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周金莉 《华夏少年(简快作文 )》2015,(6)
走进校园,走进课堂,“作业”这个词就与学生常相伴随了。围绕作业,学生带给我们的苦恼是如此的多啊：或是不交作业,或是在本子上胡写乱画一通,或是丢几道题不做,或是拿别人的作业偷偷抄袭,或是让别人代写,更有甚者,把别人的本子写上自己的名字交给老师。扣分也罢,叫家长也罢,罚写也罢……“道高一尺,魔高一丈”,你看一下早读前的教室里,忙个不休的学生在抄作业,这情景,真是屡见不鲜。抄作业本是不起眼的小错误,但“千里之堤,毁于蚁穴”,小病不去,贻害无穷。 相似文献
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小学生作文以纪实作文为主,纪实作文又以写人记事为主,写人也好,记事也罢,文中总是要有人物出现的。我们要想方设法把人物写得有血有肉,让笔下的人物“活”起来。 相似文献
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丰子恺 《中华活页文选(高中版)》2010,(10):12-15
阿咪者,小白猫也。十五年前我曾为大白猫“白象”写文。白象死后又曾养一黄猫,并未为它写文。最近来了这阿咪,似觉非写不可了。盖在黄猫时代我早有所感,想再度替猫写照。但念此种文章,无益于世道人心,不写也罢。黄猫短命而死之后,写文之念遂消。直至最近,友人送了我这阿咪,此念复萌,不可遏止。率尔命笔,也顾不得世道人心了。 相似文献
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丰子恺 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(12):8-10
阿咪者,小白猫也。十五年前我曾为大白猫“白象”写文。白象死后又曾养‘黄猫,并未为它写文。最近来了这阿咪,似觉非写不可了。盖在黄猫时代我早有所感,想再度替猫写照。但念此种文章,无益于世道人心,不写也罢。黄猫短命而死之后,写文之念遂消。直至最近,友人送了我这阿咪,此念复萌,不可遏止。率尔命笔,也顾不得世道人心了。 相似文献
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这次作文的话题是“早晨”,“早晨”就是我们展开说话的范围和依据。“习作要求”中说,“选择你印象最深的人、景或事写下来”,可见,习作的可选范围是十分广泛的。你喜欢写人就可以写人,你喜欢写景也可以写景,你喜欢写事还可以写事。一句话,你喜欢写什么,只要是你印象最深的,有把握写好的就可以写。 相似文献
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自古对人的评价是盖棺定论。宋人李曾伯有诗云:盖棺公论定,不泯是人心。”清人赵翼有诗云:“盖棺定论无翻案,当轴权移有转轮。”一个人降临世间,活过了或长或短的岁月,经过了或奢华或俭约、或显赫或卑微、或得意或失意的人生,不管他对这个世界留恋也罢,厌弃也罢,听天由命,“任尔东西南北风”也罢,最终都将毫无例外地撒手人寰,驾鹤西去,一生的是非功过任人评说。一滴水可以折射出太阳的光辉。墓碑铭作为人们留在世间的最后一张“标签”,无论是出自于墓主人自己之手还是出自于他人之手,也无论是庄重严肃还是诙谐洒脱,都从一个侧面折射出墓主人… 相似文献
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刘惠 《中学语文(读写新空间)》2009,(5)
中国有句俗语,叫做“事实胜于雄辩”。这句老师们的口头禅,把中学生们引入了非得写议论文应付考试不可的误区,以为写作议论文只要有了事实,就能证明观点。初中生也好,高中生也罢,写起议论文来,往往是先给一个简单的判断,也就是老师要求必须有的“论点”,再加上一至若干个例子,不作深入地分析说理。 相似文献
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大千世界无奇不有,中外文坛怪事层出不穷,一百五十年以前在俄罗斯的圣彼得堡,果戈理发表了被鲁迅称为“怪谈”的《鼻子》,现今在中国的天津,冯骥才则写出了题名为《三寸金莲》的“邪乎”故事。文学即人学,文学作品是写人的。单是人体,就有五官、四肢等等。为什么前者偏偏写鼻子,后者专专写脚丫子?写也罢,为何写得如此奇特?那位俄国的现实主义文学大师与这位中国当代著名作家为何与如何不约而同,不谋而合?这就要借助于比较文学 相似文献
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徐宏展 《小作家选刊(小学)》2004,(9)
尝闻古人云“开卷有益”。时至今日,在我看来未必就都有益。你看那遍布文化市场的形形色色的图书:装帧精美的也罢;惊世骇俗的也罢;袒胸露肉勾你魂魄的也罢,可谓五花八门无奇不有。就算是一些正版的好书也逃脱不了一些人闻隐私之类的东西,至于学生和搞研究的一些人常用的工具书也会被某些人东摘西抄地盖之以大会或汇总、精编之类。重复者有之,伪科学者有之,诸如这等“杂书”想必您重金买来也会让你晕头转向,拍案而起大声曰:“这也叫书?”嗯嗬,当今这些书还就走俏,是您旅途寂寞的伴侣,是您茶余饭后“摆龙门阵”的博学,是您上洗手间时避免异味… 相似文献
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周振华 《教学月刊(小学版)》2014,(6):38-40
面对“不拘形式”“自由表达”“我手写我心”宏观粗放的习作目标,面对“想写什么就写什么”“可以写……也可以写……”的习作内容编排特点,面对单元习作要求与单元课文阅读教学“读写割裂”的编排方式,教师们常有一种“拔剑四顾心茫然”的无助与混沌,这无疑也是习作教学的一大硬伤。 相似文献
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蔡灿津 《喀什师范学院学报》1990,(4)
体现在《福乐智慧》中的思维方式,是颇具特色的。诚如作者所言:“仅就我心智所及,写出了心声。”(9496)心即思。心智也罢,心声也罢,都包含了思维及其成果的意思。因此可以说,《福乐智慧》是作者思维方式的产物。它不仅显现了作者的思想观点,而且也显现了作者独具一格的思维方式。 相似文献
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一、学习提示
1．掌握正数和负数的写法和读法。
写正数时,可以写出正号也可以省略正号不写。但读正数时,写出正号的,一定要读出“正”字;省略正号的,“正”字不读出来。写负数时,一定要写出负号,读时也一定要读出“负”字。 相似文献
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