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谢柯 《浙江教育学院学报》2014,(6):69-75
文章试图在Werlich“文本语法”的基础上,构建一个适用于酒店文宣文本英译的平行文本比较模式。通过对比分析中英文酒店文宣平行文本惯例等方面的异同．探讨酒店文宣英译所获得的若干启示,提出了酒店文宣英译可采用的一些翻译策略并举例分析。 相似文献
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尔雅 《中学生阅读(初中版)》2012,(11):38-39
快刀斩乱麻【原典】高祖尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝独抽刀斩之,曰:"乱者须斩。"唐·李百药《北齐书·文宣帝纪》【释义延伸】南北朝人高欢,是东魏孝静帝时的丞相。有一次,高欢想试试几个儿子的聪明才智,发给他们每人一把缠在一起的蚕丝,要他们设法整理,并且比赛谁整理得最快最好。别的孩子都把乱丝先一根根抽出来,然后又一根根理齐,想快却快不了,都挺着急。唯有一个叫高洋的孩子与众不同,他 相似文献
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《小雪花(小学生成长指南)》2004,(9)
1.北齐文宣(XuOn)帝暮寡裂蓊。慧从蠢嘉麓凳爸爸想干什么?小办事果断(duOn)、 给局耳布口他的兄。。“～。一‘麟鬓{绷份r、洲月朔嵘到蹄1l锅叶翎叭狂红方到)l{犁{脸芝霆刁示百写场盆址』l月钱浴劳l酬不冬企、E川厅巾理澎澡获r砍专擎希牙帐攀蘸黝{卜踌刹亡l翼{皿匕级二书覆霆寒 相似文献
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关于北齐文宣帝高洋,我们所熟知的是他的残暴荒淫.但高洋在用人、政治、军事等方面拥有相当高的才能.高洋用人能够不拘泥于民族界限,只以是否有利于稳固统治为判断标准,知人善任,一大批汉人或汉化人士如杨情、高德政、高隆之、杜弼崔暹、崔季舒等被他拢入核心政治圈,并在其中发挥了重要作用.此外,高洋对于鲜卓勋贵犯法者,也决不姑息,并能够把佞倖小人排斥在政治圈外,取得了良好的实际效果,这也是北齐能够在高洋统治时期达到鼎盛的重要原因之一. 相似文献
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陈怡 《黑龙江教育学院学报》1999,(4)
<正> 中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原意陵迟,本指山丘的缓延,后世将陵迟用作刑罚的名称,取之缓慢之义,就是一刀一刀地割身上的肉,直到差不多地把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。所以,凌迟也叫脔割、剐、寸磔等。 一、凌迟的产生及发展 凌迟刑的由来很早,早在南朝宋后废帝刘昱曾亲手将人脔割,北齐文宣帝高洋也常常用脔割的手段来杀人,但凌迟正式作为罚始于五代,虽此刑始于五代,由于其残酷性,很多人主张给以废除,所以未入律。 相似文献
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张静 《湖南科技学院学报》2005,26(1):38-39
唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰《柳州路文宣王庙碑》,（ ）元代至元二十六年(1289)重立,今称《柳州文宣王新修庙碑》,是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻。 相似文献
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吴在庆 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(2):1-4
柳宗元《道州文宣王庙碑》等文章的系年,诸家有所不同。其中或有均误系者,今据有关典籍资料重加考订,如《道州文宣王庙碑》乃改系于元和十一年。亦有考其准确作年者,如认为《大鉴禅师碑》应作于元和十年十一月至元和十一年正月之间。又有考定何者为是者,如以为《陆文通墓表》之作年,最早应是元和元年初。 相似文献
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吴在庆 《湖南科技学院学报》2011,32(2):1-4
柳宗元《道州文宣王庙碑》等文章的系年,诸家有所不同。其中或有均误系者,今据有关典籍资料重加考订,如《道州文宣王庙碑》乃改系于元和十一年。亦有考其准确作年者,如认为《大鉴禅师碑》应作于元和十年十一月至元和十一年正月之间。又有考定何者为是者,如以为《陆文通墓表》之作年,最早应是元和元年初。 相似文献
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王亚芳 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(3)
对帝党这一不可忽略的作用,以往缺乏足够的认识和深入的研究.百日维新的出现与帝党的努力、采纳维新派新政并重用维新人士有密切关系,帝党与维新派新政建议的相同或相近也是促成百日维新出现的一个关键所在.同时,帝党的政治主张与维新派的政治主张相比也有许多矛盾之处.不弄清楚帝党与维新运动之间的关系,就难以对帝党这一政治集团作出恰当的评价,难以充分了解维新运动的复杂性,也难以深刻阐明维新变法所留下的历史教训. 相似文献
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郑国茂 《湖南科技学院学报》2005,26(3):8-11
舜帝最后一次南巡是否到过苍梧九嶷山,这直接关系到舜帝是否崩于苍梧之野,葬于江南九嶷．北方某地出于发展旅游经济的需要,提出舜帝根本没有到过衡山、九嶷山。本文从传说故事、史实依据、考古发现三个方面,结合舜帝老来南巡动因以及路径分析,认为舜帝南巡不容置疑。 相似文献
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舜帝传说情节单元与民间故事母题试探 总被引：1，自引：0，他引：1
舜帝传说与民间故事有着宽广而深刻的联系,一方面,原生态舜帝传说的情节单元作为原型对民间故事的母题产生着源远流长的影响.另一方面,民间故事母题当中的因子又渗透到再生态舜帝传说当中使得舜帝传说更为丰富多彩.舜帝传说中包含了大量民间故事的传统主题和母题原型.而民间故事中,难题考验故事、孝子故事、灰姑娘型故事、两兄弟型故事、仙女救夫型故事和恋人殉情故事与舜帝传说的情节单元有着密切的联系. 相似文献
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《北齐书·文宣帝纪》中有一个小故事：“高祖尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝独抽刀斩之,曰：‘乱者须斩！’”这就是成语“快刀斩乱麻”的由来。但在现实生活中,快真是治乱的好办法吗？我看不见得,因为在快的过程中很容易产生浮躁的成分。速战速决固然是好事,但往往越快越急,越急越没有头绪,所以,用蛮力“快刀斩乱麻”很难有好效果,最好是静下心来,凝神定气,一丝一丝地追根溯源,将其头绪理顺,乱麻不斩自解。
问题之所以成为问题,就是因为事物本身有疑问,有疑难,要把它提出来,弄清楚“是什么”、“为什么”、“怎么办”,就像做语文的概括题一样,去除修饰,找到最关键的词句,扣准中心直击要害。倘若囫囵吞枣,盲目求快,那旧的问题没有解决,新的问题又会冒出来。 相似文献
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《历史教学(高校版)》1958,(12)
今年九月间,我校史地组为了配合解放台湾的宣传运动,使全校师生受到一次深刻的时事政策教育,曾在党政领导下,系统地组织了一些活动。这项活动运用了三种形式:(一)凡教材内容能配合联系美帝侵台这一问题的史地课,补充一节“美帝侵台史”教材。(二)编制了“反对美帝侵略台湾专刊”的墙报。(三)举办一次以“我们一定要解放台湾”为主题的时事晚会。现把三项活动情况简介于下: (一)关于“美帝侵台史”的讲授。历史教师们首先分别搜集了有关台湾史、美帝侵 相似文献