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目前，全国各中、小学正在开展对“赏识教育”的研究。广大教育工作者在教育和教学工作中，通过对学生进行“赏识教育”探讨出不少的宝贵经验，取得了一定的成绩。笔者通过大量的教育和教学实践认为“赏识教育”虽然是一种行之有效的方法，但也存在着一些误区。下面我想就“赏识教育”中存在的几个误区，以及如何走出这些误区，谈谈自己的看法。误区一、只赏识“双优”生、忽视“双差”生。一般来说老师总是“赏识”那些成绩和表现都比较好的学生，这样做既不利于大多数学生的进步，同时也容易使好学生处于孤立的地位，不利于好学生的成长。… 相似文献
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彭胜云 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(6)
白居易的诗歌理论集中体现在他在《与元九书》中提出的“诗道”里,而这所谓“诗道”又是同他的政治主张密切联系在一起的。白氏认为诗歌的本质是言情达意,它有声情融合的特点,要用美刺比兴的创作方法去达到补察时政、泄导人情的创作目的。由此出发,白氏批判了周衰秦兴以后历代的诗歌及其作者,结合现实状况,得出诗道崩坏、六义丧失殆尽的结论,从而提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的挽 相似文献
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王谦泰 《吕梁高等专科学校学报》2005,21(2):11-14
笔者曾经在一篇文章中提出白居易思想转变发生在卸拾遗任之际的观点。傅先生著文指出，卸拾遗任的说法是常识性失误。本文根据白氏诗文，论证这一说法有事实依据，指出白氏自己已经把担任拾遗与自己的思想和创作联系在了一起，认为讨论白氏思想转变，只有把这种转变与他担任拾遗、卸去拾遗的经历结合起来，才有可能说得清楚。文章的结论是：卸拾遗任的说法能够成立。 相似文献
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白居易历来以诗闻名于世,他的散文同样也有较高的水平,但却没有引起人们的足够重视,一些文学史著作都略而不论。本文就白氏散文受冷落的情况及原因进行了分析,并对白氏散文的一般情况及特点作了简要介绍,认为白居易的散文在文学史上应占有它应有的地位。 相似文献
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当前，在强调素质教育的同时，学校存在一种常见又不容忽视的现象：有少数中学生将全部的精力和时间花在某一项活动上，而对文化基础课的学习则视为可有可无甚至置于基本放弃的位置上。若要问其理由，他们往往以“发展特长”挡驾。有一位学生曾直言不讳地对我说：“读书的路我走不通，但踢足球这条路也许还有希望，像马拉多纳一次出场费就够人享受一辈子。”这话道出了相当一部分学生的真实心理，同时也正说明他们已经深深陷入“发展特长”的误区。为了有效引导学生走出这一误区，笔者拟对造成误区的原因，走出误区的方法作一探讨。造成“误… 相似文献
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一中央电视台在黄金时间曾播放过一部收视率较高的电视连续剧《大宅门》。剧中有一个情节，好几组镜头，贯穿若干集，说的是少年白景琦天生是犟种———先是落地不哭反笑，接着是欺侮同伴起哄闹事，再接着是极端恶作剧：领头捉弄老师。老师换了一个又一个，人人望而生畏，闻而生畏。最终被神通广大的季宗布先生“降服”。可以相信，这些镜头一定给人们留下了深刻印象。无独有偶。近来夜读，看到一则案例如出一辙，只不过换了时间、地点和人物。现摘记于下：这天，刘老师很高兴，他准备提前到教室给学生辅导。可他一进教室，却发现黑板上贴了… 相似文献
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实施课程改革几年下来，我们在数学课上常常见到：课堂上学生的数学书始终没有打开过，有的甚至一上课教师就说“同学们，请把书合上收到抽屉里，身体坐正，这一节课我们研究……”还有的课堂从开始到结束根本就见不到有数学课本。数学特级教师徐斌在《当前小学数学课堂教学误区剖析》一文中提及了这种现象，他把这种“无看书”的现象与“无板书”、“无作业”合称为“三无”现象。小学数学课堂教学中为什么老师不让学生翻课本进行阅读呢？ 相似文献
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俗话说：“可怜天下父母心。”在这个竞争激烈的社会，“望子成龙”、“望女成凤”的家长不乏其数，他们希望子女将来能出人头地，但苦于缺乏科学的教育方法，在教育孩子方面仍存在一定的盲目性。特别是现在中学生的家长，多是单位、家庭的主体，工作量大、家务活重，因此与孩子交流较少，即使关心，也只停留在孩子考了多少分上。甚至有些家长认为，孩子入学后，教育的任务就交给班主任和任课老师了，做家长的只要能保证他吃好、穿好，供他完成学业，就尽到父母的义务和责任了。这些认识都是家庭教育的误区所在。班主任是家庭教育与学校教育… 相似文献
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杨刚 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
(一) <<白蛇传》是一个古老的神话故乳它是在我国民间最普遍传极、最有吸引力的优美的神话故事之一。这个故事大致是这样:经过了千年修炼而得了道的白蛇一白素贞,带了同样经过修炼而得道的青蛇一小青,一同化成年盲姑娘,来到人间寻找幸福。她们遇到一个青年人许仙。许白两人发生爱情,白氏就嫁给许仙。大姜恩爱,家庭非常美消。但另外有一个得道的法海和尚,知道白氏是蛇精所变,就立意把许仙从她手中夺过去,破坏他们的爱情,并且不许白氏留在人问。于是白氏与法海三番两次问斗法,许仙则萎琐、懦怯,两边抵 相似文献
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汪增洲 《四川师范大学学报(社会科学版)》1979,(1)
白居易是我国盛唐时期的杰出诗人。他在长期的创作实践中,形成了自己比较完整的文学理论。在《与元九书》中,他曾对诗下了如下的定义:“诗者,根情、苗言、华(花)声、实义。”对于这个定义,他还作过一些必要解释。所谓“根情”,就是“人之感于事,则必动了情……而形于歌诗矣。”(《策林·六十九》)“苗言”,即“言者志之苗”(《读张籍古乐府》),也就是“诗言志”的意思。不过,它不同于一般的言志,而是“因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韻,义有类。”(《与元九书》)可见这“言”“声”不单是诗的语言和韻律,而是指的诗歌的艺术形式。“实义”则指的“六义”及其社会作用,即以比兴等艺术手法来表达作者的思想感情,以陶冶读者。白氏以一棵树作譬喻,从生根、出苗、开花、结果的各个阶段,来概括诗歌及其他一切文学形式的基本特点,非常形象化。现在,就准备围绕这个定义,对白氏的文学理论,作一个简要的评介。 相似文献
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李耀宗 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
“化”的误区有三：一曰自误；二曰他误；三曰自误加他误。“化”的涵义有三：一是编辑既是编辑学学者，又是他学科学者；二是编辑只有学者素养“量”的加深，而不应是“质”的擅变；三是编辑对此事应享有一定的权威。为人作嫁，自己“已婚”，方可服人。“化”的目标，就总体讲，既非一个“点”，也非一条“线”，而应是一个“圆”。化要因时代而异、因职守而异、因任职资格而异、因人而异。化的目标，实际是从业的起点、功业的标尺、敬业的精神、竟业的理想。表现于“两才”和“两力”，即肚才、口才、眼力、手（笔）力。 相似文献
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一般情况下，before译为“在……以前”，但由于语言的灵活性，在不同的场合，会有不同的译法，我们在翻译时必须注意汉语的习惯表达方式。现就before译法，浅析如下：一、“不等……就”、“尚未……就”、“还没有……就”BeforeIcouldgetinawordhehadmeasuredme．我还没有来得及插话，他就已经给我量好了尺寸。Thethiefwascaughtbeforehehadtimetoescape．那小偷还没来得及逃跑就被抓住了。Beforeheknewithispieceofmeatfellintothewater．他还没有感觉到，他的那块肉已经掉进了水里。二、然后Onemustsowbeforeonecanreap．先有播种，… 相似文献