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1.
刘霞 《洛阳师范学院学报》2010,29(4):42-46
陈冷是近代中国著名的报人,是坚持通过报刊启蒙民众的急先锋之一。他在28年的报业生涯中形成了一套独特的办报思想,在当时新闻界产生了很大影响。虽然他与梁启超政见不同,但其"以报纸为利器,批评时政、开启民智"的思路和做法方面一致,实际办报过程中也显现出他与梁启超在有关办报宗旨、栏目设置、时评风格等方面有思想上的师承关系。换言之,陈冷是梁启超报业思想的积极且成功的实践者。 相似文献
2.
梁启超毕生的办报活动,一直与其反对封建专制及列强入侵,倡行建立君主立宪政体的政治斗争相始终。其办报生涯之长,主办报刊之多,报业思想之新与丰,及报刊宣传的社会影响之大,在清末民初都是首屈一指的,实堪称为是近代中国报界之第一人。他的办报实践与理论及宣传活动,在沟通中西方文化思想交流,促进中国知识界思想大解放和近代中国报业自身发展,推动当时的社会改革进步与迈向近代化等方面,都发挥了十分重要作用。正是这些,造就和奠定了梁启超作为近代中国之伟大爱国者、报业界开山祖、杰出政治改革家与启蒙思想家,及传播西方文化使者中之主角的历史地位。 相似文献
3.
潘云成 《乐山师范学院学报》2014,(1):78-80,104
梁启超是广东新会人,是中国近代思想家、文学家、学者、资产阶级改良派领袖。他的妻子李蕙仙是近代贵州人,梁启超也因此成为近代贵州人的女婿。由于种种特殊原因,梁启超与近代贵州人结下了不解之缘。他对贵州近代一些历史人物,如李端棻、严修、吴嘉瑞、乐嘉藻等都曾产生过重要影响。 相似文献
4.
《乐山师范学院学报》2014,(1)
梁启超是广东新会人,是中国近代思想家、文学家、学者、资产阶级改良派领袖。他的妻子李蕙仙是近代贵州人,梁启超也因此成为近代贵州人的女婿。由于种种特殊原因,梁启超与近代贵州人结下了不解之缘。他对贵州近代一些历史人物,如李端棻、严修、吴嘉瑞、乐嘉藻等都曾产生过重要影响。 相似文献
5.
尤学工 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(1):70-76
民族危机孕育了梁启超自觉的历史教育意识,推动他开拓了近代历史教育的道路。梁启超以“新民”和提供“国民资治通鉴”为目的,以近代报刊为推行历史教育的主要手段,将丰富的历史内容和近代观念传达给国人,以期实现救亡图存的目标。这种历史教育思想孕育着中国近代历史教育的雏形,顺应了中国社会与中国史学走向近代的要求。虽然它还有一定的历史局限性,但也显示了很高的社会价值。正是从这个意义上说,梁启超是中国近代历史教育的开拓者。 相似文献
6.
崔荣华 《南通师范学院学报》2008,(6):95-101
梁启超、张謇对中国近代教育的突出贡献，既体现在他们相似的教育活动上，也体现于他们不同的教育实践中。梁启超对“新民”教育观的打造，彰显出理性的光芒；张謇对近代南通教育体系的创立，凸现出实践的魅力。梁启超启蒙教育的全面开展，为国民性改造打开了一条通途；张謇实业教育的全面实施，为实业人才的培育树立了典范；梁启超转战全国，四处办学，显示出他兴学活动的广博特征；张謇立足南通，辐射东南．体现了他有序发展的办学思路。梁启超于理论上的引导和宣传，使他成为中国近代史上最杰出的教育启蒙家；张謇在实践中的创新和贡献，同样使他成为中国近代史上实绩最显著的教育实践家。 相似文献
7.
将创作主体的文学感受作为文学阐释的基础--以梁启超与新文体创立之关系为例 总被引：1，自引：0，他引：1
谢明香 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,3(3):99-101
本文以梁启超为例,阐发人生体验文学感悟之于中国文学发展的实际意义。梁启超的日本体验给了他重新认识中国文学的契机,他关于近代文学革命的一系列设计都直接来源于这样的人生体验。 相似文献
8.
梁启超接受西学的三个阶段为维新运动时期、流亡日本及海外时期、一战旅欧时期。梁启超利用近代报刊传播西学影响最大时期还是在日本主办《清议报》、《新民丛报》和《国风报》时期。这一时期,他一方面提升了报刊的水平,一方面对西学的了解更为深入。梁启超利用近代报刊传播西学对国内的青年知识分子产生了巨大影响。梁启超一生中前期传播西学,晚年对西学进行反思,立足点都在于中国的文化发展和建设,力图使中国这一文明古国不断自我更新,能够迎接近代化的挑战。 相似文献
9.
张爽 《宁夏师范学院学报》2009,30(1):123-126
梁启超是近代中国声誉卓著的学者、政治家和新闻工作者。在其27年从事与报业有关的活动中,经历了维新运动时期、新民运动和立宪运动时期、民国时期三个阶段,主持了17个不同的报刊,并形成了自己独特的报刊理论和新闻思想：对报刊功能的认识;对新闻自由的理解;对舆论监督的看法;对报刊业务的突破。虽然粱启超的新闻思想在当时的条件下,不免有些局限,但对中国近代新闻业的发展,造就和奠定了梁启超作为近代中国伟大爱国者、报业界巨子、杰出政治改革家与启蒙宣传思想家的历史地位。 相似文献
10.
本文将梁启超定位为近代中国著名的舆论宣传者,从他创办的报刊入手,着重介绍梁启超从戊戌变法失败后到五四运动前期的报刊活动,分析梁启超的报刊思想和在近代报界所作出的巨大贡献,从而得出梁启超堪称近代中国启蒙思想家这个结论. 相似文献
11.
诸葛亮是三国史上的重要人物,其思想与实践深受易学的影响。在治国实践方面,《周易》损上益下、惠民富民的思想成为诸葛亮治蜀的指导性方针;在军事思想方面,《周易》的为将之道理论被诸葛亮继承发展,易学的思维模式更成为他创制八阵图的基本理论来源;在人生理想方面,《周易》自强不息、厚德载物的人生价值观贯穿于诸葛亮毕生的政治实践之中,对他人格的塑成产生了正面的影响。因此,在研究诸葛亮的思想实践时,不能忽视其中的易学因素。 相似文献
12.
梁启超主要是通过明治时期日本的文献来接受与理解边沁的功利主义思想的。梁氏参考的文献相当驳杂,内容上存在矛盾之处,反映了日本当时的时代特色。明治日本对边沁功利主义思想的摄取具有很大的局限性,一方面边沁功利主义思想在明治日本受到相当大的曲解,另一方面边沁功利主义思想中最重要的经验论哲学基础被忽略。这些不可避免地对梁启超的边沁功利主义思想摄取造成了重要影响,但梁启超的中国传统文化背景又使其对边沁思想的理解具有自身的独特性。 相似文献
13.
丁竹园是近代回族社会早期重要报人的代表,他主张白话办报、为民办报,言论自由办报。他身体力行,撰文立说,发表演说,创办刊物,积极投入到社会实践当中,是近代回族社会杰出的回族爱国知识分子。通过对丁竹园生平活动、办报职业观、社会实践及其社会影响等几个方面,来评述他的先进事迹。 相似文献
14.
马广荣 《河北大学成人教育学院学报》2012,(3):16-19
梁漱溟的新儒学思想中蕴含着丰富的成人道德教育思想,主要体现为修身养性、以仁释礼、以义制利和以德为学等四种道德要求。目前,成人教育更多地侧重于知识技能的传授,却忽视了成人道德教育方面的发展,成人道德教育在社会责任感、人生价值观、传统文化理解等方面存在缺失。梁漱溟的成人道德教育思想对成人道德教育具有重要的启示意义。 相似文献
15.
毛泽东是一位卓越的编辑家。他关于编辑道德操守的思想主要包括：坚持编辑出版工作的党性原则,为党领导的革命和建设事业服务;坚持编辑出版工作的群众路线,在服务群众的过程中教育群众;坚持实事求是、讲真话的原则,不偷、不装、不吹、不扯谎;充分尊重作者的创造成果和著作权益,扶助支持＂小人物＂脱颖而出;树立认真办报刊的思想,对待书稿的编校严谨精细、一丝不苟,等等。这些思想,给予当今编辑出版工作者提高社会责任感,加强职业道德修养以深刻的教育和极大的鞭策。 相似文献
16.
从《红色中华》百期纪念刊发表的新闻论著及瞿秋白、张闻天的两篇论述《红色中华》的文章看来,《红色中华》的办报理念深受列宁新闻思想的影响,选择性地接受了列宁关于报刊作用、如何发挥党报作用、出版自由、党性原则等观点,并结合自己的理解进行了一定的转化。 相似文献
17.
申红 《安徽广播电视大学学报》2013,(1):103-104,120
谭嗣同《报章文体论》虽是一篇论战文字,却涉及对新兴的报章文体的认识,因此,成为中国近代新闻史上重要的理论文献。就此文的针对性而言,此文主要针对湖南守旧派对于梁启超主笔的《时务报》攻击的反驳。所谓"报章文体",也并不是一种文体的专称,而是说报纸上使用了古已有之的各种文体,也可以理解为报章不同于传统著作一书一体的、那种汇集众体于一身的形式特征。 相似文献
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梁启超,中国近代著名的思想家、教育家、维新变法运动的领军人物. 在我国近代体育史上,梁启超曾不断介绍和传播西方体育理念,积极推动中国体育事业现代化,是我国近代学校体育思想史上里程碑式的人物. 梁启超的体育思想有着丰富的内涵,主要体现在:体育思想以"新民"为终极目标;主张体育事业"全面发展",提出德育、智育、体育缺一不可;提倡军国民主教育,推崇"尚武"精神;注重女子教育和平等体育.梁启超的体育思想,不仅是当时救济积贫积弱之中国的"良药",对今天体育事业的发展也仍具有重要的启迪和借鉴意义. 相似文献
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周良发 《十堰职业技术学院学报》2011,24(5):10-13
西方现代哲学和原始儒家的宇宙观,共同促进了梁漱溟生命本体论的形成。他把"生命"看作世界本原,"生命"—"意欲"—"我"的内在关联构成其生命本体论的基本进路。梁漱溟对宇宙本体的探索与研究,体现了二十世纪之初国人对中国传统文化的哲学思辨。从一定程度上讲,生命本体论成为解构梁漱溟哲学体系的一个基本点。 相似文献