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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
某市某中学为了增加教育经费,常收“议价生”,即以“捐资助学”名义,交纳三五千元,即可允许一些不够该校录取标准的学生入学。虽说是“捐资助学”,但并不正式入帐,也不开给正式收据,而是存入“小金库”,以  相似文献   

2.
某日,我拿起报纸浏览着,当我看到某某集团捐资助学的消息后,情绪为之一振。现在,社会各界逐渐意识到了教育的重要性,企业、个人捐资助学已蔚成风气。消息最后写到:“图为被捐资学校校舍落成典礼上的升旗仪式。”  相似文献   

3.
“十年金秋助学忙,七千学子圆了梦。”这是闽南侨乡职工传唱泉州工会为困难职工子女捐资助学的故事。  相似文献   

4.
《教育文化论坛》2013,(1):136-136
4万元奖学金采取“抽奖”方式产生,且只能作为冲抵牟款的“买车基金”,用于将来购买本公司的汽车一~长安汽车公司在北京某高校的捐资奖励形式,实属“创新”之举。这一“创新”之举,是一次不错的品牌营销,让即将走进社会的高校学子,对于这一品牌有了深度认知。在笔者看来,该企业的宣传目的,大过从学生利益出发、捐资助学的目的。而相比之下,国外的许多企业都是匿名捐赠,不会试图从捐资助学中获得什么回报。  相似文献   

5.
碑刻拾奇     
我国现存最古老的碑刻是《泰山刻石》,它藏在泰山脚下的岱庙里,是公元前209年丞相李斯奉秦二世之命篆写刻成的。中国专门收藏碑刻最早最多的地方是古都长安,现存由汉到清的碑刻共计三千余件,由于碑石林立,故称“碑林”。碑刻如按刻文内容分,可以分为:德政碑、纪功碑、墓碑、神道碑、祠堂碑、界碑、宗教碑、告示碑、庙碑、节孝碑、建置碑、遗址碑等等。走进碑林之中,奇碑趣刻俯拾皆是:父子碑———“鹅池”是兰亭有关王羲之的一块碑石。相传王羲之写这块碑时,刚写好“鹅”字,忽闻圣旨到,连忙搁笔接旨。其子王献之顺手提笔一挥,续写了一个“池…  相似文献   

6.
教育简讯     
教育简讯中卫县镇罗镇重视发展教育事业,镇党、政一把手带头捐资助学,今年年初以来,全镇已捐资助学15万元。(马希贤)最近,兰州铁路局教育处与银川铁路分局教育处联合组成验收小组,对大武口铁中小学部“小学标准化”进行了全面评估验收。经过两夭认真综合考评,大...  相似文献   

7.
“感谢XXX总经理为我市捐资助学100万元”“衷心感谢XXX董事长为明瑞中学捐助100万元”……走在北流市的大街小巷,随处可见这样的红色横幅。近年来,北流这个位于桂东南的县级市,以个体私营老板为主要力量的民间公益慈善活动开展得如火如荼,并以参与人数多、募资金额大、资助面广、规范有序、发放及时五大亮点而享誉广西,被誉为“广西捐资助学第一县(市)”。  相似文献   

8.
碑与碑文     
许慎《说文解字》:“碑,竖石也。”古时候,人们把立于宫庙门前的用于观测日影及拴马匹的石桩称为碑。《仪礼·聘礼》:“上当碑南陈。”郑玄注曰:“宫必有碑,所以识目影,引阴阳也。”《礼记·祭义》:“君牵牲……既入庙门,丽(即拴)于碑。”那时的石碑上并没有文字,不具有纪念意义。后来人死入葬时,人们在墓坑旁树立石碑,并凿上孔,用以系绳徐徐下棺。这时的碑只是行葬  相似文献   

9.
慷慨解囊,捐资助学,堪称功德无量,理应受到赞扬;慷慨陈言,“捐言助学”,也不失为卓识远见之举,同样应该提倡和受到称赞。所谓“捐言助学”,简而言之,就是为教育进言。表面看来,似乎“捐言”不如“捐钱”。其实不尽然。钱有钱的作用,言有言的功能。厚钱无可非议,薄言便未见得高明。我向来不但对那些“捐资助学”者感恩戴德,而且对那些“捐言助学”者也常感激涕零。我认为:那些深刻阐发“百年大计,教育为本”之言,可以使人顿开茅塞,深刻认识教育在社会发展、民族振兴中的地位和作用,从而激发人们对教育的热情,  相似文献   

10.
世界考古发现史上有“四大名碑”之说,它们是北非罗赛塔埃及线形文希腊文双语石碑、西亚死海东岸摩押希伯来文碑刻、北美阿兹特克授时碑及中国西安大秦景教流行中国碑。其中的罗赛塔碑久负盛誉,碑上象形文字的释读者商博良更因之声名远播,成为“埃及学”的奠基人。  相似文献   

11.
“西夏碑”的发现者是张澍,发现时间为嘉庆甲子年(1804),刘青园只是看到了“西夏碑”。“西夏碑”的发现,不仅为研究西夏的社会经济、民族宗教、官制艺术提供了重要的实物资料,而且更为重要的是,它使已经死亡了的西夏文字重新为人们所认识,对于西夏学的形成与发展,具有十分重要的影响。  相似文献   

12.
本文对冉牟墓志与好太王碑的书体、风格及与中原文字的关系等方面进行了分析考证,认为冉牟墓志属行楷书体;冉牟墓志与好太王碑相比照,“好碑”在前,“冉志”在后,从好太王碑到冉牟墓志经历了一个演变过程。这一过程也反映了高句丽与中原在文化上存在着密切联系。  相似文献   

13.
从生存的苦难、心灵的苦难、人性的苦难三个维度论述了王十月长篇小说《无碑》的“苦难书写”,认为《无碑》保持了他一贯的“苦难书写”风格,是对底层打工群体生活境遇最真实的观照。从爱和人道主义情怀两方面分析了《无碑》文本和情感的双重超越,指出超越是王十月《无碑》创作的独特之处。  相似文献   

14.
3月的云南,姹紫嫣红。3月21日至27日,广州市教育局、广州市教育工会、香港教育工作者联会联合举办主题为“分享高尚师德,携手捐资助学”的穗港教师学习访问全国师德标兵张桂梅活动,组织穗港教师和教育工作者60余人赴云南省丽江市华坪县,学习访问全国劳动模范、全国十佳师德标兵张桂梅,并为华坪教育发展进行捐资助学献爱心。  相似文献   

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“丰碑”自古不是碑 碑本来指的是没有文字的坚石或桩,其主要作用有三:一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼·聘礼》曾说:“上当碑南陈。”郑玄的注释就是:“宫必有碑,所以识日影,引阴阳也。”二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。[第一段]  相似文献   

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“文”“文”之辨安徽省宁国中学汪秋明(游褒掸山记)(高语一册)有这样一句话:“有碑仆道,其文漫灭,独其为文也犹可识曰‘花山’。”(教参)翻译说:“有块石碑倒在路旁,碑上的文字已经模糊不清了,只是从碑上残留的文字中还可以辨认出‘花山’二字。”读到这样的...  相似文献   

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《郑文公碑》全称《魏兖州刺史郑羲碑》,又称《郑羲碑》。北魏摩崖刻石,因是碑的形制,后世多以“碑”称。北魏永平四年(511年),兖州刺史郑道昭为了纪念其父郑羲所刻。碑刻两处:初刻在平度天柱山巅(习称上碑),重刻于掖县南方云峰山(习称下碑)。两处内容基本相同,都是记述郑羲的生平事迹。上碑在今山东平度县天柱山最高处,碑身高约300厘米,宽约100厘米,字体略小于下碑。《校碑随笔》载,碑文为20行,行50字,总计约1000字。因石质较差,今文字磨灭较甚。下碑在今山东莱州市云峰山,碑身高约300厘米,宽约300厘米。碑文50行,行23~29字不等,共1300多字。字体较上碑略大,文字完好。两碑碑额均为正书2行7字“阳郑文公之碑”,碑首题“魏故兖州刺史南阳文公郑君之碑”。无撰书人姓名,由字体与郑道昭在云峰、天柱等山题诗、题名的风格,推为郑道昭所书。  相似文献   

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与老一辈宁波帮商人相比,新宁波帮商人既传承了传统的宁波帮精神,又呈现出鲜明的时代特征在老一辈宁波帮商人捐资助学传统的影响下,在政府的支持和鼓励下,在自身价值追求的引领下,新宁波帮商人积极捐资助学。他们的捐资助学活动具有3个特点:从形式上看,捐资助学往往冠以企业之名;从地域上看,捐资助学地域以桑梓地为核心向外辐射;从对象上看,捐资助学主要面向贫困地区和弱势群体。  相似文献   

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何谓三绝?或因碑刻的内容、书法、刻技均出自名人之手,或因内容、书法、刻技都极其精湛,被世人称为“三绝碑”。我国目前发现的“三绝碑”有四座:北宋词人秦观词碑,位于湖南郴  相似文献   

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重庆市总工会充分发挥党联系群众的桥梁、纽带作用,密切联系群众,坚持为广大职工办好事,为职工排忧解难。坚持贯彻“科教兴渝”方针,以支教为荣,在加强职工教育努力提高职工队伍素质的“兴教工程”中,今年7月又新建立了资助考上大学的特困职工子女入学的捐资助学制度。  相似文献   

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