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相似文献
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1.
抢花炮在桂北侗乡的传承体现了当地民众的需要和民间精英的需要,同时又与当地的社会经济条件相关联,在这种仪式性体育活动的传承过程中体现着民族的信仰文化,折射出当地的文化特征和社会文化的变迁。通过仪式性少数民族体育的传承可以透视社会、文化及民族性格。仪式性体育活动是传承和再生产地方性知识的重要载体。  相似文献   

2.
李志清  虞重干 《体育科学》2005,25(12):17-21
桂北侗乡的抢花炮是全国少数民族运动会比赛项目抢花炮的原生态。这项古老的仪式性少数民族体育活动在现代社会发生着一系列的变化,其理性化、世俗化、组织化、规范化以及媒体的利用、妇女的参与反映的是现代性所促使的改变;民族特色的强调、功能的扩展则是民间文化在现代化与全球化中的生存策略,这些变化都是文化主体自觉的文化改造过程,反映了民族文化的生存能力和适应性以及仪式性少数民族体育文化的现代价值。  相似文献   

3.
关于当前少数民族体育发展的科学认识   总被引:3,自引:1,他引:2  
少数民族体育是少数民族由心而发的一种文化表达,少数民族体育的发展体现了新 时期民族地区经济、社会、文化发展的必然要求.当前少数民族体育的发展在意义选择上应坚持生态与生计共享,目标定位上要遵循乡土与外来共荣,发展地域上要体现城乡间的协调和互动,实施动力上要充分发挥民间和政府的合力,方式途径上要采用保护与发展互补,效益评价上要体现经济效益与社会效益并举,发展取向归属上要遵守体育与文化的认同.  相似文献   

4.
李志清 《体育科研》2007,28(3):37-44
抢花炮的引入既是商业活动渗入少数民族山区的结果,也在一定程度上起了促进村寨的开放、使传统与现代相连接的作用。在国家的现代性建设中,该仪式性体育经历了几度起落、盛衰轮回。当代乡土生活中的抢花炮,迷信色彩在淡化,娱乐性功能在强化,吸引投资、吸引旅游的成分在逐渐增加,传统"内演"的取向正转为"外演"的趋势。族群建构与认同是仪式性少数民族体育的传统功能,它在现代背景下增加了新的意义——国家认同、整合社区、增强民族自信。通过自下而上的过程抢花炮的规则的逐步地完善,对民众现代意识的培养有一定意义。桂北侗乡的抢花炮历史经验表明,现代背景下,传统民族文化表现出的循环与再生。  相似文献   

5.
少数民族体育文化发展的现状、特点及对策   总被引:14,自引:2,他引:12  
少数民族体育作为民族文化中一个重要的组成部分,在社会发展史中一直具有相当重要的地位。本文试图对少数民族体育文化现状及特点进行剖析,并探讨其发展对策。 一、少数民族体育文化现状 少数民族体育是我国社会生活的组成  相似文献   

6.
通过文献资料法对乡土游戏的演化进行文化解析,探寻乡土游戏变迁的文化根源。乡土游戏从本质上来说是一种草根文化,在乡民的社会生活中分为两种类型:一是日常性的乡土游戏;二是仪式性的乡土游戏。不同社会文化趋势影响着乡土游戏的走向:主流文化背景下的乡土游戏呈现出两种不同的发展状态,一种是占乡土游戏比重大的日常性乡土游戏呈现扩大化状态;另一种仪式性的乡土游戏则受到压制。而随着社会经济的发展,乡土社会为大众文化侵袭之后,生活性的乡土游戏发展空间受到挤压;相反,仪式性的乡土游戏则变成一种消费性质的游戏而受到不同程度的追捧。  相似文献   

7.
我国少数民族体育文化特征探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
采用文献资料等方法对少数民族体育文化特征进行整理.指出少数民族体育文化是一个民族在长期的历史发展过程中形成的特殊的文化形式.我国少数民族体育文化的文化性特征表现为鲜明的地域性、浓厚的民族性、独特的传承性、宗教信仰性、融合与多样性和多元与规约性;其体育特征表现为健身娱乐性、竞技与对抗性、极强的观赏性和广泛的参与性.  相似文献   

8.
北部湾民族体育体闲旅游资源具有四大优势:地域优势、政策优势、资源优势、跨国民族文化认同优势.该产业通过依托旅游资源配套开发和文化产业协同发展,按产品分类别、分阶段地推向市场,建立少数民族体育高度集中的市场,积极发展产业组织结构与规模,可以走一条产业化、规模化、市场化与社会化发展的道路,促使民族体育休闲旅游成为北部湾经济区社会发展的一个重要品牌产业,推进广西民族文化建设和旅游产业的发展.  相似文献   

9.
杨明 《当代体育科技》2020,(10):247-248
文化空间是非物质文化遗产的重要形态,具有时间性和空间性。少数民族体育文化空间是一个完整而包容的整体,是民族精神与其核心价值观的象征。少数民族体育文化的变迁是一个随社会变化而不断演化的过程,文化在这个空间中的生产与再生产有效地保持了文化的活态性。运用文化空间这一概念来思考少数民族体育,对少数民族体育文化的可持续性发展具有关键作用。  相似文献   

10.
我国少数民族体育文化内涵初探   总被引:8,自引:0,他引:8  
我国少数民族体育历经数千年的发展,已经形成一整套独具特色的文化体系。如果我们用现代体育观念来衡量少数民族体育文化,就会觉得其体系还不够完善,但是少数民族体育文化是在特殊的历史形态和文化背景中形成和发展的,因此,我们将少数民族体育作为一种特殊的精神文化形态进行研究时,不能仅以民族体育的外在表现形式是否符合现代体育运动规范为评判准则,更重要的是要视其在特殊的社会文化背景中,是如何展现体育的内在精神。只有从现实生活中去揭示体育作为一种“艺术”的生产过程,才能真正看清少数民族体育文化作为一种人类精神文化…  相似文献   

11.
少数民族传统体育的心态文化是其文化层面的核心,对其梳理与审视有利于少数民族传统体育的功用在当社会发挥更大价值。采用文献资料法、田野调查法对桂西北少数民族传统体育的心态文化进行了检视,发现信仰崇拜文化、传统伦理文化、和谐养生思想等精神内涵是其主要组成部分。桂西北少数民族体育在当代社会凭借这些心态文化在提升大众的幸福指数、参与有效的社会治理和乡村振兴的整体实践上都有着现实意义的延伸。  相似文献   

12.
运用文献资料法分析我国少数民族运动会的开展现状及存在的问题.少数民族运动会具有传承少数民族体育文化的重要意义,学校体育应成为传承少数民族体育文化的重要方式.建议设置竞赛组和表演组来推动少数民族运动会的发展.  相似文献   

13.
绣球文化历史悠久,内容丰富,在中越边境地区具有广泛的群众基础。在全民健身计划实施的过程中发展绣球运动,对提高中越边境各族人民健康水平、提高民族精神面貌与少数民族体育文化传承有着重要社会意义。  相似文献   

14.
李志清 《体育科研》2006,27(4):17-25
从仪式的角度深入实地研究少数民族体育,在我国体育科研中是一项创新性的研究。这是一种从民族传统体育研究的不足和相关研究的成功经验得出的“自下而上”的研究思路。梳理相关学科对仪式的研究可以看到,仪式常被“作为秩序的象征性表现及合理性来源”,仪式产生集体欢腾、集体记忆和集体认同,仪式是国家与社会关系的反映及互动的媒介,仪式具有文化传承作用。对仪式性少数民族体育的研究可以借鉴相关学科的研究视角、概念工具和分析框架——重视个案研究,族际的视角,大传统与小传统关系的审视,文化网络概念的引入,国家-社会分析模式的运用,现代性、国家和地方性知识3个维度的考察和理解。这样一项质的研究,村落社区是研究的基本单位,采取的是以实践为根据的认识方法和以田野调查结合文献研究的具体方法。  相似文献   

15.
《体育与科学》2016,(5):62-68
结合文化人类学相关理论对社会变迁背景下蒙古族仪式性体育活动的变迁进行历时性考察,研究认为:个案地区的蒙古族文化经历了从传统的渔猎部落到今天的地方旅游文化符号,从仪式性身体活动到祭祀观念与行为的"仪式化"展演过程的转变;以游牧、渔猎文化为主体的文化展现实际上是蒙古族文化的民间叙事,它的存在实际上是对蒙古族身体运动形式、社会结构特征、信仰体系以及民族机理的高度认同;蒙古族传统体育文化在现代性的冲击和影响之下正在遭遇消蚀,传统的游牧文化生存空间正在遭遇城市化进程与现代文化的挤压和改良;由游牧文化和渔猎文化衍生出来的文化体系在城市化与现代性中所遭遇的问题,促使我们进一步认为:第一,以物质文化变迁为主导的现代化进程和由此而产生的单向度视角已经成为少数民族传统文化未来发展的主导趋向;第二,失去了信仰体系的仪式性身体展演在现代化进程中只能沦为"形式化"操演。  相似文献   

16.
广西少数民族体育文化的本质内涵   总被引:3,自引:0,他引:3  
通过对广西少数民族体育项目及其文化背景资料进行研究和考证 ,发现广西少数民族体育的形成与生产方式、军事、民俗、文化崇拜及文化生活密切相关 ;广西少数民族体育项目既具有本民族独立的个性特点 ,又具有几个相似民族的交叉特点以及多个民族间的普遍特点 ,作为一种文化形态 ,广西少数民族体育还具有自成体系、历史积淀深厚、保持原始传承性、与节日民俗相亲和以及同时向文化核心聚合和向世界体育拓展的双向发展特点  相似文献   

17.
现代性本身的发展及其全球化趋势导致现代社会的风险剧增,于是风险社会成为学术界的普遍话语和理论反思的重要取向.在这一背景下,民族体育文化遭遇到了现代风险和传承危机的双重挑战,前者表现为民族体育文化生存环境的恶化,存在形式的持续萎缩和部分要素的不断异化等;后者表现为民族体育文化群体数量的减少,文化人才的流失和文化团体生存困难等.现代竞技体育对民族体育文化的冲击和民族体育文化保护网的不完善,构成了民族体育文化现代风险与传承危机的根源.要解决民族体育文化传承的现代风险和传承危机,就要重构体育文化体系,构建多元文化保护网.  相似文献   

18.
少数民族体育对促进湘西旅游业发展的研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
何培森 《湖北体育科技》2006,25(2):131-132,135
湘西少数民族体育是民族文化的表现形式,是重要的民族文化旅游资源.开发利用民族体育有利于旅游业的可持续发展,可以丰富旅游产品,可以提升旅游业的竞争力.在开发利用中必须遵循保护性、参与性、文化性等原则.提出了发展湘西少数民族体育的发展对策.  相似文献   

19.
我国少数民族体育形成的地理环境因素   总被引:1,自引:1,他引:0  
少数民族体育的形成与地理环境有密不可分的关系。在我国这样的联系集中体现在高原地区少数民族体育,亚热带地区少数民族体育,三江地域的少数民族体育。这三大地区不仅地域广阔、少数民族多、体育内容丰富,而且在地理分布上也很具有代表性。对这三大地区少数民族体育与地理关系的研究,有促于我们对少数民族体育的形成和历史有更深一步的认识。  相似文献   

20.
为弘扬中华民族精神和文化,国家于2011年颁布并施行《中华人民共和国非物质文化遗产法》,国家将文化崛起与文化自信问题已提高到重要议事日程.被誉为"东方曲棍球"的我国少数民族木球项目,是宁夏乃至全国重要的体育非物质文化遗产,其保护与传承受到了发源地宁夏及周边兄弟省市的高度重视.基于此,研究从木球的起源、传承与发展现状、运动价值、场地器材、竞赛规则等五个方面进行研究剖析,将从赛事组织、民族体育校本课程开发、建立少数民族体育基地等方面尝试性探索发展策略,使宁夏少数民族体育木球项目得到持续发展和良好传承.  相似文献   

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