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明代李贽提出了许多具有超前意识的思想观点,在教育方面,李贽旗帜鲜明地反对八股文及四书五经,提倡思想解放.他还提出了经学致用和个性教育等超越时代的教学理论,认为教育面前男女平等. 相似文献
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李贽的心学思想启蒙了后来许多思想家,他一生坎坷,遭遇不平,特殊的信仰造就他不同别人的想法,他提出童心学说,对前人的作品进行独到的批评,对李贽学说的心性的研究和心理学分析可对其进行一个深入的了解。 相似文献
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李贽可以算得上是中国思想史上富有传奇色彩的人物,他提出“穿衣吃饭即是人伦物理”,“侯王与庶人同等”,“不以孔子是非为是非”等一些惊世骇俗的思想理论,使他成为让道学家们十分痛恨的“异端之尤” 。李贽异端思想的产生绝非偶然,对于这一问题我们可以从当时特殊的社会大环境以及李贽的个人性格和坎坷的人生经历等方面加以考察。两者在历史的安排下相遇并发生相互作用,使得这一系列反叛思想得以借李贽之口说出。 相似文献
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早在晚明时期我国杰出思想家李贽就提出了“童心说”的文学观念,他认为,“童心者,真心也”,也就是真实的思想感情,“天下之至文,夫有不出于童心焉者也。” 相似文献
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深思明辨结硕果──读《李贽与晚明文学思想》汤勤福明朝万历时期有个著述丰富而不入时调、行为怪僻而出*言惊人、欲为圣人却自裁于狱*的学者,他就是李贽。长期以*来,对李贽的研究确实取得不*少成果,但见仁见智、众言言*殊。今见由国家古籍整理出版*规划小组资助... 相似文献
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早在晚明时期我国杰出思想家李贽就提出了"童心说"的文学观念,他认为,"童心者,真心也",也就是真实的思想感情,"天下之至文,夫有不出于童心焉者也." 相似文献
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李贽作为中国走出中世纪、"冲决囚缚"的启蒙先驱,承受了所有先知共有的苦难.正如近代学者黄节在《李氏焚书跋》中所指出的:"其身既杀,其书屡毁,记其人者每甚其词,因学术异同之故,挟爱憎攻击之私,自不能免."近现代学者研究李贽,也往往落此窠臼.80年代初期,美籍华裔学者黄仁宇的《万历十五年》一书,也设列了李贽专章,对其学术、思想进行了总括性的阐发. 相似文献
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中国历史悠久,史籍浩如烟海,历史内容丰富多彩,历史人物风姿万千。我们中华民族有一部令子子孙孙为之骄傲、为之神往的历史。中国历史上每一位有责任感的、有成就的学者,都会以他们的心血凝聚起来的思想,留给后人许多有益的启示。为此,我首先想到的是杰出的思想家和进步的史学家李贽。他是晚明中国早期启蒙思潮的思想旗帜和一代思想文化巨人,一位具有广泛国际影响的大思想家。本文论述了李贽在政治、经济、思想三方面所作出的理论创造,以展示其在中国以及国际思想史上划时代的意义.凸显了李贽的自由精神和批判精神对于探索现代理性重建之路的借鉴意义。 相似文献
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李贽李贽(1527-1602)明代思想家,号卓吾,又号温陵居士,福建泉州人.做过二十来年的小官,晚年著书讲学.他的著作甚多,其中主要的有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》.李贽是我国历史上一位以反抗封建礼教而著称的思想家.他的思想中的积极因素也主要表现在这一方面.他对历代封建统治者崇奉的儒家经典采取怀疑、轻蔑以至否定的态度.他认为儒家 相似文献
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文章从目录三要素分析李贽撰的《藏书》目录体例不同于传承近二千年的经传体史书目录之处。肯定了李贽通过《藏书》目录体例反映出来的目录学思想对我国目录学发展的贡献。参考文献8。 相似文献
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汤显祖的思想相当复杂,但某些研究或作"简单化"处理,或有"过度阐释"之弊.本文围绕汤氏两篇文章(《宋儒语录钞释序》、《光霁亭草叙》),辨其论说语境,析其学理脉络,重新探讨了汤显祖与程朱理学的关系,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联. 相似文献
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李贽是我国晚明时期杰出的思想家和文学家,泰州学派一代宗师。他不但在文学研究上学富五车、才高八斗,而且在学术探索中标新立异、独具匠心,具有高超的文学造诣和成就,是一位在中国文学史上产生过重要影响的知名文学大师。 相似文献
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对于"汤沈之争",我们不要停留在意识形态层面,也不要停留在社会学审美和文化审美的层面,戏曲演进还有它自身的内在逻辑。在"汤沈之争"中,沈?回应着明初以来传奇创作的音乐难题,汤显祖则回应着心学的难题、李贽的难题。"汤沈之争"之后,沈?对晚明的戏曲创作范型和曲学形态产生了深远的影响。 相似文献
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评孔批孔是中国历史上一道奇特的文化景观,自孔子成为文化巨人始,便被人们以各种形式评说。从同时代人接舆、长沮、桀溺到稍后的庄子,从汉代的王充到魏晋时的嵇康,而明清两代则涌现了李贽、黄宗羲、唐甄、龚自珍、俞理初等一大批思想家,他们都在不同程度上对孔子思想做出了负面的评价。张艳国博士的《破与立的文化激流》一书,选取“五四”时期的评孔论 相似文献