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《骆驼祥子》是我国现代文学史的一个高峰,老舍用朴实的文字生动且真实的描述了祥子这一北平车夫的悲剧人生,原本充满理想和坚持自我的祥子在接连经历人生打击后,逐渐沦为没有信仰、没有情感的行尸走肉。本文主要针对《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧进行分析和阐述。 相似文献
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《骆驼祥子》的故事,是一个进城农民的故事。祥子的身份,经历了一个从进城农民到城市游民的转换,他的遭遇及精神危机,从根拳上说,又是中国现代化过程中那些进城农民将要长期面对的问题,也就是所谓的城市文明病和人性关系问题。在新的历史条件下,重读《骆驼祥子》,可以帮助我们认识当代生活,尤其是那些与农民进城有关的问题。 相似文献
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老舍的《骆驼祥子》以20世纪20年代的旧北京为背景,通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的故事,揭露了半殖民地半封建的中国社会下层人民的悲苦命运。小说还刻画了许多祥子一样的小人物形象,他们虽际遇各不相同,然而悲剧的命运却是共同的。他们的遭际和悲剧是个人更是整个时代和社会的悲剧。要想彻底改变这悲剧,必须所有民众联合起来,推翻这吃人的社会与制度。 相似文献
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“了”字在日常生活用语中占有重要的地位,也是人们运用较为多的一个字。本文针对老舍的名著《骆驼祥子》中出现的“了”字以及英译做一些分析与对比。文中通过对“了”字的多角度,多方位的具体分析,总结出现代汉语中“了”字的一些使用规律。 相似文献
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张慧祥的“Brandnv”商店位于北京五道营胡同。他骑着自行车进入胡同,一路上和街坊邻居乐呵呵地打招呼,大家都叫他“祥子”。简单的T恤牛仔,头上戴的印花帽子格外打眼,脚上穿的解放鞋,因为两根红鞋带,跳跃出一种另类的时尚感。 相似文献
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文学世界和现实世界一样,到处是男人和女人相处、相碰的关系。男女两性关系是历代文学作品不可回避的主题。在我国,由于封建文化传统源远流长,男性一直处于话语权力的中心。本文从对《骆驼祥子》的男女两性关系的分析中,既看到了女性对传统文化的超越,对男性中心地位的颠覆,也看到了女性对传统文化的传承。 相似文献
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我给认知下了一个定义:认知是一种符号效应。还拖了一个尾巴:符号之外无认知。符号是什么?符号是代表别的东西的东西。一样东西代表自己时,什么东西就是什么东西不能成为符号。一样东西只有在代表别的东西时,才能成为别的东西的符号,别的东西就成了被它代表的对象。符号是两个不同东西(实体、属性或关系,物质的或非物质的)之间的关系。没有对象,无所谓符号;没有符号,无所谓(符号)对象。符号与对象的代表关系只存在于认知之中。例如:玫瑰 相似文献
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左姗华 《大科技．科学之谜》2013,(22):46-47
祥子与方鸿渐,一个是贫民的孤儿,一个是留洋归国的知识分子。两个毫无搭调的人,演绎着平凡人生的喜怒哀乐。也就是正因为“平凡”,流露出的是最真的痛与乐,悲与喜。悲怆的人生伴随而来的是无边的荒谬感。无论是命运的捉弄,还是世间的不公。都将在时间的变化与流失中,转瞬即逝地沉寂于苍茫的永恒中。 相似文献
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各位代表、同志们：在中国科协的直接领导下,在全体会员代表的共同积极努力下,中国未来研究会第五次全国会员代表大会隆重召开了。会议认真听取了秦麟征同志所作的工作报告。大家一致认为这是一个实事求是的报告,是一个开拓创新的报告。报告全面系统地总结了中国未来研究会12年来的工作经验。12年来,中国未来 相似文献
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党的先进性是我们党的本质特征,是我们党的生命所系,力量所在。加强党的先进性建设,根本目的就是要使我们党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。而马克思主义政党先进性的历史唯物主义内涵决定了党的先进性是一个动态 相似文献
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重商主义是欧洲资本原始积累时期代表商业资产阶级利益的一种经济学说和政策体系,其中托马斯·孟是重商主义的主要代表人物,他提出了关于对外贸易商人所必备的素质,认为一个全才的对外贸易商人应该是一个了解世界市场商品行情、精通国际贸易理论与实务的专家,是一个有着丰富航海经验的航海家和熟悉世界各地风土人情的旅行家,同时又是一个爱国者。他的商人素质观反映了重商主义时代对商人的品质要求,对当代国际贸易商人的素质要求有一定的启示作用。 相似文献