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1.
杨柏岭 《安徽教育学院学报》2001,19(1):55-59
《蕙风词话》和《人间词话》各自的“初稿”真实地记录了况、王词学观念的演变流程 ,从“初稿”到“自定本”是他们词学思想发展的最后阶段 ,“自定本”代表着他们词学思想的最终成熟。况、王的词学发展史观在动力原因、对象范围和趣味特征等方面存在着异同现象 ,二人词话中存在着“知词”和“能观”、“诵读”和“直观”等方面的批评学思想的异同 相似文献
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任建 《濮阳教育学院学报》2012,(1):100-104
江顺诒在《词学集成》中通过对万树《词律》“未探词皆可歌之源”等进行批驳,透出江氏词学研究的用心,他的词学音律思想集中体现在《词学集成》前四卷,其中心旨意就是通过“审律考音”、“旁通曲证”,“以曲悟词”、“以五音配宫商”和“由工尺求旋宫之法”等方式,“寻源竞委”,探寻词可歌之源,以期还原词体原貌,实现其“存前人之正轨,示后进之准则”的目标。 相似文献
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周潇 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):53-59
清代浙派词以“雅正”为词学旨归。其内涵包括：倡醇雅——反对淫语艳词，力求雅洁清新，脱去亵秽；贬伉直——主张婉曲含蓄，认为词之正宗风雅蕴藉，排斥苏、辛一派的豪放词；标骚雅——提倡寄兴托意，借香草美人寄寓家国身世之感。厉鹗是浙派词中期的领袖和巨匠，对“雅正”说加以补充和深化。其词论独特之处首先是明确揭示“雅正”的标准是“格高韵胜”，其次是将寄托的主旨由家国之恨转为内里情志，此外就是对词体的尊崇。 相似文献
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作为词学领域的一个重要概念，“体”包含着“体裁”、“体制”、“风格”等多种含义。词学领域使用“体”以及与之相关的概念纷繁芜杂，这对于我们阅读词论词话有消极影响。因此，梳理“体”的内涵，有助于我们研究词论词话著作。 相似文献
6.
王文龙 《乐山师范学院学报》2005,20(4):1-5
以学问为词是对词创作中一类作法的总称。苏轼的以学问为词有种种表现：用典、隐括、和韵、集句、回文等。其利弊得失各不相同。以学问为词在理论上有其合理性，在词史上具有某种开拓意义，在创作实践中不乏成功之作，且有个别经典作品，但与词体“吟咏情性”的大旨有所背离。难得苏轼对此能有所节制，所以并未推向极端，也未发展成为苏词的主要创作倾向。 相似文献
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黄庭坚《小山词序》标志着宋代词学寄托观念的产生。它揭示了宋代词学寄托论的基本内涵：一是作者须有难以直言的怨恨和不能直吐的愤懑，而又必须言之吐之，故天能用寄言托意的表现方法；二是词的寄言托意一般采用诗骚以来比兴传统的香草美人题材；三是寄言托意之词按其性质可以分为两类，“其合者”是有特定含义的“寄托”，“其下者”则是一般意义的托物言情。 相似文献
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吴世昌先生对近代词学进行了系统的“清算”,坚决反对张惠言开启的常州词派的“比兴寄托”理论,对常州词派之外的刘熙载、王国维的词学观也进行了“清算”,但不是全盘否定。吴先生以历史学家和文学家的立场求真求美,重视词的原生态,强调词体“俚俗”之“本色”。他以求异思维论词,敢于质疑权威,表现出独立的学术精神。 相似文献
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吴梅村词学思想的要素有：词人需学识和才华兼备;倾慕秦观、柳永词风,以“巧构”为尚;推赏陆游词的萧散不拘,因时而变的创作观念。梅村早期词绮艳纤巧,因袭时风,但在语言和造境上却不乏巧构;甲中国变之后的词作,多“悲歌饨傺之响”,以吞吐顿挫的笔法出之,词境沉郁阔大。梅村词在易代前后表现出截然不同的风貌,在心理层面上是为了表达其政治态度,用词这一适于寄寓言外之意的文体诉说其经历明清易代的复杂心绪。 相似文献
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陈廷焯词学思想的偏颇性与合理性 总被引：2，自引：0，他引：2
杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(4):539-544
陈廷焯在探求词中本原问题上，存在着诗学精神的本初理念和词体艺术的本性观念之间的矛盾，他论词要“洞悉本原，直揭三昧”，看似揭示了词体的本质特性，而实际上只是在寻觅传统诗教的艺术精神，这种矛盾使得陈廷焯词学思想呈现出明显的偏颇性和一定的合理性。 相似文献
12.
“富贵”这一批评范畴在词学中被关注的程度明显高于诗文批评，这和“富贵”范畴形成的社会文化背景、其本身的内涵及词学批评的特性有关：词的起源(民间、燕乐、秦楼楚馆)决定了词“绮艳”的本色。其繁盛时(宋)的社会风潮、文人时尚又决定了词继续流连与“温柔富贵乡”中。因此“富贵”这一范畴在词学批评中的具体涵义就在于：奠基于词人深厚的学养和博富的才情基础．词创作要既脱却穷酸寒俭之俗态。又不仅仅以镂金饰玉的财富的铺陈刻画为能事。而是超越刘意的“富”的外在形态的描摹，追求天然的“贵”的内在气象和神韵。营造出一种雍容典雅、风流闲淡、含蓄蕴藉、旖旎优美的气韵，如此“格高气逸，韵远思深”，方为真知“富贵”之上乘之作。 相似文献
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陈水云 《南阳师范学院学报》2003,2(11):66-70
1900-1919年的20年是词学由传统向现代转型的“发韧期”，王国维《人间词话》的词学研究为沉闷的晚清词坛吹进了一股“清风”，但传统的词学研究方法在当时仍然占据着词学坛坫，以“清末四大家”为代表的常州词派继续引领词学发展方向。 相似文献
15.
刘贵华 《洛阳师范学院学报》2005,24(3):62-64
《四库全书总目》著录了大量“词籍提要”,表现了编撰者丰富的词学思想。主要是表现了词卑体轻的观念,对词的起源、形成、特点等问题作了概括论述,扼要论述了唐宋词流派,评价了大量作家作品。 相似文献
16.
顾随先生是一位具有创新精神的词学大师.他曾提出以白话表现新精神、开拓新意境的词学主张,并以毕生创作来实现这一目标.其词擅长使用新语言描写现代人的思想、感情和生活,并以真实新奇的北方特色打破了词之传统意境,形成了鲜明独特的艺术风格. 相似文献
17.
陆有富 《广播电视大学学报》2009,(3):64-68
文延式在晚清词坛异军特起,独树一帜。其词作追步苏辛的风格为历来词论家所认同,然对于其词学思想,我们始终未能窥其全貌,笔者今从文廷式随笔、随录、笔记、日记等著作中辑出其论词之吉光片羽,加以文廷式《云起轩词自序》及施蛰存先生辑录之《纯常子词话》,并结合其《云气轩词》来略窥文氏词学思想之全貌。文氏论词力斥柔靡,济以豪宕;在创作上,主张步武苏辛,多元并融,其词学宗尚与以“清季四大家”为中坚的临桂词派卓然相异,自成一家。 相似文献
18.
单芳 《甘肃广播电视大学学报》2008,18(1):10-12
刘克庄是“辛派词人”的代表作家,具有比较丰富的词学思想。他的词学思想主要包含对“本色”词的肯定、对“雅正”词品的追求以及倡导“别有诗余继变风”的革新主张三个方面。这些思想既灌注于他的创作实践,也蕴蓄于他的词学论述,体现了刘克庄与时俱进的词学观,在中国古典文学理论史上占有一席之地。 相似文献
19.
从词学发展的历史来看，明代词学是“曲子本位”思潮的回溯，以“主情近俗”为特征，这是词学史自身发展的逻辑决定的。它在词学发展史上是一个不为人重视却很重要的转折环节。 相似文献
20.
梁启超词学研究述论 总被引：1，自引：0，他引：1
曹辛华 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2002,(3)
梁启超的词学研究以辛亥革命为界可分为两个时期。前期其词学观点主要承常州派,并与其“改造国民品质”的文学主张结合起来,侧重于词的社会批评,具有较为强烈的社会功利主义倾向。其女梁令娴所编《艺蘅馆词选》则推衍了这种词学观。后期,梁启超在使用社会批评方法的同时,还结合新的“审美趣味”采用情感分析,尤其是词学文献学等方法来进行词学研究。其弟梁启勋所著《稼轩词疏证》和《词学》对此作了梳纳补充。梁氏在词学研究的方法、思路、视角等方面多有开创,与王国维同为词学研究“现代化”之祖。 相似文献