究是南音形态学研究中的一个重要组成部分。本文拟通过民族音乐学的实证方法,进而从调、谱、器三个角度分别切入,意欲对已有文献中福建南音的音律关系及乐律思维方式进行整合。希望为我国民族民间音乐纷繁复杂音律现象的研究工作增添一些有用的资料。 相似文献
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汪同元 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(10):62-67
岳西高腔是安徽岳西县境内古老而稀有的剧种,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其剧目分喜曲与正戏,来源于宋元南戏与明清传奇;音乐体制基本属＂曲牌联缀体＂,并运用了＂破曲加滚＂、＂并曲加滚＂、＂曲外加滚＂的艺术形式,声腔单一,腔、滚结合,唱、帮、打三要素融为一体;演出分围鼓坐唱和舞台表演,表现出独特的民俗风情和文化意蕴。 相似文献