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中国典籍中有许多关于灵魂鸟与引魂鸟的传说。灵魂鸟是民间信仰中人死后灵魂所化的鸟。崔豹《古今注》说,楚怀王死后,就“化而为鸟,名（曰）楚魂”。故楚人招魂,备有一种供“魂鸟”蹲栖的“秦篝”。蒋骥《山带阁注楚辞》:“篝,竹笼,以栖魂者。”据《荆楚岁时记》,楚人还惧怕一种“鬼鸟”传说它是一个受恶婆婆虐待而死的女子的怨魂所化,亦名“姑恶鸟”。古蜀帝杜宇死后,灵魂化作杜鹃鸟。左思《蜀都赋》所谓“鸟生杜宇之魄”。《搜神后记》卷一,载辽东人丁令威入灵虚山学道,仙化蜕形为一只鹤,飞回故里华表的顶端,口吐人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。” 相似文献
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本刊讯日前,被誉为“中国文化三峡工程”的《今注本二十四史》出版工程启动仪式在成都隆重举行。全国人大常委会副委员长、中华民族文化促进会名誉主席、《今注本二十四史》工作委员会主任许嘉璐,中共四川省委副书记、省长、《今注本二十四史》工作委员会副主任张中伟,为四川出 相似文献
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关于今本《论语》的由来,学术界有不同观点,如杨伯峻先生认为,今本“基本上就是《张侯论》”;古棣等也认为古注和“近现代各种《论语》注解本依据的都是《张侯论》”。黄立振先生则认为,郑玄本“即是现行《论语》的来源”。而《张侯论》及郑玄本的由来与异同,文献又有不同的记载,前人亦有不同的认识。所以,有必要对今本《论语》的由来进行再考证。 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(4)
陇右,原指陇山以西地区,约当今甘肃省黄河以东,陇山及其支脉六盘山以西之地。唐代置陇右道,辖境延达河西走廊及其周边今青海、新疆部分地区。故后人习惯上多以陇右泛指今甘肃省地区,既包括古时河西走廊诸州郡,也涵盖今甘肃庆阳、平凉陇东之地。元世祖至元十八年（1281）,取地处河西走廊之甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）首字,设甘肃行中书省,除辖今甘肃之大部地区外,兼领今青、宁、新、内蒙部分地区;甘肃省行政区划遂第一次出现在中国历史上。 打开中国地图,人们可以清晰看到,今日甘肃,形似一柄如意,斜卧于祖国版图的中央,而省会兰州更位居华夏大地的中心。作为华夏文明重要发祥地的陇右地区,在古史上占有显赫地位。传说中的人祖伏羲、女娲,其活动领域即在今甘肃天水一带,渭水流域至今留存众多“羲皇故里”遗址。轩辕黄帝亦在今陇东黄土高原上留下诸多遗踪。大禹治水,履迹遍及陇右之地。为华夏统一与进步奠定历史基石的周、秦部族,其发祥地就在今甘肃东部;《史》、《汉》所书秦皇、汉武出回中、登笄 相似文献
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通过对相关史料进行审慎、仔细的分析,认为王俭《七志》正文“七志”部分所著录图书为“今存之书”(即王俭撰《七志》时能获知的所有存于刘宋时期的图书),故《七志》又被称作《今书七志》。 相似文献
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柳建钰 《图书馆理论与实践》2013,(2)
针对杨正业先生“《类篇》有古本和今本之别”的观点,本文从同名异书、字数统计、《类篇》编修原因、收字情况以及著录情况等五个方面进行了分析辨正.最终认为,《类篇》并无古本和今本之分, “音义未详字被删去”是不符合事实的虚构,《类篇》原计字数比今计字数多,主要是由于编者字数刊刻失误以及统计错误所致. 相似文献
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“当代史”之名能否成立,专家正在讨论。听说有人认为,“当代”和“史”根本不相容,历史总是写过去的事情。有人反对这个看法,请出老祖宗《春秋》、《国语》、《国策》,乃至《史记》里的《今上本纪》,来证 相似文献
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王重阳的《全真集》最初分为前后集,《道藏》本把前后集合并,并把原书的各卷从前到后依次排列。“教化集”最初分为上部《下手迟》(今《重阳教化集》卷一)、中部《分梨十化》(今《重阳分梨十化集》)、下部《好离乡》(今《重阳教化集》卷二、三)。其中的七篇序分为总序与别序,且它们最初的排列顺序可考证还原。《丹阳真人语录》作于1184年到1241年之间,其后的相关传记对它都有过参考。《体玄真人显异录》的成书时间最早在1197年至1214年之间,最晚在1241年之前。《道藏》本《太古集》不完整,缺失约一万八千字的“诗词歌赋”。 相似文献
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合阳县古称“有莘国”,位于陕西省渭南市东北方向、黄河的西岸,辖区有11个镇1个街道办事处,215个行政村(社区),总人口51万。合阳文化积淀深厚,有着“伊尹故里诗经合阳”的美誉。“三皇五帝”之一的帝喾安寝在合阳,《诗经》里面《关雎》等31篇佳作出自或描述合阳,这里孕育了烹饪始祖伊尹,以及近代佛教大师印光法师等历史文化名人,当地出土的《合阳令·曹全碑》属于汉隶精品。 相似文献
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