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《水浒传》与《侠盗罗宾汉》中都安排了"劫法场"这一情境。受刑人物的气质差异反映出中西方对于死亡的理解不同。从救人好汉的描写看,虽然两位作者都以限知视角突出了个人,但《水浒传》在群像描写上略胜一筹。两位作家对小人物的简单着墨,使作品中的人物类型丰富有过渡性。而在奸险小人的不同处置上,显示出中国封建社会仍是以暴制暴,而英国较为注重法治程序。 相似文献
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《水浒》传里,从第三十九回到第四十一回,是描写宋江入伙梁山的关节文字。它由“浔阳楼宋江题反诗”,“梁山泊好汉劫法场”及宋江正式上梁山三个重要情节组成。历来研究《水浒》的人们,都很重视这几回文字,因为这是了解宋江是否真正具有“造反”思想的一个关键。 相似文献
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张金城 《语文世界(高中版)》1998,(3)
阅读古代典籍时,常常碰到“午时三刻”这个时间慨念如《水价》第四十回中,就写了江州知府蔡九要于“午时三刻”处决宋江和戴宗,梁山好汉劫法场的故事。那末,‘今时三刻”究竟相当于现代的什么时间？我们都知道,古代的记时活,有一种是用十二地支表示一天十二个时辰的,即把一昼夜分为子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥十二个时辰,每个时辰恰好等于现代的两小时,一昼夜分为二一I一四小时。如“子时”相当于今天的23点至凌晨1点之间,“丑时”相当于1点至3点之间,“午时”相当于11点至13点之间,等等。可是,“午时三… 相似文献
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在周恩来总理家乡有一所具有光荣革命传统的学校——淮安市新安小学,从这里曾走出举世闻名的"新安旅行团"(简称"新旅"),诞生了"一群小好汉",他们谱写了中国儿童斗争史上最光辉的一页。他们的业绩鼓舞着后来的新安人一直走在汪达之先生所开辟的"小好汉"教育实践道路上。一、汪达之和"一群小好汉" 相似文献
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"劫"在古代汉语中意为"欲去以力胁止曰劫,一曰以力去曰劫,"后引申为强劫、强夺之意;东汉时佛教传入中国,劫产生了灾难、天灾人祸等意义,带有浓厚的唯心主义色彩.本文在文献查阅的基础上,考察了"劫"在词义演变过程中的发展轨迹及演变时间,并探讨了其中的演变原因. 相似文献
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《水浒传》塑造了108条好汉,他们中绝大多数是被"逼上梁山"的,因此多少具有反叛性。但是,在所有梁山好汉之中,"黑旋风"李逵的反叛性格最强烈,他反对招安最彻底、坚定。笔者在此拟从当时的社会环境,李逵的出生与经历,以及李逵的个性、心理三个方面,探讨其反叛性格的成因。 相似文献
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胥惠民 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,(4):44-48
刘再复先生违反一般常理,对春秋战国政治文化史和三国时代政治文化史进行曲解,否定代表中国文明的一大批经典著作,把中国古代文化史抹得一团漆黑;他硬说《水浒传》、《三国演义》统治中国人心,把中国人引向“地狱之门”,以至于现在仍然生活在地狱之门;他批判否定夺取生辰纲的义举;他还认为五四新文化运动不该把孔夫子作为批判对象：这一切究竟是想说明什么问题？李劫在《论毛泽东现象的文化心理和历史成因》说,毛泽东“挟《水浒传》之风,怀《三国演义》之技”,“把梁山好汉的谈吐诠释成了马克思主义原理”,这才明白原来刘再复是在借着文化批判之名替李劫的政治批判作阐释。 相似文献
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善俊 《快乐作文（低年级版）》2023,(Z8):90-93
<正>提到《水浒传》,多数人的脑海中都会浮现出“大碗喝酒、大块吃肉”的好汉形象。可是,同学们是否细数过好汉们吃过哪些肉类呢？鱼肉的“戏份”很足《水浒传》里出现过的肉类食品着实不少,其中最抢镜的自然是牛肉。有学者认为,古代禁止私自宰牛,吃牛肉可以突出好汉们的反抗精神,所以,牛肉成了《水浒传》里肉类中的主角。但在牛肉之外,好汉们也喜欢用其他的美味来点缀生活,比如常常出现在高档饭局的羊肉,还有颇受好汉们欢迎的鸡肉等。 相似文献
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"一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮"是一句俗话。如果说"好汉"还要三个人帮,那么,"一般人"显然就不止需要三个人了,所以,有人借用这样的"道理"引申出:"一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。只要你我热情相拥,懦夫也会变成金刚……",说明帮助对任何人都有用。任何人都要经历"社会化"的过程。任何个人的成长无疑也都需要"帮"。 相似文献
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水于平地,悠然温和,"各自东西南北流",这是水之圆;水于险川,奔腾咆哮,大有"砯崖转石万壑雷"之势,这又是水之方。水拥方圆,才纳百川,奔流到海不复回;人有方圆,才不枉世间走一遭。老子云:"至刚易折,上善若水"。意思是做人不能太刚硬,要追求水一样的品性德行。不撞南墙终不屈是好汉,可若是倔强一根筋,不分对错是非勇往直前,好汉也不会有好下场 相似文献
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《水浒传》塑造了108条好汉,他们中绝大多数是被＂逼上梁山＂的,因此多少具有反叛性。但是,在所有梁山好汉之中,＂黑旋风＂李逵的反叛性格最强烈,他反对招安最彻底、坚定。笔者在此拟从当时的社会环境,李逵的出生与经历,以及李逵的个性、心理三个方面,探讨其反叛性格的成因。 相似文献