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1.
中国古代情志相胜心理疗法之研究 总被引：4，自引：0，他引：4
曾智 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):12-15
情志相胜心理疗法是中国古代最典型而系统的心理治疗方法，它源于中国传统医学，反映了中国人的文化特征和民族心理。早在战国时期，《黄帝内经》就对它的基本原理和治疗程序进行了系统的介绍。随后，历代医家对它也加以完善和发展。情志相胜心理疗法将对中国心理治疗理论和方法的本土化研究产生深远的影响。 相似文献
2.
王星华 《辽宁师专学报(社会科学版)》2006,(1):13-14
“禅”是中国古代文化与外来文化结合后,关于解决人心理问题的一种观点,精神分析学说是弗洛伊德根据临床心理治疗的实践经验所创立的一种心理学体系。二者既有可比性。又有其复杂性,对这两种理论进行研究后,将二者结合可以更好的为心理治疗服务。 相似文献
3.
浅谈心理治疗效果的评估 总被引：1，自引：0，他引：1
詹小美 《中山大学学报论丛》2001,21(2):194-196
心理治疗效果的评估确有一定的困难，从安慰剂效应来看心理治疗的效果，有一定的应用和参考价值。 相似文献
4.
让心理咨询更有效——焦点解决短期心理疗法探究 总被引：3，自引：0，他引：3
沈之菲 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,8(6):57-60
心理治疗的理论众多，但是正如日本新福尚武博士在首届亚洲心理治疗国际科学研讨会上的报告中所指出的，当代心理治疗的状况尽管看似内容丰富甚至很有吸引力，但我们必须承认实际上并不令人满意。由于有限的利用和低的效率，心理治疗不能充分满足不断增长的需要。为了探索更有效的心理治疗技术，从1980年代以来，许多临床心理学工作者对现代心理治疗理论与方法技术进行批评与解构， 相似文献
5.
中国古代国防教育的成败给我们带来了诸多启示，对我国国防教育的建设和发展有许多指导意义。从中国古代教育事例受到启发，联系我国现代国防现有实际进行了简要论述。 相似文献
6.
殷安娜 《湖北广播电视大学学报》2008,28(6):93-94
本文着重探讨中国古代严刑峻法局面在历史文化层面上形成的原因，以求从本质上理解严刑峻法在古代的必然性，使得人们对中国古代的法律有更透彻的认识。 相似文献
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一、沙盘游戏及箱庭疗法简介
＂箱庭疗法＂又称＂沙盘游戏疗法＂或＂沙箱疗法＂,是由卡尔夫创立发展的心理治疗方法,基于荣格心理学、世界技术、客体关系理论。日本著名心理治疗家河合隼雄发现沙盘疗法类似于中国和日本古代的箱庭,即盆景,于是结合东方的意涵,整合东方文化和风格后而在日本实践沙盘,称为＂箱庭疗法＂,后由北师大张日昇教授引入中国。 相似文献
8.
中国古代商人是相对于韦伯所称引的资本主义企业家而言的。在中国古代虽然有工商 分立的说法，但工的实际历史影响太小，真正代表中国古代企业家──如果可以称为企业家的话── 精神的是商。所以此处商人是泛指，以勉强对应韦伯讲的西方企业家。韦伯从宗教社会学的角度 指出资本主义何以产生于西方，他同时对中国的古代社会也做过研究。本文力图对中国古代社会的 一个特殊阶层──中国古代商人以韦伯的视角做一考察，看中国古代商人身上有哪些东西不符合 韦伯意义上的近代化品格。 相似文献
9.
姚峰 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(5):170-172
西方心理治疗主要以精神分析为方法和基础,有它独特的优势同时也有它的局限,近年崛起的超个人心理治疗显示出西方已经将目光越来越投向中国这个古老的国度所蕴藏的智慧.笔者结合自身多年进行经典精神分析的体验和理论学习以及对中国传统文化的学习感悟和体验,提出以精神分析为基础的心理治疗与中国传统智慧相结合的新心理治疗观.提出,以精神分析与中国文化为基础的身心灵层面的整合性的心理治疗是个体人格成长的必由之路. 相似文献
10.
中国自古至今就是文化强国．中华民族最大的凝聚力就在于中华文化。文化在中国有代宗教的意义，无数文人墨客无不景仰。作者所在的教研组本学期增加了“中国古代文化常识”的内容，力图让学生走近历史，从常识这个角度了解我国上下五千年的历史．以此拓宽学生的视野。增长见识。本次课从古代称谓习惯、各年龄段称呼、历法与纪时、学校与书院、科举等方面进行讲解，但在上课过程中发现．学生对于我国古代文化常识大多不解．缺乏兴趣。只有从学生熟知的人和事入手讲解，学生才表露出学习的兴趣。本文主要分析了学习古代文化常识的意义．及技校生对于古代文化常识缺失的原因．并从课堂教学角度提出了建议。 相似文献
11.
马莹 《渭南师范学院学报》2004,19(4):67-69
后现代主义思潮对心理治疗理论及技术的发展有开放性的影响，使心理治疗更具人性化、社会化，更具创造性。但全面解构现代心理治疗理论体系，似乎又走向了另一个极端。 相似文献
12.
王仙洲 《青岛教育学院学报》2001,14(2):38-40
就中国古代力学的发展，以及中国在古代力学方面对世界古代科技文明的贡献，从时空观、运动学、静力学和惯性这几个方面做了论述，并与西方古代力学做了比较。 相似文献
13.
本文从家庭治疗中玛瑞亚格莫瑞（Maria Gomori,1992）经历的经典个案入手,反映了文化与心理治疗之间的相互渗透,继而对近年来关于文化影响心理治疗的理论研究进行述评。面对巨大的文化差异,探索和建立本土化心理治疗模式迫在眉睫,许多心理学者亦提出了完成这一理念的可行性。接着综述了众多心理学研究者对本土化心理治疗模式建立的研究成果,当前还处于探索阶段,许多学者提出的理论模型亦不成熟,今后的研究要加强心理治疗理论与方法的文化整合,以有效推进心理治疗本土化和建立适合中国人的心理治疗体系。 相似文献
14.
15.
龚际平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
本文从大文化的角度，对中国古代的交通和信息进行了初步探讨，注意到古代的两者关系从语义层次到社会的自然条件、经济基础、意识形态等方面，都有值得研究的内容，以期拓宽传播史研究的范围 相似文献
16.
黄宇鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(3):28-34
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的化信息，从其中有关字及其说解，可以探究我国古代宗教化的渊源，印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征。 相似文献
17.
民众教育是中国近代教育的重要组成部分，也是中国从传统教育向近代教育转变的重要标志。中国古代教育素有“教民”传统，重视社会教化是传统教育的特有功能，与近代民众教育既有本质性的区别，又有自然的内在联系。系统梳理从古代社会教化到近代民众教育转变的历程，了解古代不同阶段社会教化的状况和近代民众教育发展的基本类型，从施教目的、制度、内容、方式和效果入手，揭示出“民众”历史地位的变化，乃是从古代社会教化向近代民众教育转变的核心，也是近代民众教育成败的关键。 相似文献
18.
李强 《湖北成人教育学院学报》2004,10(3):29-31
英国著名的古代法史学者梅因指出“中国古代只有刑法，没有民法。”这话虽不失绝对和武断，却也一针见血地道出了中国古代国家对私权益的漠视和民事立法的薄弱这一无法回避的事实。是什么原因制约了中国古代民法的发展?作者以中国古代国情为出发点，从政治、经济、文化等不同角度浅析了制约中国古代民法发展的诸因素。 相似文献
19.
韩峰海 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
从整体的视点，钩玄提要，中国古代文论的学术品格大致有四点：浓重的实践性；鲜明的辩证性；显著的直感性；明显的承传性。本文从历史的角度，对这四种学术品格的表现及成因做了详细的论述，并指出了中国古代文论学术品格的优长与不足，从而为我们今天从事文论研究者提供了一个有价值的参照系 相似文献
20.
石麟 《荆州师范学院学报》2004,27(3):12-17
中国古代小说具有多重功能，而中国古代小说批评又具有对小说功能进行评价的责任，因此，中国小说评点派诸家对古代小说的功能问题多有议论，且不乏真知灼见。娱乐功能和审美功能是古代小说的两种重要功能，对此，古代小说批评者们作出了种种可贵的探索。 相似文献