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"民为邦本,本固邦宁。"将 治国之道引用于办报,就应以民 为本位。政务报道是新闻宣传的 重头戏,是贯彻落实"三个代表" 重要思想和科学发展观的成果展 示,无不贯穿以人为本的理念。 从中发掘民本价值,以群众的根 本利益和需求为价值取向,提高 政务报道的信息含量,就显得尤 为重要。 相似文献
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经世致用思想下顾炎武的治学理论与实践,充满了强烈的爱国民族气节,在承认人具有正当私欲的基础上提出了"天下兴亡、匹夫有责"的主张,提出以"修身"之功通达"齐家、治国、平天下"的经世之道理。 相似文献
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前所未有的传播技术革命,导致舆论生态、媒体格局、传播方式发生颠覆性变化,新闻舆论工作面临百年未遇之深刻挑战。面对时代之问和现实之需,苏州广电一以贯之地坚持绿色舆论生态的理念,从负面报道清单到建设性切口,在新闻实践中实现主流媒体的价值回归和理念跨越。借鉴建设性新闻的理念和方法,从最早的个案探索切入,到新媒体品牌栏目建设,坚持从"建设性"的出发点来反映世界、改造世界,着力唤起用户积极心理行为,培养公众的理性思考能力,在推动社会发展问题的有效解决中,培育共同价值观,助力新时代的治国理政。 相似文献
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"和谐社会"治国理念的提出,体现出人们在现实差距中对理想状态的美好追求和通过不断消除矛盾与障碍,以达到社会各部分之间的协调和顺畅。在信息化社会的今天,媒体的独特性质和重要地位决定了其理所当然地承担起构建和谐社会的社会职责,发挥其正确引导社会舆论的功能。 相似文献
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康熙皇帝是中国历史上有名的勤俭帝王,躬行节俭贯穿其治国理政之始终.其子雍正帝赞颂他,“至若躬行节俭,而大官服御,务崇朴素之风;秉德谦冲,而徽号鸿名,屡却廷臣之请.”追溯渊源,康熙帝节俭的治国理念来自于其父顺治帝,据《清世祖实录》记载:“(顺治帝)仁恕恭俭,一本自然.”深受“敬天法祖”观念影响的康熙帝对父亲尊敬备至,在宫内见顺治帝所书《陋室铭》,他感叹,“以万乘之崇高不忘草茅之卑末,于其所居若有取焉,而亲为书其辞,则圣心之所存于此亦可见焉.”以帝王之尊而时刻记挂民间百姓,戒除奢华,崇尚节俭的精神对康熙帝影响至深.康熙帝对畅春园之兴建、扩建乃至日常管理无一不体现这种理念. 相似文献
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国家在不同阶段以不同方式体现着关爱群众、改善民生的决心。从最初的实现人民群众温饱,到十七大定下的"全体国民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居"的目标,国家在一步步推进着"民生是执政之本"的治国理念。 相似文献
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同样的办报救国治国理念,不一样的新闻传播理念与从业实践:一个高举商业化、大众化旗帜,极尽负面揭丑、煽情之能事;一个恪守新闻党性原则,视典型报道、正面报道为毕生追求。这是中国媒介巨擘穆青与美国报刊骄子普利策分别在各自国家于19世纪后半叶、20世纪后半叶所演出的新闻活剧主调。探赜索隐,不同的社会体制与历史文化传统使然。本文通过"大众报纸与勿忘人民"、"经济利益为导向的媒介经营管理和党报体制下的新闻事业管理""、负面揭丑与正面宣传"五个方面等对穆青与普利策的办报理念与实践等诸多异同进行较为详尽地梳理,以期对当下中国新闻业的改革提供参考与启示。 相似文献
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(一)
我们中国人生活在一个古老的文明国度里.她有着五千年的历史,源远流长、常流常新,有着不断进行自我再生的能力,因为我们的祖先从不停止去问:该给下一代怎样的教育?
在春秋末期的战火纷飞中,孔子便道出了"有教无类" 的教育公平真谛,2500年后的今天我们还在努力实现着这一教育理念.曾子笔下孔子言出的"大学之道"--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国而平天下,不仅让世界上每个读过它的人感叹箴言之美,更让每个中国人眼眶发热. 相似文献
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明代建国伊始就确立了"重典治国"的刑罚理念。明代刑具沿承历史形制,在制度建设和管理上日益严密。文章从刑罚观念、法律文化角度,对明代刑具产生的土壤及其在司法活动中的作用进行了全面分析。 相似文献