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1.
黄冬丽 《天水师范学院学报》2011,31(3):107-110
动词“起来”最早出现在汉代,从唐代开始使用渐多,随着其使用的频繁,语法功能也渐渐增多．由最早的“谓语动词”语法功能最先产生出“补语”语法功能,最后产生体助词语法功能。“起来”作体助词的语法功能的最早出现于唐五代时期,它是在方向补语“起来”和非方向补语“起来。”共同作用下所产生的,其语法化机制是扩展和合力造词理论。 相似文献
2.
在语法教学中,“词无定类”固然会使人感到“无所是从”。可是,如果根本不承认“词有兼类”,即不承认有“多类词”这一事实,也必然使我们在许多问题上不能自圆其说。 例如:“得”是个结构动词,据我们耳目所及,巳经是没有异议的了,但它又不是永恒的,一成不变的。试看以下例子: 相似文献
3.
徐美娟 《长春教育学院学报》2012,(11):65-66
现代汉语虚词是构成和丰富现代汉语语法的重要手段之一。连词用于连接词、词组或句子,表示某种关系。“从而”用于连接两个小句,表示结果或进一步的行动;“因而”用于连接具有因果关系的两部分,表示结果。在运用中,两者有同有异,相同时,可替换;不同时,“从而”倾向于表承接,“因而”倾向于袁因果。 相似文献
4.
“视听时代”中学生最喜欢阅读的纸质读物探讨——中学生课外阅读调查研究之五 总被引：10，自引：5，他引：5
郑惠生 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(8):109-118
对“视听时代”中学生最喜欢阅读的纸质读物调查的结果显示:当前中学生最喜欢阅读的纸质读物呈高度多样化状态;尽管当前中学生课外阅读的行为指向是“实用性”和“娱乐性”,但就其真正的愿望而言,与“内在自我成长需要”密切相关的读物仍然是“首选”;为当前中学生所最不喜欢的书同样呈高度多样化状态。从其最不喜欢的内容来看,主流是健康和积极的;从其最不喜欢的文体来看,主流不是令人满意的。若要使中学生的课外阅读合乎教育目标,就应当考虑开设“课外阅读”课程。 相似文献
5.
赵宏 《贵阳金筑大学学报》1997,(4)
一 关于汉语的“不”和“是”,中外学者已作过很多研究。现在,在现代汉语的教科书里和关于现代汉语语法的论著里,一般是把“不”定为(否定)副词,把“是”定为(判断)动词的。按照给“不”、“是”划定的这样的词性,“不”、“是”合用即为副词和动动词的结合。如吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词):“不[副]词,‘不’用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。 相似文献
6.
李福员 《长春教育学院学报》2023,(1):101-108
“错”既能作补语,也能作状语,但“V+错”的使用频率要远远高于“错+V”,这被称为“错”作补语和状语的使用不平衡现象。该现象的产生首先是历时原因,其次,还有共时原因。从语法研究的三个层面阐释“V+错”比“错+V”更常用的共时原因,有助于更好地理解形容词状补易位现象,并对状语和补语进行更深入的对比研究。 相似文献
7.
“巴不得”与“恨不得”在现代汉语中使用频率很高,是外国学生在学习汉语词汇时比较容易混淆的两个词.二者都有“迫切希望”的意义,但是“巴不得”往往表达的是希望可能发生的情况,而“恨不得”更倾向于对既定事实相反方面的希望.本文将从语义、感情色彩、语法三个角度来分析其中的差异,并提出有效的教学策略. 相似文献
8.
“内圣外王”是中国古代士人的人生理想。从文献来看，真正发挥“内圣外王”之旨的主要还是儒家。“内圣外王”也是当代新儒家的新道统论，这种新道统论虽然有所承于传统儒家道统论，但亦有其现代的新意涵，民主与科学是其题中应有之义。不论传统儒家道统论还是当代新儒家的新道统论，大都主张“内圣”开启“外王”，坚持“内圣”与“外王”的一致。熊十力虽对“内圣外王”提出了自己新的见解，但仍然局限于此。“内圣开出外王”的命题在理论上是可以成立的，人人都有成圣的可能性，但在现实上其实现的可能性的概率几乎是零。其实，内圣与外王不一不二，人们在改造客观世界的同时，主观世界也会得到改造。也就是说，不是“内圣”开出“外王”，而是在“外王”的过程中，改造自身，以外王的事业功效充实心性道德，提升自己的道德境界，才能实现自己理想的、圆满的内圣人格。 相似文献
9.
范三畏 《天水师范学院学报》1993,(Z1)
俗称物品为“东西”(“西”读轻声),当与方位南北东西的“东西”有关(“西”不轻读).新《辞源》即由此推想而释义为:“物产于四方,约言之日‘东西’,犹记四季而约言‘春秋’.”乍思之似乎近理,细思却很可疑,因为古人确实习以“春秋”指代四季,指代一年;然而却不习惯于以“东西”概括四方,概括四方的常常总是“南北”.,不惯用“东西”概括四方,正如不惯用“冬夏”概括四季——然则这里总该有什么特别的道理在其中吧!就以“春秋”可概括四季来看,这是因为“在商代和西周前期,一年只分为春秋二时,所以后来称春秋就意味着一年.……后来历法日趋详密,由春秋二时再分出冬夏二时,所以有些古书所列的四时顺序不是‘春夏秋冬’,而是‘春秋冬夏’”(王力主编 相似文献
10.
肖阿如 《贵阳师范高等专科学校学报》2015,10(2)
孟子强调人性本善,并开创性地提出了“本心”思想,使性善具有了形上之义.王阳明在此基础上进一步探寻“心之本体”,得出人心至善的结论,既肯定了人性本善,并对其加以丰富和发展,又强调了心体的无滞性及其所追求的本然的自得之乐,而这一思想的形成则与其丰富多变的为学经历和坎坷不平的入仕经历紧密相关. 相似文献
11.
“用”可以表示“必要”和“许可”两种情态意义,前者属于施事指向情态,后者属于说话人指向情态。两种情态意义与其出现的语境相和谐,在当代的普通话语体中“许可”义主要用于祈使句,句中不能使用过去时间词。“用”表道义情态主要分布于六种具有不同特征的构式,“用”主要出现在陈述语气的句子中,见于叙事语体中。“用”的否定、疑问、肯定三种用法在上古汉语中就已出现,相关情态构式在构式化后期存在一些变化,其构式变化是语法化的表现。 相似文献
12.
蒲喜明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
“前置宾语”说的弊病,虽然丁声树、吕叔湘等同志在《现代汉语语法讲话》中曾有所指摘,但并没有被大家接受。多年以来,在现代汉语的句子结构分析中,仍然存在着这种“前置宾语”说和相应的分析方法。不少现代汉语语法书和语法讲义上都那样写着、那样讲着。但是,我认为,这种“前置宾语”说和分析法是经不起推敲,经不起语言实践检验的,是不科学的,应当用合理的分析法加以代替。 相似文献
13.
试论“把”字句的限制条件 总被引：1，自引：0，他引：1
兰宾汉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
“把”字句是一种在结构和表义上很有特点的句型。在其限制条件上,不是所有的“把”字介引对象都有“定指”的特点,定指与非定指是语义学上“预设”的不同表现。“把”字句中的否定副词和助动词常常出现于“把”字前,但也可以置于“把”字后,句中的多层状语在排列上具有很大的灵活性。 相似文献
14.
安徽贵池方言里的“着”同普通话的“着”一样,既可以做实词,也可以做虚词.文章重点讨论“着”做虚词的三种用法:一是做结果补语;二是做动态助词;三是做事态语气词.动态助词“着”既表完成或实现意义,相当于普通话表示完成或实现意义的“了1[l 0]”;也表持续义,相当于普通话表示动作行为正在进行或状态在持续意义的“着[t 0]”;事态语气词“着”则相当于普通话的“了2[l 0]”. 相似文献
15.
蔡淑美 《北京广播电视大学学报》2011,(2):37-43
本文以“为……起见”的语法化过程为例来探讨汉语中框式结构语法化过程中形式和意义的互动关系问题。文章首先考察了“为……起见”在现代汉语中的共时表现,发现此框式结构内部并不是均质的。“起见”具有双线发展的语法化轨迹,本文便通过考察其中的一条（产生见解、主张一产生芥蒂、意见一标记原因、目的一标记目的）来揭示共时层面的差异形成的原因,着重揭示出其语法化的语义情境和句法环境,尤其是该格式结构内部相关因素之间的制约关系,并指出最初的语境意义对其后来用法有深刻影响。文章指出,研究框式结构的语法化应该结合自上而下和自下而上两个角度来进行。 相似文献
16.
段丽 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(1)
“以”是古代汉语中的一个重要词汇．在先秦文献中兼有实词和虚词的双重性质．意义多样,用法繁复,历来是研究者所关注的重要对象。文章将以《孟子》一书为考察对象,采取定性量的研究方法,从而深入探讨先秦汉语中“以”字做虚词时的语义、语法分布情况。 相似文献
17.
蒋芳 《六盘水师范高等专科学校学报》1997,(3)
不定式(Infinitives)是英语动词的一种非限定形式,通常前面带有动词不定式符号to,有时也可不带to。不定式虽然在语法上不能有主语,但由于表示的是动作,在意义上是可以有主语的,这个主语可以称为逻辑主语(the logical subject),以区别于语法上的主语。不定式的逻辑上的主语,可以是主句主语、主句宾语,例如在He is prompt to act.中,He是主句主语,同时也是to act的逻辑主语;又如在we'll send him to study abroad.中,him是句子里的宾语,而且是to study的逻辑主语。如果主句主语或主句宾语不是不定式的逻辑主语,就得用介词for将不定式的逻辑主语引出。例如;It is not easy for a Chinese to learn English well.(中国人学好英语是不容易的。)由此,这个句子中就出现了"for+名(代)词+不定式”结构。有时,这种结构里置于不定式前的“for+名 相似文献
18.
潘东梅 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(19):52-53
“很”的否定格式“很不VP”和“不很VP”在现代汉语里使用频率非常高.学者们对其句法特征尤其是对“不很VP”展开了讨论,看法上存在一定分歧.从句法结构和句式选择方面对其句法特征进行比较分析,得出结论. 相似文献
19.
“教体融合”是以“以人为本”作为思想基础,以人的和谐发展作为基础和实现目标的手段,是教育体系与竞技体育培养体系实现高层次融合的一种尝试,是我国新时期培养竞技体育人才模式的创新,它对我国体育教育发展有着重要的意义.在辨析“教体融合”与“教体结合”二者本质差异的基础上,从政府体育行政职能的转变、国家教育体制改革、青少年“阳光体育运动”的开展以及我国经济的高速发展,为我国高校实行“教体融合”提供了可能性.结合我国现阶段高等教育发展和竞技体育后备人才培养的实际情况,剖析现阶段高校实行“教体融合”存在着观念落后、组织封闭、资源缺乏、训练模式刻板、管理体制僵化等瓶颈问题,为探索有效的“教体融合”机制奠定理论基础. 相似文献
20.
雒江生 《天水师范学院学报》1993,(Z1)
“瓜子”一词,是甘肃、陕西、四川等地常用的方言俗语,其义与通语称白痴为“傻瓜”或“傻子”相同.前人所作的笔记杂著,偶也记述“瓜子”一词,而于词源则语焉不详.如清代黎土宏《仁恕堂笔记》中说.“甘州人谓不慧之子曰瓜子,殊不解所谓.后读唐书:贺知章有子,请名于上.上笑曰:可名之曰孚.知章久乃悟上谑之,以不慧,故破孚字为瓜子也.则知瓜子之呼,自唐以前已有之.”但现在通行的辞书转引记述此词甚为纷乱,或作“瓜子”,或作“爪子”,或“瓜子”、“爪子”并存而不辨其误,所以本文首先辨正各书引述讹误,然后考释其词源本义. 相似文献