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李立 《十堰职业技术学院学报》2013,26(2):51-55
《论语》隐含了一种体裁,我们权且称之为"孔子对话"。从《论语》到《庄子》,"孔子对话"经历了这样的转变,亦即从作为对象被回忆、记录、复现,到作为逻辑论证的手段与工具用于导向已经先行存在的结论。可以说,《庄子》中的"孔子对话"是对《论语》的戏仿,《声无哀乐论》也是这种戏仿体的变体:在这两个文本中,"孔子对话"是一种论证的策略。然而,"孔子对话"的最初形态并没有消失,《世说新语》类的笔记,诗话,以及宋代新儒家的语录和禅宗的语录、公案、参话头,都与对交谈对话场景的记录与复现有关,并在文本中保存了《论语》的客观记忆。可见,作为"孔子对话"原始文本的《论语》内蕴着以上两条发展线索,它们都是对《论语》的创造性发挥。 相似文献
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吴学结 《读与写:教育教学刊》2007,4(11):51-51
《论语》是儒家经典著作之一,其内容主要是记录孔子及其门徒的言行,属于语录体散文,没有长篇大论,多是简短的谈话和问答。由于接近口语,文字浅近流畅,明白易懂。初中课本中的《〈论语〉十则》都是与学习有关。有的谈学习态度, 相似文献
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我们都知道，《论语》作为孔子及其弟子言论的辑录，从体形式上看，是“重在记言”的语录体。《论语》虽为语录，然而实际上包括语录和对话以及一些简短的记叙三种体式。前记载孔子及其主要弟子的言论；后二主要记叙孔子与弟子及时人的对答之辞，同时也用一些形神兼备的小故事表现人物的举止行为。《论语》的语言艺术特色就是在这几种体 相似文献
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《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。作为传统儒家学派的经典著作,对后世特别是文学和教育影响深远。本文试从文献学的研究方法切入,以此来观照《论语》中的文教思想。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2011,(3):F0004-F0004
【作者】《论语》是由孔子弟子及其再传弟子记录其言论然后汇集而成的书。其着笔开始于春秋末期,编辑成书则在战国初期。因其成于众手,具体作者已难考定,但它集中反映了孔子的思想。
【概览】《论语》是儒家学派的经典著作之一,它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行．集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。 相似文献
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王淦生 《初中生学习指导(初三版)》2023,(31):44-47
<正>谈到中华民族的思想、文化、教育史,有一个人无法绕开,有一本书不容回避。这个人,就是中国历史上伟大的思想家、教育家孔子;这本书,就是记录孔子及其弟子言行的《论语》。孔子与《论语》,铸成了古代中国思想文化史上一座巍峨的丰碑。识读《论语》《论语》是孔子的弟子以及再传弟子为记录孔子及其弟子言行而编纂的文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子以及儒家学派的政治主张、 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2014,(8)
正初识经典《论语》是一部主要记载孔子及其弟子言行的语录体文集,因此称为"语"。孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,我国伟大的思想家和教育家,是儒家思想的创始人。《论语》并非孔子一人所作,而是经由孔子及其弟子将传诵的孔门语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年汇辑而成。《论语》集中体现了孔子的政治主 相似文献
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《论语》是一本语录体的书,记录了孔子与弟子之间的对话及孔子日常生活中的一些事情。西汉时候有几个本子,都早已佚失了。东汉的郑玄根据他还能看到的《鲁论》《齐论》等本子,给《论语》做了一个注,该注本成为后来《论语》流传本的基础。《论语》是儒学和中华文化最重要的一部经典。汉后2000多年,儒学是 相似文献
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《论语》是先秦语录体散文的代表作品。主要是记录孔子教学的话以及师生之间的问答,由弟子和再传弟子根据记忆和笔记记录写成。《论语》上承《尚书》、下启《孟子》、《苟予》等,它的语言精确,篇幅简短,风格朴素,在先秦散文的发展中起着重要作用。本文试就以下三个方面,略谈《论语》中人物语言的特点。 相似文献
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饶玮 《重庆第二师范学院学报》2005,18(5):23-26
<论语>作为我国第一部语录体散文集,其语言简而易晓,含蓄有致,堪为语录的典范.其中有很多总结社会生活经验的言论在后来逐步发展成为了结构稳定、意义完整的成语,对后代文学语言有很大的影响.通过对产生自<论语>的成语的形成方式、结构形式以及古今意义的分析,我们就能以小见大地看到汉语成语的发展演变,了解到汉语语言的不断丰富与完善,从而体会到汉语语言无限的生机与活力. 相似文献
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对《论语》中极少数在形式上没有任何表示孔门言行的标志的无标志章,到底是否为孔子所言,为何会出现在《论语》中,历来没有一致的看法。通过完全枚举的方式对几乎所有的无标志章以及所有的包含了部分无标志内容的章节逐一分析,可以发现,无标志章的内容即为孔子向弟子所转述但其本身又来源于史籍文献或其它渠道却又未注明出处的内容。在《论语》中,这样的内容均不以“子日”作标志,是严格一致的通例,是《论语》编纂者有意采取的自觉的编辑行为。 相似文献
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《论语》句末语气词复用现象颇引人注目,是先秦时期语言学上的一朵奇葩。究其因,主要有三个方面：一是语录体及对话性质使然;二是语气词产生、发展及融合的结果;三是其他语气表达方式不完善所致。 相似文献
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孙伯涵 《通化师范学院学报》2003,24(3):58-61,66
《论语》中的“子曰”是一个特殊的语言格式,它具有鲜明的学派性。由这一语言格式引出的孔子的独白和对话,塑造着孔子的形象。《论语》的叙事是简约的,但也是极具表现力的,尤其是不重故事而重情节的写法,更能表现、人物的神韵。在《乡党》一篇中对孔子衣食住行的描述弥补了《论语》缺乏肖像描写的不足,并且使孔子的形象具有了伟大而又平凡的实践精神。 相似文献
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在翻译过程中,文化战略总是或隐或现地发挥作用,各个时代的译者出于不同的文化战略,对《论语》做出不同的理解,形成多种译本。因而,只有站在文化战略的高度对《论语》进行翻译与研究,才能实现其平等地对外推介与交流。 相似文献
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朱晓美 《山东商业职业技术学院学报》2021,(2):100-103
《论语》是儒家学说的经典文献,也是自春秋以来中国文化中最重要的经典典籍,而且它与《诗经》等许多历史经典有着非常密切的联系。《论语》作为儒学经典,阐述了孔子的言行和其价值观,其“《诗》学”思想在中国文学创作与文学理论研究具有重要意义,对中国文化产生了深远影响。将《论语》中出现的《诗经》内容,特别是孔子本人对《诗经》内容的阐述评价作为切入点,浅析《论语》“诗学”及其对古代文学理论的重要影响。 相似文献
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＂仁＂学是孔子思想体系的核心。在《论语》英译过程中,不同译者对＂仁＂做出了不同的翻译。阐释学翻译为分析＂仁＂学思想在韦利和刘殿爵《论语》译本中的阐释提供了理论基础。 相似文献