共查询到19条相似文献，搜索用时 781 毫秒
1.
吴澄"唐宋七子"说的理论价值——兼论唐宋八大家概念的形成 总被引：1，自引：0，他引：1
李宜蓬 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(6)
吴澄是元代著名理学家、文学家,在文学理论上面也卓有建树,其“唐宋七子“说对唐宋七位古文代表作家予以高度评价,确认了从西汉到唐宋的古文传承线索,体现了复古而不泥古、在继承中提倡个性的创作追求,具有重要的理论价值。同时,“唐宋七子“说也是历史上第一次将唐宋古文代表作家予以整体性概括,是唐宋八大家概念形成的重要环节。 相似文献
2.
《读与写:教育教学刊》2007,(Z1)
唐宋八大家唐宋八大家是唐宋时期八个散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。起源:据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。 相似文献
3.
温庭筠是晚唐时期的一位重要作家。关于他的生平,不仅“正史”记载极为简略,就是唐宋笔记虽间有补充,也不够详细。多亏夏承焘先生博采“正史”和诸家笔记,并结合他本人的作品,写出了《温飞卿系年》(收入《唐宋词人年谱》),我们对这位重要作家的一生才有了大致的了解。最近,施蛰存先生又根据《宝刻丛 相似文献
4.
徐峰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(3):45-47,91
在以女性为主角的唐宋艳词中,"过尽千帆皆不是"的女性等待形象几乎是众多男性词家的"最爱",形成了艳词独特的女性等待现象.本文就等待现象在唐宋艳词中的存在状况、男性作家对之采取的审美态度等问题展开探讨,最终追溯男性作家在进行创作时的深层心理内蕴:心理期待、心理错觉及特殊的抒情需要. 相似文献
5.
作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》选本的编选目的、编选体例与评点内容集中体现了作者的文统观。以作家作为基本的编选体例,尽管其文统与道统相贯通,但茅坤还是突出地肯定了唐宋文章的文学性,改变了"以道统文"的道学至上主义倾向。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了重大影响。 相似文献
6.
赵辉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
新近武汉出版社出版的阮忠《唐宋诗风流别史》，谈的是唐宋时期诗歌流别的风格特征以及它的源流变异。本书不乏“仁”、“智”之见，大体表现在以下几个方面：一、从宏观上对流别与流别之间、流别与杰出诗人之间的关系作鸟瞰式观照，把握流别及时代诗歌创作的塑作风貌在文学的发展过程中，作家与作家之间、流别与流别之间总存在着横向或纵向的影响，并由此而衍生出新的文学流别。因而，对文学流别的研究，只有跳出流别的圈子，从微观人手，从宏观着眼，方能理解不同流别诗风形成的来龙去脉，把握时代诗歌创作的整体风貌。《唐宋诗风流别史》… 相似文献
7.
张慧琼 《岳阳职业技术学院学报》2012,27(2):36-40
现行文学史中,以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等人为主要成员的明代作家派别因推崇唐宋文被称为"唐宋派","唐宋派"之称始自近代。然若究其本质,"唐宋派"之称不恰当,是对此作家派别的一种误解。 相似文献
8.
徐峰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(3):45-47,71
在以女性为主角的唐宋艳词中，“过尽千帆皆不是”的女性等待形象几乎是众多男性词家的“最爱”，形成了艳词独特的女性等待现象，本文就等待现象在唐宋艳词中的存在状况，男性作家对之采取的审美态度等问题展开探讨，最终追溯男性作家在进行创作时的深层心理内蕴，心理期待，心理错觉及特殊的抒情需要。 相似文献
9.
＂碧＂字有美玉和青绿色的意思。＂碧＂字频频出现在唐宋诗词文中,惟令人惊异的是＂碧＂字绝大多数都出现在写愁的诗句中,更甚者,＂碧＂字直接成为愁的代名词,有不少的作家用＂愁碧＂、＂凝碧＂、＂怨碧＂等字眼。仔细研究,＂碧＂与作家表现之＂愁＂有很深的关联,且随作家风格个性之差异,其艺术性表达又各有不同。 相似文献
10.
潘裕民先生新著《唐宋文学六十家》一书以作家为主体,以“史”为线索,将唐宋文学六十家的生平事迹和作品连在一起进行了深入阐述。读之,仿佛品味了一部微型唐宋文学史,重新把我们带回到那个文学经典纷至沓来的唐宋时代,回到那个我们国人情结中永远割舍不断的时代：文学名家辈出,佳作如林,体裁不断更新,流派争奇斗艳,文坛一派空前繁荣景象。那个时代产生的承载了人类普遍审美价值和道德价值的文学经典,蕴涵了独特的艺术魅力和深刻的文化内涵。 相似文献
11.
蜀人对词的发展功不可没,李白被称为“百代词曲之祖”,第一部文人词总集《花间词》的作者多数为蜀人,苏轼更为宋词的发展开疆拓土,“指出了向上一路”。而对李白与苏轼这两位唐宋时期文学史上最杰出的蜀人,在词的创作上是否有某种内在的联系,却因李白词著作权的争议而很少系统的论述。本文通过对唐宋蜀词发展的梳理,认为苏轼词辉煌的成就本质上是向李白艺术精神的回归与超越。 相似文献
12.
耿元骊博士所著《唐宋土地制度与政策演变研究》,对唐宋土地制度与政策的演变作了全面、系统的研究。作者对唐代"均田制"和宋代"田制不立"两个旧问题做了新的研究,不仅使用经济学的理论对概念进行剖析,而且还贯彻了历史学的精神。作者通过对唐宋土地制度,以及相应的农民身份问题的分析,最后认为"唐宋变革"没有发生。该书虽然立足唐宋,但却是将唐宋放在中国古史的这一个范围内来思考,体现出作者的开阔视野和宏大的学术胸怀。因此,说该书是一部高水平的经济史及唐宋史著作,当实至名归。 相似文献
13.
刘施宏 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(2):29-31
“红”、“绿”色系词组在唐宋词中大量出现．词人借鉴绘画的点染手法，抒写自己的恋情、忧患意识．达到了物、情、意妙合无痕的审美境界。文章就“红”“绿”系词组在唐宋婉约词中的内涵以及所反映的唐宋文人的女性审美意识，作一个简单的探讨。 相似文献
14.
陈红玉 《苏州教育学院学报》2012,29(6):13-15,88
汉魏至唐宋时期的佛经翻译是中国文化活动的一个重要的组成部分,也是我国翻译史上第一次大规模的翻译活动。佛教发源于印度,通过佛经翻译在中国发扬光大,成了中国主要宗教之一。佛经文学的传播不仅给汉语言带来了新语汇、新文体,也极大地拓宽了中国古典文学创作的灵感和想象力,在题材、内容、意境等方面带来了深刻的影响。 相似文献
15.
16.
王晓骊 《南阳师范学院学报》2002,1(3):62-66
唐宋词作为传统化的学载体之一，在总体上表现出与传统诗歌相似的学体貌，但同时它又表现出某种“异化”倾向。唐宋词特殊学个性的形成是新兴商业化和传统人化矛盾斗争的产物，化冲突和学转型成为词史演进的动力和背景，历史转折时期的特殊化格局赋予了唐宋词兼具继承与开创之功的特殊意义。 相似文献
17.
论五代两宋艳词使用宋玉典故对宋玉接受之影响 总被引：2，自引：1，他引：1
刘刚 《鞍山师范学院学报》2009,11(5):26-31
在宋玉批评史中,流行着一种视宋玉为风流浪子的看法,笔者认为这种看法是由中晚唐的艳诗引发的。而又由五代两宋的艳词推波助澜。这种看法形成的原因主要是艳诗艳词在使用宋玉有关女性的典故时不顾典故的本事本义,随意引申,任意虚构所致,以致歪曲了宋玉的形象,干扰了正确的宋玉批评,对于宋玉接受,特别是民间宋玉接受,造成了误导性的不良的影响,应予以澄清,以正视听。 相似文献
18.
谢琰 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(1):55-63
《中庸》升格是一场以概念重塑为实质的思想运动。从唐到宋,《中庸》的言说文体依次经历了汉唐注疏体、唐宋论说文、宋人笔记体三种主要类型。汉唐注疏体以"礼"为统,随文释义,不能自由言说概念;唐宋论说文可以自由言说概念,但在经世致用倾向影响下,其话语特征以命题为中心,对概念辨析形成牵制;宋人笔记体为概念重塑提供了最自由且最恰当的话语载体,《中庸》的独特思想价值遂得以凸显。此后,宋代《中庸》言说史呈现出注疏体、论说文、笔记体互补发展的局面,三者的话语特征也在交融中不断变化。从文体角度考察文本、命题、概念,或可成为唐宋思想史研究的新路径。 相似文献
19.
刘荣平 《福建工程学院学报》2021,(2):174-181
唐宋词真迹今天已很少见,古籍文献特别是唐宋文献对唐宋词真迹的记载,可视为是唐宋词真迹保存的一种方式。文献记载的唐宋词真迹,在校勘、还原、鉴赏方面有一定的价值,如李煜?临江仙?词的创作场景,黄庭坚?念奴娇?词“爱听临风笛”之“笛”、?西江月?词“杯行到手莫留残”之“莫留残”,秦观?踏莎行?词“杜鹃声里斜阳暮”之“斜阳暮”等。词人词作真迹记载,不仅可以据之考察词作初创之面貌,还可以考察词人笔迹,了解其书法水平,并进一步考察词人人品、情趣。 相似文献