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辛丽红 《中学政治教学参考》2014,(13):72
<正>在物欲横流、利欲熏心的今天,疲于奔命的我们吃着山珍海味、穿着金缕玉衣、住着豪华别墅,却逃不掉孤独寂寞、焦虑抑郁。一本有关心灵的小说《遇见未知的自己》告诉了我:我们用"心"争挣一切,却于"心"一个问候的机会也没留!读罢《遇见未知的自己》,让我强烈地想要与所有的朋友分享:她犹如可爱、近人、博学而透析的幸福人生导游,舔舐心灵的伤痛,启迪生命的真谛。草地上、微风里、蓝天下,我真真地看到轻轻地、甜甜地微笑着的我。 相似文献
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罗曼·罗兰曾言:"要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。"这句话用在教师身上最恰当不过了。传道授业解惑是教师的使命,教导学生如何做人更是教师的责任。如何管理好班级、管理好学生是一个值得探讨的重要问题。我认为班主任要管理好班级、管理好学生就要会用"心",即对学生要有"爱心""耐心""真诚之心",对家长要有"热情之心"。爱心,即关爱学生之心,这是管好班 相似文献
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詹玉鸣 《中国小学语文教学论坛》1987,(6)
初中语文第四册收入两首宋词,课本注释详细,学生基本上能看懂.但对其中的"争渡"与"别枝",老师们的理解却不一致.该作何种解释为好,略述管见."争渡"是李清照《如梦令》中的巧造之句,形象而准确地突出了女词人"兴尽晚回舟,误入藕花深处"时的沉醉之态,急迫之情.课本注"争渡"为"抢着把船划出去."不妥."争",《说文》:"引也."段注:"凡言争者皆谓引之使归于已."意思是,努力用行动使自己所希望的得到或实现,如:争夺、竞争、争 相似文献
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崔峦老师指出:"字是一个人的另一张名片,是一个人语文素养、文化素养的一部分。我们要让孩子踏下心来,好好地写字,我们的老师也要写好字。现在,我们弘扬祖国的优秀文化,不能丢掉这一传统。评估语文课的质量,不要忽视这一点。"《九年义务教育全日制小学写字教学指导纲要》指出: 相似文献
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现代教育提倡积极人世,培养一代"兼济天下"之士,但近二十年对"敏于行而讷于言"的修身范式的颠覆,矫枉过正,言必薄先哲,语必轻李杜的现象早现端倪,渐成泛滥之势.校园是产生这一现象的早期苗圃,在校园里,学生围绕一个字——"争",争成绩、争名次,这种争有敢为天下先的雄心,培养出极具进取心和创造力的人才;然而当官之争、得失之争、打闹之争,引敢为天下先之争走入歧途.为当学生干部请客送礼,大学学生会出现了"发改委"的机构,让人啼笑皆非;特别是学生在发生矛盾时,互不相让,矛盾迅速激化,从口角到肉搏,从捉对肉搏到舞刀群殴.许多学校贴出警察温馨提示:"发生纠纷要报警,请人私了祸无穷",可见学生中这种错误地处理矛盾的方式蔓延的严重程度. 相似文献
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从词源学意义上讲,"慾"从"欠"从"谷"从"心",本意为缺食.所谓"欲望",是指"想得到某种东西或想达到某种目的的要求"[1].在中国传统文化语境中,"欲"被看作自明的概念,对它的阐发多是说明式而非本体性研究,如"富与贵,人之所欲也."(<论语·里仁>)"饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也."(<苟子·非相>)同时主张以"礼"、"仁"控"欲",认为个体应当"克己复礼", "刚毅木讷近仁", "仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣." 相似文献
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《高教发展与评估》2017,(2):29-39
"大学的本质是什么?"这个问题必须放在大学之"存在"的背景中来谈,先从中国传统的书院教育谈起。西周时代的中国教育掌握在贵族阶级之手,孔子将"王官学"转变成为"百家言",开民间讲学之先河。公元第10世纪以后,民间书院兴起,但也出现被官学化的倾向。官方力量对于中国传统教育的影响,是从先秦时代的民间讲学到汉代的官学、宋明的书院,都有官学化的倾向。传统书院的教育理念是"全人教育",希望使人能达到"身心一如"、"成己成人不二"、"天人合一"的状态。谈到"身心一如",我们要思考的问题是"心"何以能支配"身"?古代儒家相信"心"是价值意识的创发者,因此具有普遍性,也有其必然性。孟子提出恻隐、羞恶、辞让、是非之心,这"四端之心"具有普遍性,而"心"的必然性就是建立在普遍性之上。在古代的全人教育里,"心"的觉醒是全人教育的理论基础。重点是:"心"如何支配"身"?"心"对"身"的支配要经由教育的过程,这就涉及人的修养工夫问题,全人教育的方法在使"身"受"心"的支配,进而能与"心"合一。书院教育的"全人教育"的第二个核心理念是"成己成人不二"。所谓"成己成人不二"的涵义是指教育的目的在于透过"自我的转化"以完成"世界的转化"。书院教育的"全人教育"的第三个价值理念是"天人合一"。"天人合一"是指完整的"全人教育"应该完成人的生命"知"、"情"、"意"三面向的统合。孟子主张:无形的修养会转化在有形的躯体之上。就是说人外在的相貌是天生的,但只有圣人也就是真正有修养的人,才能够将内在的禀赋转化到外在形体上,从"身心一如"进而达到"天人合一"的境界。19世纪中叶以后,西方列强东侵,中国进入历史危急存亡之秋,中国大陆兴办现代西式大学是为了脱离被侵略、被殖民的宿命,也因此,现代大学和政治发展有着密切的关系。20世纪中国的大学"学生运动"风起云涌,这与近代海峡两岸高等教育在富国强兵、中体西用的情境中发展有密不可分的关系。今天中国大陆已告别革命,海峡两岸也已加入"世界贸易组织"(WTO),并卷入全球化的大潮流中,因此,21世纪全球化趋势对海峡两岸大学造成另一波新的压力,已是不可避免的事实。 相似文献
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王永林 《教学月刊(小学版)》2013,(Z2):84-85
水是至柔之物,也是攻坚强者;水既圆滑细腻,又坚强永恒。老子有云:"水善利万物而不争。"作为班主任,我想学"水"之灵性,在学生思想道德、能力培养、知识传授方面,希望人人都有一颗向"善"之心,如细水长流,打造班级向"善"文化。"上善若水,厚德载物",即能用自己"善言善语" 相似文献
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吴文祥 《语数外学习(初中版)》2014,(5):84-84
正如果说乐趣是使学生投入学习的条件,那么兴趣就是驱动学生学习最直接、最强大的动力。教学要顺应学生的心理特点,尤其要让学生"乐学",这就必须激发学生的学习兴趣,最终达到学生感受"自得之美"的境界。心理学中将兴趣定义为"一个人力求知识、体验某种事物或从事某种活动的心理倾向。"兴趣源自兴致,是一种由爱好、喜欢而产生的愉快的情绪,这一点与乐趣相同。教学中教师激发和维护学生的兴趣可以从这四个方面入手: 相似文献
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"今日格一物,明日又格一物,积习既多,然后脱然自有贯通处."我想任何一位老师,不怕不会"教",就怕不学他人好的教法.这篇文章中学一点,另一篇文章中再学一点,一点一点地不断积累,好的教法在不断增多,何愁教学水平不提高呢?近日有位好学上进的老师问我:"李老师,您喜欢读哪一种教育杂志啊?"我随口答道:"我喜欢读<小学教学>杂志,因为她是我们小学数学教师的专业杂志,每月一期,每期刊出40篇左右的文章. 相似文献