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1.
黄新华 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2011,13(4):59-63
以康熙朝李来章(1654-1721年)在广东连山县知县任内(1703-1709年在任)所积极推行圣谕宣讲制度的一系列所作所为为例,从区域社会史的角度探讨了康熙朝圣谕宣讲制度在地方的具体历史实践过程,弥补了学术界对圣谕宣讲制度的地方化实践研究的不足。李来章深入连山县猺排"亲身宣讲""圣谕十六条",并以之为治理连山县的准则而"躬身实践"的举动,说明至少在康熙朝圣谕宣讲并没有沦为一纸具文,而是得到了一些地方官的有力推行,并在教化当地民众方面取得了很好的效果。 相似文献
2.
刘姗姗 《成都教育学院学报》2015,29(2)
清末宣讲所首要宣讲《圣谕广训》,也包含了以“开民智”为主题的启蒙演说,是重要的社会教育机构之一.从它的社会教育特征来看,新政时期的宣讲所一方面负责传导立宪、教育以及自治原理等,具有强烈的启蒙性、现实性与政治性;另一方面,它在内容、功能以及管理等方面还不成熟,是清末社会教育发展不足的主要体现.总而言之,它呈现了近代社会教育发展的趋势,反映了社会教育的总体特征与缺陷. 相似文献
3.
“宣讲”是清朝统治者为了规范百姓思想行为而实行的重要政教措施,作为宣讲活动辅助材料的宣讲小说在清中后期广泛传播。目前发现改编自《聊斋志异》故事的宣讲小说有116篇。聊斋宣讲小说既是《聊斋志异》传播史上的重要内容,也是政教宣传的有机组成部分。《聊斋志异》在改编为宣讲小说的过程中重人伦关系的题材选择,注重以适应宣讲小说独特的艺术形式强化其道德规范,同时以灵活的情节设置增强道德教化的指导性,有着鲜明的教化特征。 相似文献
4.
江北 《四川职业技术学院学报》2009,19(2)
坚持科学理论的武装,是干部理论宣讲的重要内容和目的.在科学发展观学习活动中发挥干部理论宣讲的作用是非常必要的.要发挥干部理论宣讲的积极作用必须紧紧抓住着力点,必须建设精干高效的宣讲队伍,必须增强宣讲的针时性和说服力,必须在宣讲的内容和形式上与时俱进、创新实践. 相似文献
5.
马军 《宁夏师范学院学报》2014,35(5):167-169
理论宣讲是用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民的一种重要途径和方式。加强和改进党的理论宣讲工作,宣讲者要做到激情干事、心中有人;宣讲主题和内容要做到以需定讲、按需配送;要以提高理论宣讲的说服力来彰显理论宣讲的实效性;要切实解决理论宣讲工作重视不够的问题。 相似文献
6.
融媒体格局下的立体宣讲创新,有助于推动当代马克思主义的大众化,对增强人民群众的情感认同、推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”发挥重要的作用。媒介环境的变化给宣讲工作带来了机遇与挑战,宣讲更需要结合融媒体的传播特点与传播机制,构建立体宣讲模式。融媒体格局下可以依据不同情况构建时空维度的立体宣讲、现实与虚拟交互式立体宣讲、团队交互立体宣讲等。融媒体格局下进行立体宣讲模式的构建具有重要的理论与现实意义。 相似文献
7.
大学生理论宣讲对于推进马克思主义大众化和提升学生实践能力具有重要现实意义.大学生特有的理论支持系统、专业组合互补、多才多艺本领及天然的社会亲和力等优势,为综合运用多种载体开展理论宣讲奠定了基础.在实践中,系统化的理论宣讲、群众话语的“拉家常”、具象化的文艺作品及线上线下融合的多媒体等马克思主义大众化载体创新及运用,提升了理论宣讲活动的针对性和实效性. 相似文献
8.
生源质量是研究生教育工作的重要前提,直接影响研究生的人才培养质量。招生宣讲作为招生工作的重要环节,在优质生源选拔过程中具有重要作用。目前,各高校在招生宣讲中普遍存在招生宣传效率低、效果不明显的现实困境。文章系统分析了近四年浙江大学基础医学系研究生的招生宣讲策略、生源情况,总结梳理了招生宣讲管理经验,突出合理筛选、精细化服务、深入学校关系等管理措施,提升大学生招生宣讲对研究生优质生源的选拔和提高发挥的积极作用。 相似文献
9.
高校心理健康教育课宣讲党的十八届三中全会精神十分必要和可行。心理健康教师要通过领会全会精神、合理确定教学目的、妥善整合教学内容、科学运用教学方法和手段来提高宣讲全会精神的效果。 相似文献
10.
红色标语是党在苏区时期开展土地革命、进行红色政权建设过程中动员武装群众、开展思想政治工作的有力武器,是马克思主义大众化的重要宣传手段。高校辅导员学好用好理论宣讲将极大提升思想政治工作实效。从红色标语的特点出发,探究红色标语对辅导员理论宣讲的理论和实践价值。辅导员应着重在宣讲的简明性、直观性、针对性、导向性、鼓动性等五个向度上下足功夫,提升理论宣讲的效果。 相似文献
11.
付兴林 《渭南师范学院学报》2008,23(6):44-48
白居易曾先后担任翰林学士、知制诰、中书舍人等要职，在其代皇权制作的12道翰林制诏与中书制诰中，不仅反映出唐王朝所具有的国际地位，且展现了唐王朝与周边少数民族交往中及所奉行的外交政策，即众国仰承的国际地位，睦邻是务的对外政策，慰问加官的交往礼数，捍卫权益的外交原则。 相似文献
12.
王化雨 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):153-160
宋代御前决策主要分为进呈、取旨、书写圣旨三个环节。在进呈环节中,宰辅以呈报文书的形式,协助皇帝了解外情,同时也常上下其手,操控信息。在取旨环节中,皇帝具有最终的决断权,但由于经验、能力的局限,常常需要将宰辅的意见吸纳到"圣旨"之中,宰辅则因此获得弄权的机会。书写圣旨时,宰辅有时忠实地记录皇帝旨意,有时则会有所删改。出于防弊目的,皇帝在各环节上,也多采用不同手段对宰辅进行反制。双方的合作更加紧密,博弈也愈发复杂,体现出一种微妙的动态平衡。 相似文献
13.
在封建专制王朝，君主旨令等同于国家法令，是国务活动的重要依据。诏令的草拟、传宣、章奏的进呈等宣诏呈奏机枢之任，秦汉时由丞相独掌，南朝时则从机构组织、职掌分工上为隋唐时正式分权于三省准备好了条件。本文对这一关键时期机枢权力的演变作了一概要探究。 相似文献
14.
彭银 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(1):10-13,68
敕命和诰命这种圣旨的价值主要在于它的文献意义,对于研究文化、风土人情、社会风貌,有着很大的参考价值,圣旨还是研究我国古代历史和书法的上好资料,具有极强的观赏价值。而那些与重要人物相关的敕命和诰命则尤其珍贵,可以为研究当时的社会史实提供佐证,同时亦为进一步了解封赠制度实施的具体情况补充史料之不足。 相似文献
15.
王文涛 《石家庄师范专科学校学报》2014,(4):19-23,65
汉代帝王将山岳与河流的祭祀纳入祭礼,使其成为国家祭祀活动的一部分,元氏汉碑中祭祀山神的文字正是东汉帝诏的反映。碑文记述了元氏县境内名山纳入国家祭礼和建祠祷山求雨的内容。祭祀元氏诸山神的费用主要出自郡县的地方财政,地方财政困难,可申请朝廷财政资助。碑文中的“王家”指朝廷,“王家钱”和“王家经钱”是中央财政经费,不是常山国的经费,也不是常山王私人的费用。东汉中央和地方政府为求雨而举行的祭祀名山活动是一种不可忽视的灾害救助方式。 相似文献
16.
丁春梅 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,1(4):138-145
诏书是以皇帝名义发布指令的专用文书.明清两朝,中国政府不仅通过诏书的形式,将中国发生的重大事件及时告之琉球,而且还通过诏书来调整两国关系,解决琉球国内重大问题,因此诏书在中琉两国交往中占有重要地位. 相似文献
17.
"乡闱"一词是指科举时代士人应乡试的考场,即各省所设的贡院。河北省的考生主要在顺天乡闱内考试。作为科举考试中乡试的物质承载体,清代十六个乡闱在一定程度上都有相对固定的空间布局。另外,政府还规定了一些相关政策法令,事实上,在乡闱内部还往往存在着一些约定俗成的惯例和仪式,这些惯例和仪式在约束考官和考生方面有时候比国家明文法令更为有效。清代顺天乡闱的空间布局和仪式在时人的心理层面起到特殊的社会教化作用。 相似文献
18.
以武当山明代圣旨为依据,探讨玄帝信仰、宫观维修,以及明代武当山经济的主要来源等问题,力求再现明代武当山及武当道教的辉煌历史。 相似文献
19.
唐朝禁官商合流政策之社会学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
宋国恺 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(3):121-124
官商合流是唐朝社会经济和政治发展的产物,宦官势力的兴盛,大批工商皂隶跻身于仕流行列,形成官商合流。官商合流带来了许多的负功能,形成异化的社会流动和不合理的社会结构,特别是危及到了唐朝的统治,引起了统治者的不安,故实施以律令圣谕为形式的许多政策予以遏制和规范。 相似文献
20.
秦汉国家以法令和诏书的形式,对老幼人群实行优养。王杖制度的实行,一定程度上保护了老年人权益。对王杖授予者的资格,除年龄外,应尚有其他要求。对老幼犯罪者刑罚上的宽贷,秦汉的规定是有变化的。总体趋势是宽免年龄的扩大和需承担法律责任的罪行的减少。 相似文献