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射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。——《中庸》古代六艺中的"射",不仅是一项百步穿杨的高超技艺,更是一种凡事反躬内省的君子风度。它启示我们:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 相似文献
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《诗经·魏风·伐檀》“君子”考辨 总被引：2，自引：0，他引：2
《诗经·伐檀》共三章。每章结句分别是：“彼君子兮，不素餐兮”，“彼君子兮，不素食兮”，“彼君子兮，不素飧兮”。对其中的“君子”一词．晚近学者几乎异口同声地指认为用反语的修辞格讽刺那些不劳而获的奴隶主贵族，区事实上，在原典中。人们使用“君子”一词都极谨慎持重，略无轻忽戏德的表示，如《诗经》中“君子”一词凡186见，《论语》中凡107见，《孟子》中凡82见，以上375个“君子”中，按下《伐檀》一诗的三个“君子”不论，其他372个“君子”也从无学者和注本作过反语和讽刺的解读，此可疑者第二，在《诗经》160篇国风中，除… 相似文献
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吴国桢曾担任过武汉、重庆、上海三市的市长,是蒋介石的肱股重臣。然而,他和共产党人周恩来的金兰之谊,虽淡淡如水,却体现了一种君子风范…… 相似文献
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吴国桢曾担任过武汉、重庆,上海三市的市长,是蒋介石的肱股重臣.然而,他和共产党人周恩来的金兰之谊,虽淡淡如水,却体现了一种君子风范…… 相似文献
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孔子一生推行教育的路途中,值得我们后人借鉴与传颂的教育思想可谓是数不胜数。在这些教育思想中",君子不器"在《论语》中自成一句。本文就以"君子不器"这一教育思想展开讨论,发表些许作者愚见。 相似文献
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1944年民国三十三年 四月十日星一三月十八日阴雨竞日 得孟劬书,索其所作<滇语>序稿,即复. 何孟祥来,与论人才,当求及君子、小人之分,君子、小人之间,尚有一种人,可以为善亦可以为恶,当转移之. 相似文献
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孔子将仁、知、勇当作君子之德。《中庸》曰：“知、仁、勇三者,天下之达德也。”这是中国古代对德的一种普遍的理解。中国共产党人对中国古代“君子之德”有了更新的理解：树立马克思主义的世界观、全心全意为人民服务的人生观和坚持集体利益高于一切的价值观。唯有树立了正确的世界观、人生观、价值观,即具备了现代社会的“君子之德”,并以此来指导学习、工作和生活,人生才有动力,才能够做对党、对国家、对人民有益的事。刘义权同志就是其中的杰出代表。 相似文献
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＂射礼＂兴盛于先秦时期,是展现君子德行的赛事。有严格的制度和流程,从中无不体现君子＂以德引争＂、＂其争也君子＂的道德境界,这项竞技比赛成绩不再重要,选手的德行修养展示才是此项运动所要表现的真谛。 相似文献
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孔子将仁、知、勇当作君子之德.<中庸>曰:"知、仁、勇三者,天下之达德也."这是中国古代对德的一种普遍的理解.中国共产党人对中国古代"君子之德"有了更新的理解:树立马克思主义的世界观、全心全意为人民服务的人生观和坚持集体利益高于一切的价值观.唯有树立了正确的世界观、人生观、价值观,即具备了现代社会的"君子之德",并以此来指导学习、工作和生活,人生才有动力,才能够做对党、对国家、对人民有益的事.刘义权同志就是其中的杰出代表. 相似文献
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我国传统文化的代表——先秦儒家文化十分注重人的道德修养。这些强调道德修养的内容折射出中国古代朴素的人际传播思想。例如,在儒家经典中,往往以"君子"和"小人"这两个概念来定位人际交往角色。"君子"和"小人"成为中国古代人际传播中两个鲜明的角色符号。"君子"的本质特征在于注重自我修养和能力的提高,"君子"的内在品质是至诚,外在言行是慎言敏行、庄重有礼;"小人"的本质在于重利轻义。 相似文献
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服装是一种带有工艺性的生活必需品,在服装设计中,图案是至关重要的组成部分,而雏菊花以其娇小玲珑,色彩和谐的特征以及其特有的君子风度和烂漫风采,日益受到服装设计师的青睐。同时,搞好雏菊在服装设计中的理论研究,对其在服装设计中的应用具有重要的实用意义。 相似文献
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孔子作为一名教育大家,提出了很多教育思想,对后世的教育发展影响深远。＂君子不器＂就是其中的一条重要的教育理论。本文主要从后人对于这句话的解读当中选取具有代表性的观点,分析＂君子不器＂所蕴有的深刻的思想内涵。 相似文献