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1.
本文对当前围绕如何看待中国的道德现状和加强道德建设所出现的“滑坡论”和“爬坡论”,道德失范论”,“二律背反”、“代价论”和“划界论”,“内引论”和“外灌论”等道德理论观点,进行了全面深入的剖析,阐明了发展社会主义市场经济与加强道德建设的关系。 相似文献
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一、对目前我国道德现状的评估怎样评价道德现状，已经成为当今的热点话题。人们对此议论纷纷，见智见仁，其中具有代表性的论点，一个是“爬坡论”，另一个则是“滑坡论”。“爬坡论”认为：社会主义市场经济与道德进步存在同一性。市场经济所具有的等价交换属性，有利于结成人与人之间的平等友爱关系，有利于促进人们精神面貌的变化，其主要标志是人们的道德心理和行为特征由“虚”向“实”，由“假”向“真”，由封闭向开放，由依赖向独立自主转变，因而整个社会的道德水平是在“爬坡”。“滑坡论”则认为，如今假的东西太多了，而这些假… 相似文献
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道德重构与制度伦理环境建设 总被引：1，自引：0，他引：1
韩玉璞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):78-81
新的历史发展阶段,要在全社会形成良好的道德氛围,重要的是要加强制度伦理环境建设。道德与制度有着内在和谐结合的基础,二者有着同质性、相容性、互现性的共同特征。道德建设要求制度建设的政治、经济目标与伦理道德目标相统一,为公民提供公正的生存环境,建立公正的社会秩序;要求在制度建设上与利益挂钩,促使社会成员有正确的道德取向;要求加强道德法制化建设,完善社会主义市场经济条件下伦理的制度基础,有效强化惩恶扬善机制。 相似文献
4.
“经济人”假定是西方经济学理论中的最基本假定，“经济人”是追求自身利益最大化的利益主体，但它必须受制于制度、受制于制度伦理的约束。制度是规则的集合，制度伦理则是制度的道德性与道德的制度化相协调的一系列规范和规则的制度安排。制度伦理建设是当前道德建设的必然选择和基本路径。 相似文献
5.
陈东林 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
本文从一个全新的角度对市场经济条件下道德体系的裂变进行了较为全面的剖析，对时下理论界诸多的“道德滑坡论”、“道德爬坡论”以及“双重效应论”等三种看法提出了质疑。此外，本文还具体论述了单一计划经济体制在道德建设上产生的弊端和局限，对市场经济条件下，道德体系裂变的原因、规律、特点、社会效应以及对道德体系裂变后的混乱状况如何进行宏观调控等问题进行了较为深入的研究和分析。 相似文献
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肖晓珍 《延安教育学院学报》2005,19(4):21-22,60
经济利益与道德伦理的关系是经济伦理的核心,古代社会如此,现代市场经济下也是同样.要建立一个完善、健康的社会主义市场经济体制,就必须正确处理发展经济与伦理建设的关系.而“义利”观在中国有着源远流长的历史.先秦诸子的“义利”内涵,对当今的经济发展仍有资可鉴. 相似文献
8.
党永强 《洛阳师范学院学报》1995,(3)
目前，中国正处在社会转型的历史时期。其间新旧观念的撞击与摩擦，一方面使我们看到了新世纪的曙光，同时也给我们带来了一些必须深入思考和认真解决的问题。社会道德问题便是其中之一。人们对目前社会道德的状况有不同的看法。“滑坡论”者看重市场经济的负面形响对道德的冲击，认为道德水平在下降；而“爬坡论”者则强调市场经济的理性内涵对道德进步的推动作用。但有一点双方是共同的，即部承认社会转型期存在着价值失准，伦理失序的情形。面对这种情形，悲观失望和坐等其成都是消极的。我们必须面对变革的社会现实．重新审视原有的道德… 相似文献
9.
崔宜明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(4):9-15,21
服务于建设中国特色社会主义和完善社会主义市场经济体制的需要 ,经济伦理研究期待着理论上的突破 ,这就需要面对和解决十个理论问题 :道德主体是谁 ?道德何以可能 ?道德如何建设 ?效率还是美德 ?劳动价值论还是效用价值论 ?等价交换还是公正交换 ?公正分配还是公平分配 ?奢侈还是节俭 ?经济伦理学需要怎样的价值批判 ?经济伦理研究是否是应用伦理研究 ? 相似文献
10.
胡长荣 《连云港职业技术学院学报》1996,(4)
目前我国社会的道德状况如何?人们一般指:“建设提高”或“爬坡”说和“道德滑坡”,“道德失范”说.我们社会正在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨、过渡,社会道德也处在一个深刻的变化时期,对于道德将如何建设发展,人们都在进行研究、探索. 相似文献
11.
在社会主义市场经济条件下，道德建设以“为人民服务”为核心，使之成为全体社会成员共同遵守的社会伦理原则，这就使“自我牺牲”始终同历史进步的方向联系起来，成为一种对社会发展利益的自觉追求，其内涵也由强调“毫不利己，专门利人”转向“我为人人，人人为我”。归根结底，这是由人的本质——人的社会属性所决定的。 相似文献
12.
梁祥凤 《合肥教育学院学报》2008,25(1):105-107,119
在社会主义市场经济建设过程中,一些道德滑坡现象引起众多思考。道德评价失衡、价值取向混乱、社会道德控制机制弱化、道德教育扭曲变形。从当前中国经济建设的实际出发,分析了目前道德建设的复杂性和艰巨性,并提出加强和完善与现代市场经济相适应的道德制度建设;构建现代价值理念,以正确的社会价值导向引导个人行为;追求法治体系下的道德自律等解决问题的方法。 相似文献
13.
从阐明儒家伦理在社会主义道德建设中的价值定位入手,探讨了批判继承转换儒家伦理的方法论原则,认为应以马克思主义理论、邓小平理论和大工业孕生的现代进步的伦理道德思想作为本体意识。以社会主义市场经济的社会存在作为本体基础;坚持以时代精神作为“参照系”。以实践需要为基点,与革命传统相结合,以科学的实事求是等作为原则。着重论述了儒家伦理在社会主义道德价值观体系构建中的应用,包括在建立社会道德的信仰系统、社会公正机制和高度向心的社会伦理关系和社会道德运行的操作系统与程序中如何应用儒家伦理的精华。 相似文献
14.
叶坦 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(4):494-505
道德伦理与经济利益的关系是经济伦理的核心,以往似乎存在理论偏差与实践误区,如中国传统的“义利观”是否真的“贵义贱利”？西方经济学自古典学派始是否只讲“利益”？是“仓廪实”而“知礼节”,还是“经济发展”必“道德沦丧”？经济学研究中应否包括伦理内涵？市场经济中效益与公平的关系应当如何摆正？中国社会主义市场经济伦理应当如何建构？如此等等,都成为重要的课题。此项研究运用跨学科方法,力图通过资料发掘和实证考辩,梳理中国传统“义利观”以及近现代以来经济伦理观念的时代演化,考察西方经济学中经济伦理变迁的历史轨迹,对中西方经济观进行比较分析,进而就中国社会主义市场经济伦理的建构原则提出一些初步设想。 相似文献
15.
中国道德制度的现代转型势所必然,其必然性缘于现象、物质、观念三个层面.在道德建设的方向上虽然面临着制度伦理与德性伦理之争,制度伦理无疑是未来道德建设的重要一面,价值关怀与社会伦理是其两个向度.在中国道德制度的现代转型中必须坚持公正、人道、普遍性、历史性等原则. 相似文献
16.
关于当前道德“滑坡”、“爬坡”问题的辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
关于当前道德“滑坡”、“爬坡”问题的辨析许启贤一、关于道德“滑坡”问题的辨析道德“滑坡”问题是当今社会人们经常议论的一个话题。在广大人民看来，改革开放的确把经济搞活了，而且取得了很大成绩。但是，由于市场经济体制正处于建立和发展过程中，不少人对市场经济... 相似文献
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建构与社会主义市场经济相适应的新的道德理想与道德信仰观--新时期公民道德建设的时代背景、实践根据及其意义 总被引：1，自引：0，他引：1
黄建炜 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):28-32
全球化与市场经济背景下中国社会面临着诸多不容忽视的道德困惑。整个社会生活中的道德风气、人们的道德精神面貌、道德情操、道德意识、道德情感、道德信念、道德责任感等都出现了程度不同的道德“疏离化”倾向,在一定范围内出现并存在着轻度的“道德信仰危机”,其现实表现就是道德失范。主要原因在于:一是社会进步的衡量尺度的“向历史”偏斜与“向道德”弱化,二是市场经济及其二重性文化逻辑的形影相随,三是新旧体制转轨的成本代价,四是消费文化与价值的畸形。要建构起与时代发展相适应新的道德体系,在公民道德建设的具体内容的设计上,就应该立足中国国情与民族文化传统,致力于追求、实现现代社会在政治伦理、经济伦理、社会伦理三个方面的有机的统一。 相似文献
18.
本文认为，以奉献伦理为主导，以功利伦理为基础，是当前我国社会主义市场经济条件下利益导向的基本原则。功利伦理肯定、支持、鼓励人们追求正当利益，从而促进社会整体经济效益的持续增长；奉献伦理则对功利伦理加以限制和引导，鼓励人们超越现实物质利益去追求崇高的道德理想，培养高尚的道德情操。二者相辅相成，相反相济，共同促进社会主义物质文明和精神文明建设的同步发展。 相似文献
19.
方毅 《湖南城市学院学报》1996,(4)
时下，有的同志持有这样一种观点：发展社会主义市场经济必须以道德滑坡为代价。其立论依据乃是市场经济的趋利本性以及由此而引发的种种社会弊端。针对这种“代价论”，笔者认为，在新时期我国道德建设方面，有两个问题需要认真研究：（1）社会主义市场经济与道德建设关系怎样？即社会主义市场经济条件下要不要讲道德；（2）社会主义市场经济条件下道德建设应遵循哪些基本思路？即社会主义市场经济条件下应讲什么样的道德。一、社会主义市场经济需要道德引导。自从人类社会诞生以来，人们就生活在一定的道德关系中，其行为受一定道德意识的… 相似文献
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社会始终是由“我”与“你”组成,重建当代社会道德的基本任务,是重建“我”与“你”共同公正的道德理想和实践方向.“我”与“你”对公正道德的实践追求,只有在“我→你”和“我→它”之双重结构关系中展开,并必须以世界的普遍利益权利为最高法则,以完全平等为内在价值尺度、标准和原则,以生存自由为价值（追求）目标,以利益权利分配等同为实践规范,以“我”对道德作为为行动指向. 相似文献