共查询到19条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
蔡元培以“美育代宗教”说从西方近代理性主义,科学精神出发来批判宗教。以西方近代审美主义和中国古典人精神作为思想资源重建中国现代审美教育对人的完善的价值追求,力求为中国现代社会变革提供一种审美主义转变和审美主义的道路,从而在中国的现代性遭遇中树立起审美主义的旗帜。 相似文献
2.
卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和自然主义教育家,在卢梭的自然主义的教育思想中渗透着他的自然主义美育主张.本文拟从卢梭对科学和艺术的态度、美育发展人的感性和培养人的情感以及进行审美教育的途径三个方面论述卢梭的自然主义美育思想.研究这一思想,不仅有助于我们深化对卢梭自然主义教育理论的理解,而且对于指导我国中小学的美育实践具有重要的现实意义. 相似文献
3.
卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和自然主义教育家,在卢梭的自然主义的教育思想中渗透着他的自然主义美育主张。本文拟从卢梭对科学和艺术的态度、美育发展人的感性和培养人的情感以及进行审美教育的途径三个方面论述卢梭的自然主义美育思想。研究这一思想,不仅有助予我们深化对卢梭自然主义教育理论的理解,而且对于指导我国中小学的美育实践具有重要的现实意义。 相似文献
4.
卢梭的自然主义教育思想中蕴含了丰富的美育思想,对我们当前的美育研究具有重大的启示：一是在美育目标上,卢梭直面人的生命活动,培养具有完满、自由、健全人性发展的“自然人”,崇尚一种超越存在、追寻意义的生活;二是在美育内容上,卢梭重视对学生进行感性教育和情感教育,主张通过审美实现感性和理性的沟通和融会;三是在美育实施上,卢梭从人与自然、人与社会和人与自我三方面全面启动美育系统工程。 相似文献
5.
朱存明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,25(4):49-53
本论文对蔡元培“以美育代宗教”的命题进行了文化人类学的解析。认为这一命题不仅是一种教育的策略问题 ,而且是人类文化发展的必然结果。这一过程可以从五个方面看出 :1 .原始宗教中就存在着美育的因素 ;2 .在宗教全盛时期由宗教包办了德、智、美育 ;3.当哲学、科学发展以后 ,宗教对于智育、德育两方面的影响逐渐减缩 ,以至于全无势力 ,而其所把持利用的惟有美育 ;4 .附属宗教的美育向独立美育的演进 ;5 .独立的美育取宗教而代之。中西文化在发展过程中有不同的方向和道路 ,但在“以美育代宗教”上则有相通的地方。现代社会要重视美育 ,把美育作为培养全面发展的人的一条必由之路 ,以使人在审美中体验到生命的最大欢乐 ,使人在无宗教信仰的时代找到人的精神家园。 相似文献
6.
卢梭美育思想的现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
卢梭是十八世纪法国杰出的启蒙主义思想家,同时也是一位在人类教育学史上有深远影响的教育理论家。他提倡自然主义教育,强调教育应顺应人的自然天性,促进人的各种天性和素质的全面协调发展。他认为感性和情感对人生有重要价值,因而感性教育、情感教育也应当成为教育的重要内容。他重视学习过程中的自由和乐趣,并因而注重教学中的方法和技巧。无论从教育的目标、内容还是方法来看,卢梭的教育思想都渗透着审美的精神,贯穿着美育的原则。我们甚至可以说,卢梭倡导的自然主义教育从总体上讲就是一种审美教育。卢梭的教育理想是培养健全完美的人,… 相似文献
7.
郝骞 《邢台职业技术学院学报》2007,24(2):44-46
以美育代宗教是我国近代伟大的教育家、思想家蔡元培先生美育思想的特色和核心,他反对宗教愚昧,倡导思想自由。本文从以美育代宗教的可能性和必要性两个方面对这一思想进行了论证,揭示了美育代宗教的必然趋势,阐述了其美育思想在改革开放的今天的现实指导意义。 相似文献
8.
9.
卢梭是十八世纪法国杰出的启蒙主义思想家，同时也是一位在人类教育学史上有深远影响的教育理论家。他提介自然主义教育，强调教育应顺应人的自然天性，促进人的各种天性和素质的全面协调发展。他认为感性和情感对人生有重要价值，因而感性教育、情感教育也应当成为教育的重要内容。他重视学习过程中的自由和乐趣，并因而注重教学中的方法和技巧。无论从教育的目标、内容还是方法来看，卢梭的教育思想都渗透着审美的精神，贯穿着美育的原则。我们甚至可以说，卢梭倡导的自然主义教育从总体上讲就是一种审美教育。 相似文献
10.
蔡元培以其深厚的中西学术背景以及在对中国现实问题的强烈焦虑和关怀中为我们构筑了中国美育现代性的第一个思想体系。感性启蒙与道德人格的建立、个体人格的培育与民族精神的弘扬以及从“以美育代宗教”的主张中透露出的审美现代性与启蒙现代性的张力使得蔡元培美育现代性思想不仅凝炼了中国现代美育理论一切优秀的文化品格、学术旨趣和实践精神,而且比较全面地映射出中国美育现代性在创生发展过程中的各种逻辑矛盾和思想症结。蔡元培美育思想成为中国美育现代性理论不可或缺的文化底本。 相似文献
11.
历史上,卢梭的思想饱受争议,正确认识和评价卢梭的人性观和教育思想,对于当今的教育理论和实践来说仍具有重要的现实意义。卢梭认为,人的真正本性不在于启蒙思想家所说的理性,而在于与生俱来的自然情感,人不是“理性的动物”,而是“自然人”。与自然人性观相一致,卢梭认为,教育的目的不是把人塑造成“公民”,而是培养“自然人”。为了培养“自然人”,教育要顺应天性,给儿童自由。 相似文献
12.
历史审美思想是历史思想的重要方面。在《尚书》历史思想中,其历史审美观尚无人专文探讨。《尚书》的历史审美思想主要可以概括为三个方面：对人的美德的赞美;对人的功业的赞美;对人的力量的赞美。归根到底,是对人的赞美。《尚书》中较为缺少对自然的审美等内容。《尚书》的历史审美观带有明显的中国传统文化的烙印,有自己的独特色彩。 相似文献
13.
“发现学习”理论在卢梭的《爱弥儿》中已经有所体现,由于其倡导的崇尚自然、赞美情感、适应人性的教育宗旨以及优美流畅的写作手法,使得他对“发现学习”的论述闪现着浪漫主义的光辉,其中二者的相融集中体现在“人的发展”中。在我国当代教育发展面临着诸多困境的时候,卢梭“发现学习”理论中的浪漫主义情怀给我们带来了启示。 相似文献
14.
《爱弥儿》成书于1757年,是世界上第一本小说体教育名著。书中,卢梭通过对爱弥儿的教育,阐述了他的自然教育思想,这在当时的法国社会,具有反对封建教育的重大意义。然而用现代人的眼光审视,这种教育却存在一些瑕疵。尽管如此,卢梭的自然教育思想对我国当前教育而言仍具有深远的影响和重大的借鉴意义。 相似文献
15.
王晓冬 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):79-85
本文通过对"纯文学"与"杂文学"、"白话"与"欧化"、"国语"与"国文"几对关键词的细致阐述,解析朱自清中国现代文学观念的复杂性,将其与中国的"诗教"传统相勾连,分析其"现代文学"观念与"现代教育"观念的互动关系,勾勒中国现代文学从"国语的文学"到"文学的国语"的历史建构。 相似文献
16.
目前我国的特殊教育普遍存在脱离儿童的现象,其结果严重影响了特殊儿童的康复。卢梭在其著作《爱弥儿》中从归于自然、顺应天性的教育理论出发,提出了自然教育的思想,强调教育要关注儿童,只有这样才能完成“自然人”的发展目标。本文试图通过对卢梭自然教育思想的分析,从中获得一些启示,使其更好地指导我国特殊教育实践的发展。 相似文献
17.
卢梭的教育思想常被教育史学界誉为教育重心从成人转向儿童的重大转折,是教育史上的“哥白尼革命”,由此形成了流传百年的美丽“神话”。借鉴儿童史、社会史等学科研究成果,从儿童服饰、儿童艺术、成年人对儿童的态度和对儿童教育的关注等来看,14—18世纪欧洲社会在儿童观和儿童教育观念发生的重大变化,说明欧洲近代儿童观变迁具有深刻的历史基础,并非是卢梭的先知先觉。从卢梭教育思想对1819世纪欧洲教育的影响来看,教育史上这一所谓的“哥白尼革命”,不过是一场因崇拜卢梭而虚构的“革命”。虽然卢梭曾对西方教育的历史变迁产生了重大影响,但人为夸大这种影响并无助于科学的历史认识。 相似文献
18.
美育命题的现代性转换 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统美育观以儒道两家为代表,但其主流是儒家美育思想,偏重于规范性的伦理教化,有意无意地对道家尤其是庄子的美育思想造成忽视。作为现代美学体系的一个命题,美育的意义应该是通过熏陶和感发来实现个体的自由、和谐和全面的发展,它实质上是通过审美和艺术的训练,以实现个体人生态度的转变、人生境界的提高、人生质量的改善为根本目的的综合全面的教育。在这一进程中,道家美学可以起到更为基本的理论作用,成为重要的理论来源。 相似文献
19.
丰子恺所谓的艺术教育,在意义上约同于广义的美育。他直接参与了多种形式的艺术教育实践,其丰富性和长期性在中国现代美学史上可谓无可出其右者。他以艺术家和一线教育者的双重身份,开创了学校、期刊、书籍“三维一体”的艺术教育实践模式,在中国现代艺术教育领域独树一帜。他的大众艺术启蒙教育既带有基础知识的传授之意,也带有新思想的传播之意,其直接目的是立人,最终旨归是国家现代化。 相似文献