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1.
被马克思和恩格斯称为"希腊人中第一个百科全书式的学者"的西方哲学家德谟克利特,是西方伦理学思想史上最早的唯物主义幸福论代表人物。他在认识论的基础上,对于"幸福的来源","什么是幸福","如何才能得到幸福"等问题作了系统而完整的阐述。随着我国由生存型社会向发展型社会的转变,社会发展的根本目的不再是社会财富的最大化,而在于以实现物质生活和精神生活相统一的国民幸福最大化。因此,研究德谟克利特唯物主义幸福论的合理内核,对提高我国国民幸福感具有重要的借鉴价值。 相似文献
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萨·巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4):66-72
功用主义伦理学属于目的论伦理学,它盛行于18世纪末至19世纪初。但就其思想渊源而言,可上溯到古希腊时期的快乐论和幸福论。长期以来人们一般都将功用主义伦理学分为古典和现代两种理论形态,这似乎是在学界比较流行的观点。但这种观点的一个明显缺陷就是：它只承认功用主义是快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式。如若承认功用主义是古希腊时期快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式,那么就等于承认了功用主义伦理思想是由古希腊时期的快乐论和幸福论思想的基础上演变而来的历史事实。因此,功用主义本身无论如何改变其理论形态,都不可能完全脱离快乐论和幸福论所主张的快乐或幸福等核心概念。因此,将整个功用主义分为前功用主义、古典功用主义和现代功用主义等彼此关联的三个发展阶段是非常有必要的。 相似文献
3.
曹飞 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(16):9-12
一、中小学生幸福感的内涵
从哲学传统看,＂幸福＂的概念可以归结为两种基本类型：快乐论与实现论。快乐论认为快乐就是幸福,即把欲望的满足作为幸福;实现论认为幸福是自我潜能的完美发挥和自身价值的最大实现。由此产生两种幸福感,即主观幸福感和心理幸福感。 相似文献
4.
《论战斗唯物主义的意义》是列宁晚年阐述开展战斗唯物主义和无神论宣传教育的重要著作,其中蕴含着丰富的科学世界观宣传教育思想：高举马克思主义旗帜,坚守战斗唯物主义立场;开展唯物主义宣传,结成唯物主义联盟;进行无神论宣传教育,讲究科学的方法;等等。这些思想对我们当前开展科学世界观宣传教育具有重要现实启发意义。 相似文献
5.
曹飞 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(8)
一、中小学生幸福感的内涵
从哲学传统看,"幸福"的概念可以归结为两种基本类型:快乐论与实现论.快乐论认为快乐就是幸福,即把欲望的满足作为幸福;实现论认为幸福是自我潜能的完美发挥和自身价值的最大实现.由此产生两种幸福感,即主观幸福感和心理幸福感. 相似文献
6.
夸美纽斯“自然感觉论”思想汲取了欧洲文艺复兴时期的人文主义情怀,而其泛智论思潮的流布、自然适应性原则以及唯物主义感觉论又为其思想的形成奠定了基础。夸美纽斯提出的“天性和感觉出于自然”“感官是知识起源”“自然是知识领导”“敬畏儿童自然知觉”“只有身临其境才能获得自然感知”等思想,对于文艺复兴时期学前教育思想的变迁具有重大影响。基于夸美纽斯“自然感觉论”思想的学前教育策略为：从儿童天性出发开展“游戏教育”;把儿童的心理健康作为幼儿教育的重要支点;把道德教育作为儿童成长的必修课程;充分发挥母性在儿童成长过程中的引导作用,培养孩子谦逊和蔼的性格;要通过图画书开展儿童启蒙教育。 相似文献
7.
郑晓辉 《辽宁师专学报(社会科学版)》2005,(1):3-4
马赫提出“要素论”,企图超越唯物主义和唯心主义哲学路线,另辟第三条道路。如何评价马赫哲学? 学术界观点不一。笔者认为:马赫哲学的主要倾向是主观唯心主义的,之中也兼容着唯物主义与辩证法的合理思想。 相似文献
8.
荀况是我国古代杰出的唯物主义哲学家,他注意吸取各派学说中的精华,努力发挥自己的独到见解,继承和发展了前人的唯物主义哲学思想,成为我国先秦时期唯物主义哲学的集大成者。德谟克利特是古希腊繁荣时期伟大的唯物主义哲学家,他集早期希腊哲学之大成,建立了比较系统的唯物主义哲学,他的原子论是古希腊朴素唯物论发展的最高形式。这两位集大成者的哲学思想是中西哲学史上两颗光彩夺目的明珠。本文仅就苟况的自然观、认识论和德谟克利特的原子论、影象说试作些分析和比较。 相似文献
9.
周泽军 《遵义师范学院学报》2010,12(6)
荀况和德谟克利特是中西哲学史上杰出的唯物主义思想家.在他们的著作中,具有丰富的辩证法思想,他们都认为事物是对立统一和运动变化的,矛盾的转化,必须具备一定的条件,事物的发展,有量变到质变的过程. 相似文献
10.
《科学技术哲学研究》2019,(6)
自然辩证法是马克思主义的重要组成部分;辩证法和形而上学的自然观从属于唯物主义和唯心主义的自然观;人工自然观是自然辩证法教学的重要内容;科学技术对社会的作用是双重和互动的,辩证地看待科学技术的社会决定论和社会制约论,围绕科学技术进行社会建制,提供社会支撑,进行社会治理,确保其持续健康发展;重点讲授习近平的自然和科学技术思想。 相似文献
11.
邹大炎 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
荀子是我国先秦时期一位集百家思想之大成的唯物主义哲学家、教育家、心理学思想家。他师承儒家思想,但法家最大的代表人物韩非、李斯皆为他的学生。他著作颇多,现仅就其教育心理思想进行一些论述。荀子教育心理思想的基本观点有三:1、形具神生的形神论;2、化性起伪的性恶论;3、人定胜天的有为论。这三论奠定了荀子教育心理思想的唯物主义基础,并使得 相似文献
12.
葛兰西从历史辩证法的视角去认识自然界、理解自然科学与科学实验,强调人类在实践活动中对自然的干预,认为正是这种干预才使自然科学具有意义,但他却牺牲了马克思主义的基石,即唯物主义;布哈林却相反,他坚持唯物主义的反映论,强调人的认识是通过实践对自然的镜像式反映,强调自然科学的重要性,强调科学方法的普遍性,但却走向了另一个极端,即放弃了马克思的辩证法。在科学观上两人都没能很好地处理辩证法与唯物论的关系,二者处于对立之中,这种对立对当代科学论的发展具有重要的启发意义。 相似文献
13.
试论音乐的审美本质——情绪力结构 总被引：1，自引：0，他引：1
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
(一) 在音乐审美本质的问题上,历来存在着“模拟论”、“情感论”和“形式论”三种不同的观点。启蒙运动时期的一些音乐家主张“音乐模拟自然”,有朴素的唯物主义思想;但他们的模拟往往是消极的,没有意识到音乐形式的相对独立性和概 相似文献
14.
亚里士多德的德性幸福论主张快乐与德性相结合,欲望意志受德性支配。他提出“幸福是至善”、“幸福就是符合德性的现实活动”、“最大的幸福是思辨”等思想命题,指出获得幸福的途径就在于亲身实践合于德性的现实活动,其思想不仅在历史上产生了重大的影响,在今天也将给予人们以有益的借鉴和启示。 相似文献
15.
何选平 《佳木斯教育学院学报》2010,(5)
实践唯物主义是马克思主义哲学的根本思想.在实践唯物主义视野下审视当代生态问题,构建马克思主义实践生态观是对实践唯物主义理论的丰富和发展.本文分别从实践自然观、实践主体论、实践过程论、实践理想论四个层次论纲式的分析了马克思主义实践生态观的基本思想,并期以这种理论分析能对当代生态问题的认识提供有益的启示. 相似文献
16.
马俊南 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(2)
在我国魏晋时期,思想史上出现了对君主专制否定的新思潮,这种新思潮,在政治上集中反对君主专制统治,主张无君论;在经济上反对士族豪强集团巧取豪夺,盘剥民财,主张人人安土乐业、自耕自足;在思想上反对名教出于自然,用天无意志的唯物主义无神论反对君权神授的目的论。这一思想的出现,推动了当时阶级斗争的发展,并丰富了魏晋时期思想斗争的内容,在古代思想史上占有重要的地位。鲍敬言是当时这一思想最重要的代表。 相似文献
17.
卢梭的《爱弥儿》的问世为教育界带来了自然的福音,他以自然主义哲学、唯物主义感觉论和性善论思想为基础提出了自然教育理论,他的培养自然人的教育目的,追求实际有用的教学内容和主张自然的教学方法等思想对封建教育进行了有力批判,在当时的封建社会具有一定的历史进步作用,对后来教育学、心理学的发展产生了深远的影响,但其思想中也存在着弊端,我们应加以批判地继承。 相似文献
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亚里士多德反对一些人把快乐等同于幸福,但他并不否认二者的相似之处。在他看来,幸福才是人的目的,它同快乐一样也属于实现活动。亚里士多德认为,幸福并不排斥快乐,快乐是人的一种自然需求,是属于幸福的范畴,它是人在获得幸福的过程中的一种愉悦的心灵感受。幸福是至善,而至善是快乐的。幸福也是合乎德性的现实活动,而合乎德性的生活才是精神上的真正快乐,这种快乐是持久的。 相似文献
20.
从柏拉图到夸美纽斯,再到斯宾塞,标志着西方快乐教育思想发展的“三级跳”。斯宾塞基于功利主义幸福快乐论和自然主义教育心理学,在英国传统乐趣教学的基础上,创造性地形成了体系完备、理论与实际结合、至今仍未超越的快乐教育思想,由此使我们领略到这位著名教育家的又一不凡之处。 相似文献