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1.
王珂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(2):128-134
俄语诗歌对新诗革命和百年间新诗的体建设产生了较大影响，不仅影响到新诗的职能，也影响了新诗的形态，特别是影响了新诗的诗体建设。俄语诗歌使新诗更重视诗的济世功能，使新诗与古诗相比更具有现实性、严肃性，更政治化。俄语诗歌对诗的音乐性和排列美的重视，也使新诗将诗的音乐美与排列美作为诗体建设的主要内容。前苏联的诗歌观极大地影响了20世纪五六十年代的新诗，助长了新格律诗的流行。中国新诗人对俄语诗歌的形态有些“误读”，加剧了新诗诗体的自由化与格律化的对抗。 相似文献
2.
章永林 《通化师范学院学报》2001,22(1):62-67
“胡适之体”是现代新诗最早形成的诗体范式，它的形成过程本身就昭示了尝试期的现代新诗的发展特点。本即结合尝试期新诗的发展状况探讨了“胡适之体”的形成过程，并揭示了“胡适之体”的诗体特征。 相似文献
3.
颜同林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(4):38-41
参照胡适日后公开的留学日记、私人书信等材料,是重新回溯到新诗的发生这一历史现场的有效途径。胡适尝试白话诗的原始材料与他后来的文学史叙述这两者之间存在空隙与参差之处,置身其中不难发现从打油诗到白话诗这一命名转型的轨迹,白话新诗的发生与方言入诗的内在关联也由此得到呈现。 相似文献
4.
聂珍钊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(6)
五四时期的新诗伦理以白话语言的运用为前提,集中体现在对白话新诗观念的接受和对新诗形式的认同两个方面。五四时期“文白之争”实质上是文学创作的伦理之争,预示了中国文学创作的伦理转型。胡适对新诗理论的探讨和创作实践,形成了以白话为基础的诗歌新伦理,为五四文学的伦理转型创造了条件。胡适的新诗顺应了中国诗歌发展的需要,影响了五四新诗的创作潮流,新诗逐渐建立起自己的伦理,逐步获得了文学界的伦理承认。 相似文献
5.
中国现代新诗的“芽儿”──冰心诗论 总被引：1，自引：0，他引：1
《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(5)
中国现代新诗的“芽儿”──冰心诗论王富仁我在《闻一多诗论》中曾经提出，在中国新文学发展的初期，对中国新诗创作贡献最大的有下列几个诗人：胡适、郭沫若、闻一多、徐志摩、冯至和冰心。胡适是首先用现代白话文作诗的人，他对中国新诗的贡献是不容置疑的。但是，胡适... 相似文献
6.
从胡适和梅光迪、任鸿隽的两次争论入手,对胡适弃文言用白话的立论依据进行了历史和理论的梳理.胡适从思考中国文学“有文无质“的弊病出发,为“白话“文学凝聚了“说法“,这是一种把文学变革落实到语言形式的革新方案,但胡适把白话的“达意“直接移用到“新诗“时,混淆了“诗法“和“文法“的区分. 相似文献
7.
左怀建 《商丘师范学院学报》1996,(2)
胡适《尝试集》中抒发个人情感的婚恋新诗应该给予重新评价。这部分诗歌在内容上表现了诗人在“五四”前后新旧两个时代交替转换时期丰富、复杂的情感历程，写出了人生中诸如自由与禁锢、理智与情感、世俗与艺术、瞬间与永恒等各种相反相成的“两难”境地。诗人“诗的经验主义”的审美观照，使其诗作在艺术风格上是包含的，而非排斥的，戏剧化手法的运用则使这种艺术风格得以较成功的呈现。 相似文献
8.
许霆 《常熟理工学院学报》1999,(5)
胡适是中国新诗运动的先驱者,其新诗创作论差不多成为新诗运动初期白话诗创作和批评的金科玉律。胡适新诗创作论的主要内容是反假求真的文学观念,明白清楚的审美尺度,自然音节的诗体创造,这些理论推进了新诗运动的进程,在新文学史上具有创新和奠基的意义。 相似文献
9.
本从“我为什么要用白话来做诗”、“在白话诗的试验室里”、“眼力最高心最细，如今何处有斯人”三个方面来重新阐明胡适对创制中国新诗的第一意义；从泛化视角回到学本体视角来“向下看”胡适的白话新诗，试图纠正长期以来人们对于胡适白话诗论和《尝试集》所作出的诗歌外在姿态和诗歌本位意义不对称的误解；从而恢复、重现胡适白话新诗的本相。 相似文献
10.
郭沫若先生的《女神》不是一本简单的诗集。从地位和影响力来看,它是中国现代新诗的奠基之作。尽管此前有胡适先生的《尝试集》,但那是从旧诗到新诗的一个过渡,还算不上真正意义上的创作。第一,胡适的新诗没有对后来新诗的创作起到发酵的作用;第二,胡适的新诗也没有形成独立的美学原则;第三,胡适的新诗没有在“五四”时代形成最强音。 相似文献
11.
熊辉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(3):30-34
中国新诗形式观念的确立得益于译诗的启示：一是在观念上,译诗显示出来的新型诗歌的文体特征冲击甚至瓦解了中国固有的诗歌形式观;二是在形式上,译诗是早期新诗形式观念的实践者,是新诗的参照和模仿对象,促进了新诗形式的多元化;三是在创作上,译诗逐渐成为中国新诗传统的有机组成部分并带来了有别于传统诗歌的形式资源,诗人的译诗过程也为他们的创作积累了形式经验。 相似文献
12.
吴晟 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
本世纪３０年代以戴望舒为代表的中国现代诗派，在大革命高潮跌入低谷之际，因“梦醒了无路可走”，徘徊在个人窄小幽长的“雨巷”，吟哦着个人的苦闷和颓唐，与时代斗争风云严重脱节；抗日战争爆发后，在民族的深重灾难面前，他们中一批人开始对民族解放斗争热情歌唱，诗风发生了重大转变，使之不仅超越了象征诗派，也超越了自身。在现代诗形建构上，他们经历了一个由追求新诗外在的音乐美到追求新诗内在情绪的韵律美及其表现形式的散文美、口语美的整合、嬗变过程，找到了一条中国古典诗词意象、意境与西方现代诗艺嫁接的新诗发展道路，建立了“意象抒情诗”的现代诗的审美构型，为中国现代诗的发展提供了有益的艺术借鉴 相似文献
13.
李丹 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):92-98
进入20世纪80年代的文学“新时期”,胡适诗作诗论研究一步步接近新诗的核心问题,成为新诗研究中不论视野还是方法都具典型性的代表。本文从三方面对其进行综述:胡适诗作研究、诗论研究、及两者在新旧诗演变中和处于新诗史源头的研究。这些研究逐渐超越胡适诗作诗论的范围,站在自赎的角度探讨新诗日趋不堪的境遇问题。 相似文献
14.
胡适是中国新诗运动最早的理论倡导者,他对新诗文体的贡献在于一“破”一“立”。“破”在于打破旧的诗歌形式,倡导“诗体大解放”;“立”在于积极提倡自由诗。胡适建构了自己的新诗文体理论,为中国新诗的发展做出贡献,但也存在不足与局限。 相似文献
15.
刘长华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(1):58-62
"诗教"是中国传统诗学的重要范畴,中国新诗建设者曾对它的历史不足严加批判。但是,"诗教"的事实在新诗中依然存在,传统"诗教"理论中的核心意识"天人合一"其原型是中国的"化生"神话,而中国新诗将其演化成了一种"生生"生存诗教,应对着中国现代的"苦难"历史语境。通过对"化生"神话与中国新诗的"生生"生存诗教之间关系的梳理,对中国新诗的民族性考察以及重建中国诗学话语有着一定的意义。 相似文献
16.
胡适的诗多是即事感兴、即景生情之作,虽然少见汹涌奔腾的诗情和飞云翻卷般的想象,但大都言之有物,不乏情趣。在表现手法上,或用直接的描写,或用浅显的象征。胡适不是一个诗人,其主要成就也不在诗歌上,但他给中国新诗开的这个头,就像《诗经》之于中国古典诗,其作用不言而喻。 相似文献
17.
徐荣街 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(1):99-104
“五四”时期的新诗人，创造了完全解放的新诗体——自由体诗，奠定了中国新诗的基础；格律诗派总结新诗运动的经验，对白话诗进行了反思与重构；象征主义诗人作为一支崛起的“异军”，为中国新诗开创了新的诗风。在新诗的第一个十年，“三大流派”诗人们的共同努力，促进了中国新诗的第一次大繁荣。 相似文献
18.
五四时期,诗歌从内容到形式上有了全面的变革。其中,胡适对白话新诗进行了宝贵的探索和大胆的实践。本论文从背景中思考白话新诗产生的原因,在成果及意义上探索五四诗歌革命在中国诗歌史上的价值,以期对白话新诗的产生及胡适的诗歌贡献有更加深入的理解。 相似文献
19.
对胡适在清末至五四时期的英语诗歌翻译进行描述型研究。选择胡适作为研究对象是因为他是中国白话新诗的首创者,打破了对外国诗歌进行文言古体翻译的传统规范,确立了新的用白话新诗形式进行译诗的诗歌翻译规范。由于胡适本人的诗歌翻译也经历了从传统规范到新规范的过渡,对其变化过程进行探索则具有一定的意义。不仅如此,诗歌翻译还影响到了当时民族文学的发展,即创立了白话新诗这一文学形式,推动了民族诗歌由旧体诗向白话新诗的转变过程。运用规范理论的内容对胡适的翻译现象进行研究,能够很好地解释胡适先而遵从传统翻译规范继而偏离传统创立新规范的变迁过程。 相似文献
20.
蓝棣之 《北京师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
<正>中国新诗在“五四”时期刚兴起的时候，尝试者胡适之注意的中心，是诗的形式、语言，还顾不到创作方法问题。待到局面稍稍打开，所谓新诗三巨头胡适之、刘半农、沈尹默在《新青年》上出现，后来，康白情、俞平伯等也崛起，胡适之这时在阐述新诗创作方法时， 相似文献