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胡家全 《南阳师范学院学报》2010,9(10):36-39
易本烺是清代嘉庆、道光年间的学者,其学术主要表现在对＂小学＂的研究,《字辨证篆》是他文字学研究的力作。他发展了传统《说文》学的研究,他以《说文》为本,重在研究汉字在隶变以后的应用情况。他在《字辨证篆》一书中较为全面而详细地描述了汉字隶变以后的种种发展变化,同时他还指出汉字隶变以后各种误用现象和汉字书写形势的变化源流,在一定程度上对汉字隶变的规律作了表述。 相似文献
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齐鲁一代著名书家王仲武先生之瀚墨大作《王仲武书五体千字文》,于1992年由山师大中文系著名文艺评论家冯中一先生为之作序,由山东大学出版社出版,并在国内外发行。是书系王老呕心沥血、博采众长,继历代瀚墨大家之后,藉国粹千字文以真、草、隶、章草、篆五体融合而成。它乃以综合之艺术姿态,绍介祖国书法文明之宏构。诚如冯老生前 相似文献
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书法是中国特有的传统艺术,汉字的表意性及其独特的结构,为书法艺术提供了前提条件。有些人误以为书法字体的发展以篆、隶、楷、行、草为顺序,其实不然。 相似文献
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李婷 《七彩语文(小学低年级)》2016,(4):17-19
南北朝时期,中国书法艺术进入北碑南帖时代。此一时期上续汉魏之隶意碑风,下开隋唐之楷体书韵,为形成唐代书法百花竞妍、群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。羊欣,幼学书,兼善隶、行、草书,为王献之之后著名的书家。传世书法作品有《暮春帖》《大观帖》《闲旷帖》等。著有书法史著作《采古来能书人名》。 相似文献
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笔墨纸砚凝风骨诗词歌赋瑰宝库安文垣中华民族是多才多艺的民族。在繁茂的艺术百花园中，书法堪称一株光彩夺目的奇葩。它起源于上古时期，是我国特有的传统艺术之一。大致有篆、隶、楷、行、草五种，魏晋时达到了成熟期，书法艺术十分繁荣。三国时期钟繇、张芝是楷书的鼻... 相似文献
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著名书法家滕西奇先生,真革隶篆行皆擅,其中尤钟情于隶书,其书斋取名为“师汉堂”,足见其对汉隶的痴情。滕先生的隶书熔百家为一炉,达到了炉火纯青的水平。他的隶书以《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《石门颂》等名碑之精髓为宗,以清隶为用,以今人钱君幻、孙其峰等先生的隶书为辅,以汉简、牍、帛为助,以篆、章草为性情,写出了他自家向貌：端庄严整,朴厚占‘拙, 相似文献
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高正和 《七彩语文(小学低年级)》2015,(3):41-43
出身皇族书法独树一帜赵孟頫(1254—1322),元代著名诗人、书画家,吴兴(今浙江湖州)人,字子昂,号松雪道人。赵孟頫的血统高贵,他是宋太祖赵匡胤的第11世孙。赵孟頫自幼聪敏,过目成诵。自五岁起,学书作画,几乎没有间断过。他擅长篆、隶、真、行、草书,尤其是楷书和行书,对后人学习书法影响巨大。他的书法风格遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,世称"赵体",与唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询并称为"楷书四大家"。后人评价他:"子昂篆、隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。"他被称为是王羲之二代。相传他一天能写楷书一万 相似文献
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吴建武 《福建基础教育研究》2009,(6):119-120
书法是中华民族传统文化百花园里的一朵奇葩,是世界艺术宝库中的一块瑰宝。它是用毛笔书写楷、行、草、隶、篆等书体来表情达意的艺术,以点画、结构、章法、笔墨的艺术手法,创造了具有线条美、结构美、章法美及风格美的艺术形象。书法教育是中华传统文化教育的重要组成部分。 相似文献
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郭桂花 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(6):62-64
唐代诗歌在中国古代辉煌璀璨、一枝独秀,究其繁荣原因,自然与当时的社会经济、政治、文化等有着密不可分的关系。但是,科举制度在唐朝走向完备,在科举考试中以诗赋为主要录取标准的进士科备受国人青睐,这对于唐诗的繁荣,也起到了至关重要的作用。 相似文献
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唐代是中国封建社会的鼎盛时期,也是当时世界上少有的国力强盛的文明国家。尤其在文学领域中出现了极其繁荣的景象。其中诗歌达到了高度的成熟,成为我国对建社会诗歌发展史上的黄金时代。 唐代诗歌繁荣既有外因更有内因。有必要从历史条件、社会基础、人民生活、文学传统等方面对唐代诗歌繁荣的原因,作一点探讨和研究。唐代诗歌繁荣的外因主要有以下几点: 一、唐代经济繁荣,国力强大,为文学艺术的发展繁荣提供了有利的条件。李唐王朝,王长安 相似文献
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翟志娟 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(3)
唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期,也是法制较为清明的一个时代。唐代各时期的法制情况在《太平广记》中均有所反映。从《太平广记》中我们可以看出:唐初帝王恤刑重典,各级官吏秉公守法,办案尽心竭力,堪称法制社会的楷模;中期以后,法度渐渐废弛,但仍有少数清正之士力挽颓波,守法不移;到了后期,法制彻底败坏,人情、权势横行无忌,法度消弭于无形,社会丧失了正义,唐王朝遂不可避免地走向了末路。可以说,法制的兴衰直接关系到唐王朝的兴亡。 相似文献
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江柳 《中学语文(读写新空间)》2003,(5)
甲骨文、钟鼎文、大小篆以及草篆草隶,严格地说只是不同时代的文字符号,其中虽然有生命形象美,有形式结构美,但书写的目的是交流语言信息。那些字还不是人们借以表现自我审美意识、表现人格生命意象和情感的艺术手段,不是艺术审美信息,换句话说,那些字还不能使人产生字外之象的联想和生命灵动的美感。到了东汉和晋代就突变了,书家们写字除了沟通信息之外,还将字当做手段来表现人格美与个人的精神状态。为什么出现这种情况呢? 相似文献
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孙道荣 《初中生世界(初三物理版)》2008,(Z4):19-20
著名书法家姜东舒先生不久前因病辞世。姜老先生工篆、隶、楷、行各体,犹以小楷见长,曾担任中国硬笔书法家协会主席。姜东舒先生师承书法大师、西泠 相似文献
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以吾观之,朝晖之书,已初具规模矣。其天真率然之态,脱俗绝尘之趣,平和冲淡之气,溢目盈心,冷冷扑面。其楷如少年负纤,气力虽柔,已见雄强之质矣;其草如红颜驯骥,驰骤腾挪,已见豪爽之概矣;其隶则如稚子学步,蹒跚倚侧,憨态可掬也;其行则如白髯临风,举措安闲,而意绪苍凉者,风度可观也。夫古人论书,崇尚自然平淡之品。《书谱》所谓“同自然之妙有”桐江所谓“自然者清新”者是也。朝晖之书,大略属于新潮,然其恬淡之趣,兼蓄追慕古人之旨,甚可喜也。古代书家,亦标举法度。梦溪所谓“尽得师法,律度备全”,“学书须自法度人”者是也。故历代法贴,皆法度森然。余以为成法不可尽弃,亦不可尽守,大要不以法式为法,而又不离法式之规者为上。朝晖之 相似文献
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正邓石如(1743—1805),原名琰,字石如,后因避清嘉庆帝之讳而以字行,并更字顽伯。他一生所用的号有完白山人、完白山民、龙山樵长、笈游道人、古浣子等。安徽怀宁人。时人对邓石如的书艺评价极高,称之"四体皆精,国朝第一"。他的书法以篆隶最为出类拔萃,两者巧妙融合,篆中有隶,隶中融篆,方圆兼备,别具风神。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益良多, 相似文献