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1.
车慧 《广西教育学院学报》2009,(1)
《说文解字》收聚了汉代及汉代以前使用的汉字,汉字是音义的载体,透过它往往可以窥探到当时的政治、文化、风俗诸方面的实情。本文试图从《说文解字·田部》的全部汉字入手,探求古老的井田制及井田文化。井田制是与农业生产排水和灌溉密切相关的一种土地疆理制度,也完美地把当时的政治、赋税徭役、城乡布局有机结合起来。它是当时经济和文化的产物,促进了当时农业的发展、社会的稳定有序,是推动当时整个社会前进的重要力量。井田制虽已没落,但后代的土地制度都是在它的基础上发展来的,都有它的影子。以井田制为代表的农耕文化已经深深融入了华夏文明的血液中,成为后人研究中不可或缺的一部分。 相似文献
2.
车慧 《广西教育学院学报》2009,(1)
<说文解字>收聚了汉代及汉代以前使用的汉字,汉字是音义的栽体,透过它往往可以窥探到当时的政治、文化、风俗诸方面的实情.本文试图从<说文解字·田部>的全部汉字入手,探求古老的井田制及井田文化.井田制是与农业生产排水和灌溉密切相关的一种土地疆理制度,也完美地把当时的政治、赋税徭役、城乡布局有机结合起来.它是当时经济和文化的产物,促进了当时农业的发展、社会的稳定有序,是推动当时整个社会前进的重要力量.井田制虽已没落,但后代的土地制度都是在它的基础上发展来的,都有它的影子.以井田制为代表的农耕文化已经深深融入了华夏文明的血液中,成为后人研究中不可或缺的一部分. 相似文献
3.
《汉字发展史纲要》在论证汉代形声字发展之时,对《说文解字》中部分汉字史料的时代缺乏考辨;对出土文献所用汉字与《说文解字》收录汉字的类型差别,未作区分;对出土文献中的汉字史料利用也不够充分,故而导致其书对形声字发展轨迹的描述不尽准确。《汉字发展史纲要》认为汉代是形声字大量产生的时期,根据近人的最新统计资料,形声字数量在战国时期就超过当时汉字总量的80%,形声字大量产生的时间,应该提前至战国时期。 相似文献
4.
许慎文化即汉字文化。汉字是记录语言、思想、物态、事件等世间万物的符号。许慎作《说文解字》,系统完整地保留了汉字以前的小篆字形和通行于春秋战国时期的古文、籀文、统一了汉字的形、音、义,反映了我国古代的政治、思想、文化、科技等各方面社会生活,形成了一门独特的学术思想体系和文化科学。尹珍承传许慎文化,到西南传播汉文化,成为汉代＂北许南尹＂的中国传统文化传播路线图。 相似文献
5.
高光晶 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(3)
《中国史稿》修改本第一册第186页说,“商代最重要的社会生产部门是农业,在农业生产中采用井田制。井田即方块田,在甲骨卜辞中作田、(?)、(?)、(?)等形。”又在第243页说,“周代的井田制承袭于商代而有所发展,已经有了相当准确的亩制和比较完整的灌溉及道路系统,是井田制的完备形态。”这些论述都是来源于郭沫若的《奴隶制时代》。《奴隶制时代》说:“殷代是在用井田方式来从事农业生产的,这从甲骨文字中的一些象形文字可以得到证明。例如在卜辞中常见的田字就是一个方块的图画,殷代必然有四方四正的方块田,才能产生出那样四方四正,规整划分的象形文的田字。”又说:“周代同样施行着井田制。”总之,“殷、周都实行过井田,从种种资料上看来,是不成问题的。”可是,我查阅了商周遗留下来的有关资料,都无法说明当时的土地制度是井田制。 相似文献
6.
蔡元土 《福建师大福清分校学报》1982,(2)
井田制是我国古代奴隶制社会前期的土地制度。它是当时一切制度的基础。根据古籍记载,井田制同宗法制、军赋制、甚至教育制度都有紧密的关联。但直到现在,古史上这个大问题仍未得到充分的研究,分歧也很大。本文试把自己对井田制演变过程的一点初步体会写出来,向同志们请教。 相似文献
7.
唐娟 《楚雄师范学院学报》2007,22(7):6-10
一个时代的汉字是一个时代文化积淀的反映。成书于汉代的《说文解字》不仅是一部解释字形义关系、分析字形结构、归纳汉字构形结构的字典,也是一部记载了诸多文化现象的汉字文化宝库。从《说文》所收玉部字的分析,可管窥中国悠久的玉文化。 相似文献
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9.
《说文解字》是研究汉字字形字义的一部著作,通过运用认知语言学中象似性的有关知识,对《说文解字》相关知识进行分析,了解当时人们的认知规律以及时代特征,还可以窥探到汉字背后所反映的深层次的文化内涵。 相似文献
10.
《河北能源职业技术学院学报》2016,(3)
《说文解字》中的"六书"理论对汉字教学有借鉴意义;诗文教学可借助《说文解字》中对汉字本义的解释,帮助学生理解字义,掌握汉字意义发展演变脉络,深刻理解古诗文;《说文》中所反映出的文化内涵,对于拓展学生的文化知识以及培养爱国主义精神都具有重要意义。 相似文献
11.
中国古代土地制度演变浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
万淮北 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(1):27-29
中国古代的土地制度经历了井田制、名田制、王田制、屯田制和均田制的变革,土地所有权经历了原始村社公有、国家所有及国有与私有并存的演变。每次土地制度的改革和演变,都在当时社会中起到了巨大的积极作用,当然也暴露出其中的问题。分析古代土地制度的演变历程带,对今天的土地制度改革可以起到重要的借鉴意义。 相似文献
12.
《说文解字》是我国语言学史上第一部完整意义的文字学著作,它创立了按部首编排汉字的方法。《说文》说解字义的最大特点是先释义、次析形、后譬音、末征引。但由于受到当时历史条件和许慎主观思想的限制,《说文解字》在说解汉字的过程中,也存在一定的欠缺和主观偏颇。 相似文献
13.
韩建岗 《语文学刊:高等教育版》2009,(12):75-76
《说文解字》是一部系统解释汉字形音义的字典。汉字是汉民族在长期社会实践中创造的、具有汉民族文化特征的文字符号。汉字的背后,蕴含着丰富的文化内涵,由《说文解字》可窥一斑。 相似文献
14.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1990,(4)
东汉许慎的《说文解字》是在汉代经学蓬勃兴起的背景下产生的一部带总结性的文字学著作.它的主要内容固然是全面、系统地解释汉字的形音义,但是,就其写作目的来说,却不仅仅在于分析文字本身,而是适应两汉经学斗争的需要,发扬所谓五经之道,来为当时的政治服务.许慎是享有"五经无双"盛誉的经学家,时风所尚,说解文字 相似文献
15.
张丽霞 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):70-71,121
《说文解字》是一部从文字训释视角,来阐释中华文化的汉字宝库。它不仅详实地展现了先民的生活状态,而且充分展现了汉民族作为农业民族所独有的思想认知。本文主要通过对《说文解字》中部分文字训释的分析,探讨了在许慎的文字训释中表现出的先民对待农业及其相关事物的认识,以及文字训释中所体现出的农业文化特色。 相似文献
16.
浅析“品”字形结构汉字的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
在《说文解字》中,“品”字形结构的汉字占有相当大的比例。这类文字一般都是表意的。考察它们的组成结构对于令人理解古代文化社会有很大帮助。“品”字形结构的汉字具有很强的文化意蕴。体现了汉民族的文化特点,它反映了我国古代人们数的概念、哲学思想以及人们的物质、精神生活和平衡美的审美感受。 相似文献
17.
古老的汉字承载了中华民族丰富的历史文化信息,许慎的《说文解字》通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化和古人的思维意识、心态观念开辟了道路。本文对《说文解字》"囗部"字以及和该部有关的字进行分析,从不同的侧面来理解我国社会的传统意识。 相似文献
18.
本文通过对<说文解字>"田"部字的分析来管窥中国古代文化,从汉字的角度来看中国的等级制度、土地制度以及祭祀活动等内容.从而揭示<说文解字>对文化普及、文化传承、文化演进都发挥了积极的作用,产生了深远的影响. 相似文献
19.
李丹 《广西教育学院学报》2013,(4):72-76
成书于东汉的《说文解字》是中国文字学史上一部重要的＂字书＂,它通过分析汉字的字形,推究造字本义,显示汉字的文化意义。汉民族自古推崇＂民以食为天＂,饮食文化必然会被记载下来,传于后世。《说文》中关于食材的记录不少,其中与人类最重要的热量来源——肉类相关的字也收录了许多,其中涉及了肉食的品种、烹制肉食的方法,反映了当时社会的＂六畜＂和＂六膳＂文化、等级制度,还体现了古人对祭祀的重视,以及对自然的利用与改造的情况。 相似文献
20.
《说文解字》是我国第一部分析字形探求字的本义的字书,首创部首分类法,不仅阐释汉字源流,也反映当时的文化和思想。《说文解字·雨部》字反映了古人对自然现象的关注。从雨的含义和字形演变入手,归纳整理字形构造、意义分类,进而窥探《说文解字·雨部》46个字的基本面貌和其中的意义。 相似文献